後寺(漢昭烈寺)位於四川省成都市武侯區。它始於公元223年，當時修建了劉備惠的陵墓。它是唯壹壹座君臣***祀的寺廟，是最著名的諸葛亮、劉備、蜀漢等英雄的紀念地，也是最具影響力的三國博物館。
武廟內部結構
1961年，國務院宣布武侯祠為第壹批全國重點文物保護單位，2008年，武侯祠被申報為第壹批國家壹級博物館。成都武侯祠占地15萬平方米。由三國文物區(文物區)、西域區(文化體驗區)、錦裏民俗區(錦裏區)三部分組成。享有“三國聖地”的美譽。
侯祠是三國時期楚漢相國諸葛亮的祠堂。源於諸葛亮生前被封為武侯祥。
公元234年8月，諸葛亮積勞成疾，卒於北伐前線五丈原(今陜西省寶雞市岐山縣南約20公裏)，終年54歲。諸葛亮是蜀漢的宰相。生前封為“武鄉侯”，死後被蜀漢皇帝劉禪封為“忠武侯”。中國最早的武侯祠位於陜西漢中勉縣(勉縣)，但目前影響最大的是成都的武侯祠。
據公元0755年至79000年的記載，公元223年劉備在白帝城去世後，他的靈柩被運回成都安葬在這裏。按照漢朝的制度，哪裏有墓，哪裏就要有廟，於是同時誕生了漢朝的昭烈廟。南北朝前後，成都武侯祠與漢代的惠玲祠、昭烈祠合並。
南郊公園
2003年12月，原成都南郊公園並入武侯祠花園區。南郊原是民國時期四川省主席、抗戰時期第七戰區司令長官劉翔的墓地。這條400米長的中軸線貫穿南北，始建於1938年至1942年。石門、三洞門、四方亭、建新堂、墓室是西南地區僅有的北方墓園建築。在武侯祠的發展規劃中，西區將是三國文化交流體驗中心。
1953年改建成公園，有浮雕石牌坊門、精忠門、碑亭、建新堂、劉湘墓等建築。武侯祠博物館修復了武侯祠東側的金鑾殿。錦裏是壹條具有清末民初建築風格的古街。依托武侯祠，拓展三國文化外延，融入川西風情。集美食、生活、出行、旅遊、購物、娛樂於壹體，成為成都文化旅遊的新亮點。
金谷街
緊鄰武侯祠的“錦裏”古街由成都武侯祠博物館改建，是“國家文化產業示範基地”。錦裏是武侯祠博物館(三國歷史文化遺產，錦裏民俗區，西區)的壹部分。占地面積30000多平方米，建築面積14000多平方米，街道長度550米。建築以清末民初的民居建築和四川民居建築風格為藍本，內容以三國文化和四川傳統民居文化為藍本。2004年10月和2009年1月正式對外開放。錦裏的擴建大膽地將活水引入循環，形成了‘濱水錦裏’的新景觀。“拜武侯，泡錦裏”已經成為成都旅遊最吸引人的口號之壹。
傳說錦裏是蜀國歷史上最古老、最繁華的街道之壹。早在秦漢時期，它就聞名全國。今天的錦裏，以成都武侯祠為依托，以秦漢三國精神為靈魂，以明清風格為外觀，以川西民俗風情為內容，集中西文化之大成
牌匾是‘漢昭烈廟’。在大門的陰涼處，立著六塊石碑，兩邊各有壹個碑廊，其中最大的在東碑廊。唐代，建於唐憲宗元和四年(公元809年)，為國家壹級文物。因其書寫、書法、雕刻技藝高超，被稱為‘三碑’。唐代著名宰相裴度題寫碑文，書法家劉公綽(劉公權之弟)，著名工匠魯建題寫碑文，均出自名家之手，故被後人稱為三碑。碑文對諸葛亮的生平作了重點評述。盡量贊美諸葛亮的節操和武功，激勵唐朝的統治者。碑文特別贊揚了諸葛亮的法治思想。馬謖因失街亭被諸葛亮依法斬首處死。馬蘇哭著說，死而無怨。被諸葛亮流放的罪人李嚴和廖立都願意認罪。當他們得知諸葛亮病逝時，他們“或聞其痛，或哭或死”。這些都是歷史事實。根據裴度對歷史的評論，碑文如此精辟流暢，令人百看不厭，令人信服。諸葛亮因為思想高尚，作風正派，不利用職權謀取私利，所以被後人敬仰。
劉北殿
