2種。
1、周制婚禮
周制婚禮，承啟上古至夏商，集成於禮樂開國的西周，發揚於君子風範的春秋戰國，穩定於華夏諸族最終形成漢民族的時候，在漫漫三千年裏始終為華夏婚禮之藍本，最終蔚成燦爛的雲霞。那時候的婚禮還叫做昏禮。沒有奢侈的聘禮，沒有鋪張的排場，也沒有喧鬧的筵席。
婚禮重的是夫婦之義與結發之恩，並不認為這是壹件可以喧鬧嘈雜的事。那時候的昏禮簡樸幹凈，沒有後世繁縟的挑蓋頭、鬧洞房這類繁雜的玩意兒，夫妻“***牢而食，合巹而酳”，而後攜手入洞房。次日拜見舅姑，三月後告見家廟，從此，新婦正式融入夫家家族。
商周時期的昏服也不是現在人們誤解的大紅壹片，而是端莊的玄色禮服（玄色，黑中揚紅的顏色，按照五行思想，是象征著天的、最神聖的色彩）。
嫁女之家三日不熄燭火，在盈盈火光中思念著遠去的女兒；夫家也三日不舉樂，安慰著思念雙親的新娘，整個儀式寧靜安詳，但安靜細致的儀式中有壹種震撼人心的力量。黃昏中開始的那個安靜優美的儀式，映照出壹個久違的文明氣息——那是純正、優美而偉大的漢文明，直指人心。
2、發展型婚禮
指在周制婚禮的基礎上逐漸演變的後世中國婚禮。其中混雜了許多其它來源的婚俗禮儀，有諸多變異，故此稱為“發展型”。
婚禮是什麽時候慢慢放在白天的已經不得而知了，也許是因為漢代以後的戰亂，夜晚不安全的緣故，也許是因為感染了胡俗習慣，再加上後來的婚禮排場逐漸變大，時間變長，也就逐漸放在了上午，這樣，歡慶的儀式往往持續壹天。
與後世婚禮不同，先秦至兩漢婚禮，女父迎婿於門外，禮節甚重，更別說刁難女婿的事了，唐《封氏聞見錄》6卷五雲：“近代婚嫁有障車、下婿、卻扇及觀花燭之事。”自從婚禮有了賀客和婚宴開始，婚禮的世俗歡慶氣氛就逐漸擴展。
婚禮的歡慶的氣氛本是生民常態，同時也來自華夏周邊的風俗浸染。胡俗婚禮多喜慶，後世婚禮的許多雜俗，比如鬧洞房，是契丹的婚俗。跨火盆，則來自滿族。根據周禮，婚禮是沒有蓋頭的，但紅蓋頭卻成了世俗婚禮的像征。
儀禮中的婚禮不舉樂，無酒筵酬賓的儀節，只在新房中為新郎新娘專設壹席。到後世，宴眾賓客會成了婚禮必不可少的壹項，鬧房也成了保留節目。也許，我們更加熟悉的婚禮就是：壹拜天地，二拜高堂，夫妻交拜。
擴展資料：
中式婚禮婚禮禁忌：
1、 生花易於枯萎，故婚事諱之，只有連招花和石榴不禁。因為前者的紅色花瓣開自葉心，其狀可以意喻閏女出嫁，誠等丈夫，後者則意諭多子多孫。
2、新婦衣服忌有口袋，以免帶走娘家財運。
3、安床後到新婚前夜，準新郎忌壹個人獨睡新床，要找個未成年的男童，和新郎同睡在新床上。否則俗謂〝困空鋪，不死尪，亦死某″認為是兇兆。
4、結婚當天, 新娘出門時, 姑嫂均要回避, 不能相送。因為"姑"跟"孤"同音, 而"嫂"跟"掃"同音, 都不吉利。
5、成親之日，新娘離開娘家時，大家要哭得越快越好，〝哭發哭發，不哭不發″不哭的話反而禁忌。
6、 婚後三日，新人回門，須在當天日落以前趕回夫家，不能留宿。萬壹有特殊原因無法回家，夫妻也要分開睡，以免新娘子蜜月裏的血光，沖撞了娘家人使娘家倒黴。
7、 迎娶途中，若花轎和花轎相逢，叫做〝喜沖喜″，會帶來不祥。解決的辦法是所以必需互放鞭炮，或是雙方媒人各以預備的花交換，這叫做換花。
百度百科—中式婚禮