不過還有另壹種理解方式，而且似乎在現在的天象預報中反而成為主流，那就是若幹顆星非常接近，類似於天文學上的“合”。
至於是什麽天象，只能說是普通的，可以準確推測的天文現象。行星繞太陽轉動，在地球上觀測會有壹定的運行規律，特定時刻出現在合適的位置，不管按照上面的那種定義，就可以稱之為連珠。
問題二：古代除了《熒惑守心》外 還有什麽天象 “七月流火”，“三星在戶”，“月離於畢”，“龍尾伏辰“，”太白食昴“，”枉矢蛇行“,五星連珠等等，還有很多
問題三：太陽系行星發生三星連珠的頻率是多少 基本上沒有能根治的辦法，用壹般治療期春痘的護膚品質能緩解壹時，最好不要亂動豆豆，等到壹定的年齡就自動消失了。平時不要亂用冷水洗臉，要用溫水，不可以多吃 *** 性的東西。
問題四：我有壹個外園內方的壹枚銅錢，正面不知道是字，反面有壹個月牙，壹個七星連珠，還有三星連珠，還有壹朵... 外園內方的壹枚銅錢，正面不知道是字，反面有壹個月牙，壹個七星連珠，還有三星連珠，還有壹朵花，直徑43裏米，真品收藏價值比較高的；不過市場上仿品不少，補充圖片或者鏈接看看就知道。
問題五：古代天文異象 四相二十八星宿
中國早在戰國時代起就把黃道上的恒星分為二十八個星座，再配以四只守護聖獸組成壹套完整的星相學說，二十八宿以北鬥（大熊座）鬥柄所指的角宿為起點，自西向東排列。分別為：
東方蒼龍：角，亢，氐，房，心，尾，箕
北方玄武：鬥，牛，女，虛，危，室，壁
西方白虎：奎，婁，胃，昂，畢，觜，參
南方朱雀：井，鬼，柳，星，張，翼，軫
其中龍，虎，雀，龜，蛇（玄武為龜蛇合體），均是原始圖騰中的聖獸靈物，這四個聖獸後來被神話為道教的四個守護神君，特別是玄武，壹步登天為“真武大帝”。他們的名頭太響，在遊戲與動畫中登場無數，為人所熟悉，這裏就不多介紹了。
至於二十八宿，個個都有壹段精彩的故事，比如考生最喜歡的奎宿，他被附會成“魁”字，形如其字，被描繪成壹個赤發藍面的歷鬼立於鰲頭之上，壹腳高高蹺起，壹手捧頭，壹手用筆點上中試者的名字，所謂“魁星點鬥，獨占鰲頭”便是由此而來。
北鬥南鬥
北鬥七星的星名為：天樞，天璇，天璣，天權，玉衡，開陽和搖光。
而做為道教神，七星又另有別名，
分別為：貪狼，巨門，祿存，文曲，廉貞，武曲和破軍。
文曲，武曲自不用說，可謂家喻戶曉。傳說中北鬥與北方玄武元龜之首--鬥宿（壹般稱南鬥）主掌生死大權，而南鬥六星就是天鵝座，也叫南十字星，因為是屬於南天的星組，所以在北半球的中國很少能夠看到。我國習慣將天上星辰分為三垣二十八宿，三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。可能始創於戰國時期，主要是將北天極附近的星星進行分類和命名，大體上是將人間的帝王管理機構搬到了天上，是帶有明顯的官方意識的命名。二十八星宿則是沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的壹圈星宿，它們分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿，其起源至今尚不完全清楚。
東方七宿為角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六個星座，三百余顆星，組成的形象好似壹條蒼龍。不少學者認為，《易經》乾坤“潛龍勿用”、“見龍在田”、“或躍在淵”、“飛龍在天”、“亢龍有悔”，正是描述的蒼龍七宿在春天時的天象。《石氏星經》稱：“角為蒼龍之首，實主春生之權，亦即蒼龍之角也。”《說文》稱“亢人頸也”，因此亢宿是蒼龍的脖子。氐宿又名天根，它是蒼龍的胸。房宿為蒼龍之腹，由於龍為天馬，所以房宿又稱為天駟或馬祖。心宿即大火星。尾宿是蒼龍之尾，按古代分野說（天上的星星各自對應著地上的某壹區域），尾宿和箕宿對應著九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、魚星、龜星。箕宿也是蒼龍之尾，它附近還有糠星和杵星。
