婚禮之行，新郎要按時辰去接新娘，帶壹個小男孩子去叫“壓轎”，即使是自由戀愛的也須找個伐柯人同行。這時候的新郎，身上不能帶鑰匙、指甲剪等“鐵器”。婚嫁的風俗對新郎要求未幾，對新娘的要求就多了：在出嫁確當日，新娘不能吃外家的飯，表示不吃兩家飯（從壹而終）；走出家門到上轎，是絕對不能回頭看的，這時候能哭出來，也是對父母的壹種安慰；上轎之前，新娘的兄弟姐妹還要進行“抽姊妹帶”的典禮；新娘的衣服上別上縫衣針（利器），表示“利是”；做母親的會讓女兒反穿褻服，據說這是表示忠誠於愛情毫不“反骨”；新娘下了轎，必需由有品德、多子的婦女扶著新娘進洞房，叫做“牽新娘”，經由大門時，新娘還必需跨過燃燒的稈火避邪；假如這時新娘已經懷孕，還要叫人扛著壹架梯子跟隨，這也有壹個叫法“時來運來，娶個老婆帶梯來”，客家話中“梯”、“胎”同音，意為上梯步步高；迎回新娘的時候，公公婆婆要回避，等星星亮了或第二天才可以相見；喜宴上，新娘最大，因此宴席上的雞頭是不能吃的，由於那是“鳳頭”；假如賓客不小心打破了碗，主家會很小心地把碎片逐壹拾起，用紅紙包好放到廚房裏去，主家的白叟不求全賓客，就算寬容了。增補壹點：新娘的嫁奩裏，壹定會有兩條甘蔗，表示雙雙對對、甜甜美蜜、從頭到尾，新娘在上轎前，要坐在壹個土話叫“母欄”的很大的竹盆裏面，由壹個“梳妝新娘的”婦女主持進行打扮梳妝。據說跨進竹盆時，知道自己從此離開生已養已的家，成為另壹家的人，壹剎那心情的滋味，至今無法表達。“梳妝新娘的”壹邊梳妝壹邊還要說吉利的話，當年大漠看自己的新娘坐著梳妝的時候，太興奮了，那詞卻顧不上記。只知道她念壹梳梳到尾，夫妻什麽什麽有頭有尾確當真樣子容貌很好玩。梳妝完畢，大家壹湧而上包“上轎錢”給新娘，上轎的時候，由“梳妝新娘的”執壹個米篩，象傘似的開在新娘頭上，裏邊放著新娘袋，袋子裝滿了青青的“長命草”，其中意義，不問可知。
客家人的婚禮習俗
壹、繁瑣。從男女雙方的“生辰八字”選好婚禮日子開始，男方家就要開始籌備婚禮了，這中間的壹些細節就不去說了，單說婚禮的前天吧。這壹天，男方要請媒人送“籃子”到女方家，至於具體幹什麽我不清楚也不好問，但這個籃子可是很有講究的，兩只籃子裏分別放有米（多少不清楚，壹定與九有關），九只雞蛋、九個蘋果、九個桔子、九顆糖和花生、九個餅（現在也用旺旺餅幹代替），九斤魚、九斤肉（也可以用錢來代替），裏面還有用紅紙包好的幾根蔥、蒜苗等，媒人提著籃子在離開新郎家們之前，新郎的母親邊給媒人紅包（這個就是討個吉利）邊說：“有來有往......”，然後籃子中途不能隨便放在地上，只能到女方家裏才能放下（當然我是坐車送的也就放在車上了）。到了女方家，籃子裏的東西也不是全部留下，而是收壹部分留壹部分，具體怎樣收就是女方家的意思，但是帶回男方家的還是要討好兆頭的，隨籃子帶回去的還有新娘為新郎買的皮帶和錢包，我想這個意思就是大概從此後我要將妳牢牢的捆在我身邊，妳的錢也就是我的錢。當然帶回去的還有女方家給我的紅包哦，知道“有來有往”的意思了吧？呵呵！這還只是結婚前壹天，婚禮的當天還得把兩只籃子提來提去，但是講究少了壹點，多了兩把傘，當新郎新娘走出門的那壹刻起就要將傘撐起，直到新郎家才收傘，當然坐在花車上是不用打傘的哦。總之壹句話，禮節很繁瑣有很濃的民俗習慣在裏邊，但不管怎樣就是為了壹個好彩頭。
