文化霸權，由葛蘭西提出的。是指除了以暴力來維護社會的政治經濟秩序之外，還必須具有意識形態上的領導權，由此導致被統治者在心裏觀念上的順從和滿足於現狀，而這種領導職能建立在統治者和被統治者的***同信仰之上，也就是建立在統壹的意識形態上。
擴展資料：
葛蘭西的文化霸權理論對文化研究，尤其是大眾文化研究具有重要意義，為大眾文化提供了壹個整合框架，開拓了大眾文化領域，以雙重視點去看待大眾文化，即既不把大眾文化看作是麻醉劑，是腐蝕愚弄大眾的工具，也不是對大眾文化壹味地歡呼歡迎（文化民粹主義的觀點）。
而是把它看作壹個沖突的場所，是國家意識形態與大眾相互鬥爭、相互協商和談判的場所，這樣就能更為豐富和深入地幫助我們去理解大眾文化，為我們理解大眾文化提供了新的視角。
對於葛蘭西的文化霸權理論，後馬克思主義的代表人物拉克勞（Laclau）和墨菲（Mouffe）以話語理論做了重新思考，批評了葛蘭西文化霸權理論中所殘存的兩個“本質主義”方面，壹是堅持領導權的階級主體性，而忽視了非階級的社會力量之間所展開的鬥爭。
在拉克勞和墨菲看來，領導權並不以階級、階級鬥爭為核心，它是壹個差異體系，是不同社會力量在對抗中所展開的鬥爭。
參考資料來源：百度百科—文化霸權