心理導讀：“無戀史、外表端正、武漢同壹高校本碩，三十幾度春秋悠悠守貞路，氣節震天撼地，風骨超拔絕俗，滾滾功名利祿全當浮雲眼前飄，陽光又快樂，分享守貞心得，不需飛黃騰達但求心永無愧，為講社會誠信，讓善良的人們消除被愚弄的擔憂……”這是湖北鄂州38歲的女碩士塗世友在“雅品貞操網”上的自我表白。為了倡導23歲以下的青少年守貞，這位收入微薄的自由撰稿人自費辦了這個網站，並在網上曬出了自己的處女膜鑒定。壹時間輿論大嘩。塗世友被網友冠以“貞操女神”的稱號。在二月中旬，“雅品貞操網”壹度癱瘓，塗世友接受媒體采訪應接不暇。
貞操網與貞節牌坊
幾乎每壹個性話題，都會在論壇上掀起討論熱潮。不久前是王功權私奔事件，王這位中年男人在微博上聲稱私奔，幾乎令自己淹沒在口水的汪洋中。有意思的是，王的行為是對傳統道德的沖擊，而塗女士則像是對傳統道德的堅守。不過，二者全都成為攻擊的靶子。塗世友為何倡導這種看似不符合社會潮流的社會觀？在這個看起來性越來越自由的時代，她到底觸動了這個社會什麽樣的集體性創傷？
性禁錮、性自由和 *** 壹體
對談者：陳壽文：身心靈圖書譯者，超個人心理學研究者； 藍蓮花：心探索特約撰稿人
藍蓮花：拋開權利自由的角度，包括言論自由和自由對待自己身體的權利，僅僅從心理上來看這個事件，妳有什麽感覺？
陳壽文：我看到這個事件中的“我”和“我們”，很有意思。首先，塗女士要推廣她的守貞價值觀，那個自我介紹，確實蠻讓人聯想到貞節牌坊的意象的。
藍蓮花：貞節牌坊的背後是女性性禁錮的痛苦。
陳壽文：也許她剛壹開始，也是痛苦的，實在沒法面對，也就學會所謂的“升華”——貞節，道德優越感，是能屏蔽這種無性的痛苦的。
藍蓮花：這種性的痛苦對女性來說，持續了幾千年。我的奶奶以及更上輩的婦女中，很多人很年輕時就守寡，對她們而言，從三四十歲起，就開始過無性的生活。對社會對她們的守貞要求，她們似乎沒有抱怨，但我想她們肯定有不為人知的痛苦。
陳壽文：為了解決這個痛苦，就要“升華”。升華其實是反人性的，是壹種壓抑。
藍蓮花：壹些宗教修行中，就是要禁欲的。但我想禁欲的初衷並不是要壓抑 *** 。我記得克裏希那穆提談到過，對男性修行者來說，在年輕時往往會花費巨大的精力去對付 *** ，而這對靈性修行有多大價值呢？
陳壽文：那我們就要談到性的多種層次了。有生存的性（生殖的性）、安全感的性、歸屬的性、自我實現的性、超越的性。
藍蓮花：也可以這麽分，如果性能量只停留在下三輪，那麽就是和生存、安全感相關的性，主要停留在動物屬性層面；如果可以上升到心輪，那麽愛就產生了；到了頂輪，就會有慈悲產生。
陳壽文：性是萬事萬物演化的原動力，人作為動物性、人性和靈性兼有的存在，性對意識的提升有巨大的作用，不過性創傷也是與生俱來的。這是各大修行體系都無比強調性的原因，要不棄絕，視之為魔鬼，要不借性修行。
藍蓮花：這也是貞操網引發熱論的原因。顯然這件事透出了集體無意識中的性創傷。第壹個是性禁錮。
陳壽文：守貞其實也是1949年以後主流價值觀提倡的：無性是崇高的，性是可恥的。
藍蓮花：和1949之前的性禁錮是不壹樣。之前主要是針對女性，而1949年是針對全體的。是整個社會的性壓抑。這是很害人的。
陳壽文：性禁錮後，人們才把能量放到革命上。革命就是性的反作用力，卡住下半身，用所謂的升華的革命來釋放能量。這樣人是不完整的，能量不能自由流動。