二、浪費。別的不說，比如新娘的首飾，單說在婚禮前壹天請村子（畢竟是村鎮嘛，還是有老家的）的全部老人吃飯，這個是免費的，但是不止是老人，與主家有壹點關系的都會全家出動，這樣的酒席花費不少。吃完飯後，新郎要請所有迎親的親戚朋友去洗頭、剪發，然後去酒店開房唱K玩耍，以前是玩到二、三點的時候去準備迎親車輛，現在沒有那麽早，但也要選好吉時出發，當然以前也有撞門的習俗，迎親中有人告訴我他們開門的工具都帶好了，這就是他們說的“撞大運”。扯遠了，這壹天基本上做事的人都是要派紅包的，多少不等，就連所有迎親車輛都能拿到紅包哦。婚禮的酒席肯定是花費不少的啦，這裏不說了。
三、家族思想。前面說過，從婚禮前壹天到婚禮這壹天晚上整個家族都在吃“大戶”（這是我說的），婚禮當天，新郎父親的親弟兄的子媳婦要與新郎壹家站在酒店外迎賓，其他親屬幫忙安排客人入席。記得當時討論誰開花車的時候有人提到新郎的姐夫，新郎的父親馬上反對，說：“女婿雖然跟我很親，但畢竟是外人，這輛車怎麽還得由自己的弟兄開”，看看，有是人家女婿的壹定不要太拿自己當自己人了哦，人家可不是這樣看的。
有趣的客家人結婚習俗
1.說親
男孩長大成人，父母便托人作媒，尋訪適當人家未婚女。媒者向女方父母說明男方家庭、男子年齡、品貌等。如女方父母同意，便進壹步相親，謂之“探人家”；如不同意，則婉辭謝絕。所謂“探人家”就是女方父母邀請幾位至親內戚前往男方觀看郎貌，了解家遷，男設宴款待並贈送禮品。過去女兒本人不去。經同意，女方將女兒出生年、月、日、時，俗稱“時辰八字”寫在紅帖上送往男家，謂“送庚”。男家將“庚帖”放在祖牌位前，三天內諸事順遂，則進壹步請算命先生“合八字”，如認為“合”，婚姻就算定了。有的女方家中同樣辦理。所以舊時男女青年終身大事，多由父母之命、媒妁之言加上算命先生來決定，有的還受門第條件的限制，因此，“先結婚後戀愛”者居多，同床異夢者也不少。
2.送定（劄定）
說親合適後，女方提出條件，聘金若幹，豬、酒、雞、魚若幹，桔餅、糖果若幹，農村要加上米、豆、粉、面若幹；男方則提出要嫁妝若幹，由媒人在男女雙方間調和講定。農村往往用書面形式，稱“寫婚約”或“寫合婚字”，正面寫“文字厥祥”，底面寫“天作之合”，由雙方家長及媒人親房簽字畫押，各執壹份。寫字時要由男方備辦盛宴。在城關則由男方送桔餅、糖果並布料、鞋襪、戒指或手表等到女家，女家回送帽鞋衣服給男方。有的還由男家請壹二桌“訂婚酒”。從此，女子便是男家的人了。送定以後，逢年過節，男方要送禮物給女方，直到結婚為止。
廣東梅縣壹帶的客家人，除了壹般需送的禮品外，還要送壹公壹母兩只“兔子”。“兔子”是用豬肚翻個面，塞入米糠制成，再做上耳朵、眼睛，形象逼真。女方收下公的壹只，回給男方壹只母的。俗謂“過了兔子禮即可吐子吐孫”。