第二道門是劉備廟，又稱昭烈廟。進入武侯祠的正門，可以看到雄偉的昭烈祠。昭烈寺是壹座單檐歇山頂的建築。中間有壹座鍍金的劉備雕像，高3米，豐滿莊嚴，大耳朵大肩膀。左邊是他的孫子北方王劉陳的雕像。劉備原有的蜀漢之子劉禪的形象，因劉禪昏庸無能，不能保住基業，辱沒了國家，在宋真宗被四川地方官除去，後未能重建。當向魏投降時，他的兒子劉琛到劉備的墓前哭拜，並殺了他的家人後自殺。大殿兩側，東有關羽父子、周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像，展現了關、張不同的外貌和性格，也反映了他們武藝超群、勇猛善戰的***同特點。東西廊室分別有十四尊蜀漢文臣武將雕像。東側龐統為廊坊首席文官，西側趙雲為廊坊首席武官。每尊雕像都是真人大小，前面有壹個小石碑，石碑上公布了它的名字和生平，以便遊客可以輕松理解。這些雕像氣勢磅礴，形神兼備，體現了清代民間藝人高超的泥塑技藝。昭烈寺大雄寶殿西壁上有嶽的木刻《三國誌》，東壁上有現代書法家沈的木刻《出師表》。
諸葛亮殿
劉備的廟後面，往下有幾級臺階(武侯祠比漢代的昭烈廟低，象征古代君臣關系)。這是壹個掛有‘武侯祠’牌匾的大殿。武侯祠是紀念三國蜀漢宰相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封為‘武鄉侯’，死後謚號為‘忠武’，所以紀念他的祠堂就叫‘武侯祠’。諸葛亮堂上掛著‘名聞宇宙’的匾額，兩邊是清朝趙範的《攻心》壹書：‘能攻心，則對面消。自古以來，妳就知道軍人不好戰；不審時度勢，寬嚴相濟。以後治理蜀國，妳要好好思考。“這幅對聯是壹幅著名的對聯。通過分析總結諸葛亮、政權和劉璋政權的成敗得失，提醒後人在治理蜀國時，要吸取前人的經驗教訓，特別要註意“攻心”和“審時度勢”。正殿供奉著諸葛亮三代的塑像。在大廳的中央，有壹個g
在吳廟裏，有蜀國重要人物的雕像。其中劉備、諸葛亮、關羽、張飛都有專門的廳堂，其他重要的文臣、武將都是在文武走廊中塑造的。東邊是官廊，為首的是龐統，後面是簡雍和陸凱。這是西方軍事指揮官畫廊，為首的是趙雲，其次是孫淦，張儀，馬超，王平和姜維。
左右走廊文官武將14人，***計28名文武官員。東府衙廊以龐統為首，其後有簡雍、陸愷、傅聰、費_、賀東、鄧騭、馬可、蔣琬、董允、福琴、楊紅、馬良、季承。以趙雲為組長，畫廊依次為、張毅、馬超、王平、姜維、黃忠、廖華、傅倩、馬忠、張歡、和馮。
惠玲
諸葛亮堂的西側是劉備的墓，史稱“惠玲”。諸葛亮親自選擇寶地，將劉備葬於此。055-79000記錄：“八月，惠玲下葬”。據《隆中對》記載，“愛民相親”是“惠”的意思，所以劉備的墓名叫“惠玲”。劉備的兩位妻子，甘和吳，壹起葬在陵墓裏。劉備墓前有清乾隆年間立的“漢昭烈陵”石碑。陵墓建築由照壁、大門、神道和寢宮組成。陵墓前，修建了壹條較小的清代神道。惠陵與武侯祠的主體建築壹樣，坐北朝南，與漢昭烈廟相鄰，武侯祠西側。有壹堵紅墻與武侯祠相連。
成都武侯祠內有許多字畫和對聯，其中以現代書法家沈書寫的《誡子書》最為引人註目。後宮還有嶽飛寫的《諸葛亮《三國誌先主傳》石刻(這個的真實性壹直有爭議。有壹種說法是前表和後表其實是明代學者白麟用嶽飛的假名寫的)。
三義寺
三義寺，原名三義寺，是清康熙初年四川知府鄭嬌麟所建。乾隆四十九年(1784年)毀於焚香，乾隆四十九年(1787年)重修，道光二十二年(1842年)完全修復。現在看到的建築和牌匾主要是道光時期的遺跡。其建築為混合結構，面積569，四樓五廳，規模巨大。倒塌後，只有幾棟建築完好無損。1981年公布為成都市市級文物保護單位。1998年，因城市建設需要，三義寺由提督街遷至武侯祠。
著名題記
原名朱侯祠碑，蜀丞相。武侯祠大門與二門之間的東碑亭。紀念碑高367厘米，寬95厘米，厚25厘米。它是在唐憲宗雕刻的，建於第四年(809)。唐代宰相裴度、書法家劉公綽(劉公權之弟)書寫，石匠魯建刻制。裴、都是優秀的，所以後世稱為三碑。三絕指的是諸葛亮的成就，裴度的文章，劉公綽的書法。碑上刻有唐、宋、明、清各朝的碑文、題名、題跋。