3.報日子和送聘金
男方擇定“鬥床”和接親的日期後，告知女方，叫“報日子”，壹般要在結婚壹個月以前，同時男方將聘金送給女方。客家人對聘金的尾數喜歡用“九”，圖其諧音“久”的吉利。女方在男方鬥床的時候，要送柚子和木炭到男家，含有平生貴子和暖新房之意，俗稱“探子探孫”。男方要做許多大肉圓送給女方分贈親朋好友，以示結緣。
4.盤嫁妝 嫁妝豐厚儉樸相差很大。舊時壹般人家嫁女的妝奩有五色衫褲、梳妝臺、腳桶、尿桶、門簾席、木箱或皮箱等，富貴人家則加綾羅綢緞、被褥毛毯、金銀手飾等，招搖過市，極盡炫耀。送嫁妝的人叫“青娘”，由男方給予紅包。嫁妝送到後，男家宴請親朋“看嫁妝”。盤嫁妝的時間在日間，具體日期各地不同，城關在新娘出嫁的前壹天，鄉間多在新娘出嫁的第二天。
客家女兒出嫁時父母必鄭重其事地把壹些諧音吉利的蔬菜，如芹菜、大蒜、香蔥、韭菜等等，逐樣用紅繩或紅布條捆紮，作為陪嫁，以表示對女兒女婿的美好祝願。更有趣的是客家還有用“長命草”為陪嫁的習俗。長命草為壹株野草，用紅繩紮好，陪嫁到夫家，掛在洞房床頭竹籃裏，第二天栽於菜園中，以示紮根。
5.接親與送親
接親也稱迎親，舊時多在日間進行，現多在深夜。男方在午間要備豬頭、雞公、魚及香燭、喜炮聲中到女方家中接親。“我是花轎擡到夫家的！”這是舊時婦女壹輩子都值得驕傲的。俗話說：“破扇子扇扇也有風，破轎子坐坐也威風。”同去接親的人要雙數。女方家中看到接親人員前來要將大門關住，待接親者連放三次鞭炮以後，接過蠟燭火種，才開門恭迎。女方要備辦酒宴款待接親者，謂之“無塊席”，婿郎、陪客稍微動筷，不多吃。出嫁姑娘洗澡後，由媒人和喜娘為之梳妝打扮。女方送客的人也要雙數，壹般有新人伯娓和新娘的兄弟及其他親友。出門時，女方父母應回避。到男家後，若入門時候未到，新娘先要在門外等待。入門時，鼓炮相迎，男方父母亦應回避，到拜堂時相見，以避免“相撞”，造成日後不和。跨進大門檻時，由廚子宰殺壹只公雞，叫“攔門雞”。壹些鄉間習俗在門檻下放壹把斧頭，新娘踏著米篩進入新房。
壹些壹些地區的客家人在迎親中有“拖青”之俗，即花轎車後面有個人拖著壹條寓為百子千孫的榕樹枝。當花轎在路上遇上別家的的花轎時，便按俗規互相調換樹枝，雙方回祝多子多孫，俗稱“換青”。然後各自拖回家中，把榕樹枝拋到自家屋瓦背上，借榕樹多子之意，有些地方則互換紅花。
6.拜堂與吃面碗雞、交杯酒
這是這是結婚姻最後的儀式，新郎、新娘先同拜天，次拜祖宗，然後夫妻相拜。拜畢同入洞房，洞房內點紅燭，桌上放著煮熟的雞、面條和兩個雞蛋，新娘新郎***同進餐，吃交杯酒。這是新入門第壹次與新郎進食，需選吉時。新床上放的東西有講究，城關壹般是放四個柚子，上貼喜字，“柚子”與“有子”諧音。鄉間放壹個紅鬥，裝滿白米，還有尺秤、算盤、剪刀之類，象征婚後生活富裕，會劃會算；另有壹盞紅燈，取“添丁”之意。
7.鬧洞房
鬧洞房不屬結婚儀式，或有或無。壹般在賓客宴散以後，壹些青年男女親友進新房與新郎新娘逗樂，要新人說唱捧逗，如新郎抱新娘咬紅花（紅包），新郎新娘合吃壹顆糖果，唱歌跳舞等。過去還有“坎壓油堆”的陋習，就是壹個個壓到新娘身上。這種現象多少帶有人類早期野蠻群婚的遺風，現已革除。過去有些地方因新房狹窄，鬧房改在廳堂舉行。鬧房連續三天，這三天內不分大小，男女老幼均可參加。客家鬧房，還受壹種觀念的支配，認為越鬧越吉祥。廣東客家人鬧洞房的習俗中特別突出說四句，以吉祥、祝福、禧戲的語言構成押韻四句詞，貫穿著整個鬧房過程，典雅、風趣。如有的說四句道：月光光，看新娘，新娘肚屎圓丁當，今朝下種子，明年八月生出桂子滿天香。這類既帶嬉戲又含祝福的四句詞常引人拜腹大笑。
8、圓房
臺灣的客家人最風趣，圓房之時，新郎新娘剛剛躺下，床底下就會傳出公雞“喔！喔喔！”的叫聲，母雞“咯咯蛋”的報生聲。原來是在姑娘談定婚姻事後其母親精心地為其餵養壹對雞，隨她出嫁之日作為“帶路雞”來到男家，直送洞房婚床底下。雞叫後，新郎會問新娘：“床下怎麽有雞叫？”新娘告訴他：“天快亮了，公雞啼明，雞下蛋了。”新郎掀起床單壹看，床底下母雞真的下了個大雞蛋了。新郎觸景生情，緊緊地抱著新娘高興地說：“果然不錯，生了！生了！好兆頭，我們也會生的！”此俗俗稱“圓房催生”。
不少地舊俗還有圓房驗貞之陋俗。南方特別是廣東壹帶，在三朝回門時隨送燒豬以示新娘貞節完好，新娘得到男家的尊重，女家為此而感到驕傲。。“吃燒豬”成了新娘子是否貞節的代名詞。三朝之日新郎伴新娘回門，女方父母翹首盼望，在看到隨來的“燒豬”時才放下那顆久懸著的心。女兒是守身如玉的處女，婿家已表示對她滿意了，父母才為女兒終身有托而感到欣慰。對此舊俗，有嶺南雜詠壹首雲:閭巷誰教臂印紅，洞房花影總朦朧；何人為定青廬禮，三口燒豬代守宮。
9、請三朝
新娘出嫁後第三天，娘家要設宴席請女兒、女婿。女兒以客人身份回娘家，可坐首席，宴後當眾脫去紅衫，改穿普通新衣裳。這天不能在娘家住宿，無論遠近都要趕回夫家，有的鄉間，娘家過幾天邀壹些親戚（婦女）至女兒家中做客；有的結婚滿月時，做母親的請女兒回家做滿月酒。男女親家各擇定日期，設盛宴互相請酒，謂之“上門”。這些喜慶的余音，可以加強兩家之間的往來。
結婚宴請賓客，俗稱“喜酒”，禮節甚為隆重，尤其過去娶親更甚。婚宴設於廳堂，桌位分尊卑。左上為首席，右為次，上坐老人，下陪客。賓客按尊卑、遠近、長幼入席，外戚尊，本族插。主要賓客，新郎須壹壹到他面前恭請並帶到規定的席位，奉獻碗筷。嫁女宴席則由新娘家長禮請賓客。新郎和新娘的母舅為上賓，坐首桌首席。女方來到男家的客人叫“大客”，他們來了，要在門前放鞭炮迎接，他們未到席，不能開宴。新郎要在母舅的首桌執壺，斟酒從母舅開始。農村娶親可以不請客，而嫁女不請則會被親友責怪，因為男家送了大量的雞酒魚肉給女家。喜宴除供給客人飲食外，都要讓客人帶點回家，讓家裏人分享，甚至讓鄰居分享，所以過去城裏請酒要大盤大碗，讓客人帶些回去。