北方七宿為鬥、牛、女、虛、危、室、壁，***六十五個星座，八百余顆星，它們組成了蛇與龜的形象，故稱為玄武七宿。鬥宿為北方玄武元龜之首，由六顆星組成，狀亦如鬥，壹般稱其為南鬥，它與北鬥壹起掌管著生死大權，又稱為天廟。牛宿六星，狀如牛角。女宿四星，形狀亦象箕。虛宿主星即堯典四星之壹的虛星，又名天節，頗有不祥之意，遠古虛星主秋，含有肅殺之象，萬物枯落，實可悲泣也。危宿內有墳墓星座、虛粱、蓋屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋臨冬之季節的內心不安。室宿又名玄宮、清廟、玄冥（水神），它的出現告訴人們要加固屋室，以過嚴冬。壁宿與室宿相類，可能含有加固院墻之意。北方玄武星宿地位甚高，北京舊有真武廟（復興門外），即供奉玄武大帝。
西方七宿為奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，計有五十四個星座，七百余顆星，它們組成了白虎圖案。奎宿由十六顆不太亮的星組成，狀如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。婁宿三星，附近有左更、右更、天倉、天大將軍等星座。胃宿三星緊靠在壹起，附近有天廩、天船、積屍、積水等星座，看來胃口太小難以消化如此多的食......>>
問題六：《飈車》 怎樣賺錢最快 我認為妳先跑線路等到買個馬達再跑飛車黨同時要更換壹些升級馬力的物件~~這樣就很快了~~我水星1小時差不多快3萬~現在~~
問題七：求古代奇異天象的名稱，滿意的再加50分 《天官書》是最早的壹部（雖然馬王堆漢墓出土的帛書《天文氣象雜占》比《天官書》時代更早，但其中只有圖像，而文字卻全系星占條文，並無天象本身的描述，除了彗星外，其他是很難判別的。另外，在《開元占經》中雖有壹些石氏和甘氏的有關片斷，但它們是否都是戰國時代石申、甘德的遺文，還很難說）。
《天官書》記載的奇異天象名稱***有20多個。從對它們的具體描述來看，大體上有以下幾類：
1.彗星《天官書》中記有天、彗星、天佟⑻燁顧模那都是具有直而長的彗尾的彗星。有蚩尤之旗，那是尾巴特別彎曲的彗星。有五殘星，那是有五條彗尾的彗星，等等。
2.大流星和隕石 有的大流星，由於氣流的影響，它的余跡會發生扭曲變化，人目看來就好象蛇行壹樣，稱之為枉矢。
有的流星體很大，它們能進入到低層大氣，形成火流星，最後墮入地面，造成很大的隕石坑，隕石形如狗，因稱之為天狗。有的火流星未墮到地面就爆炸毀滅了，如果它們發生在白晝，人們看不到（或註意不到）它們的亮光，而只龔見它的爆炸聲，這就是《天官書》中說的天鼓。關於壹般墮落地面的隕石，《天官書》稱為墜星。
3.極光《天官書》中記載了多種極光現象。燭星：壹種象火炬形狀的極光。卿雲：若煙非煙，若雲非雲，是壹種無定形的彌散光面型極光。天開：在黑夜的天幕上突然出現壹條光帶，好象天開裂了壹樣。還有歸邪、旬始等，都是各種形狀的極光。
4.黃道光《天官書》關於格澤星的描述就是壹幅黃道光圖像的寫照，“如炎火之狀，黃白，起地而上，下大上兌（銳）。”在太陽系中存在許多塵埃粒子，它們主要分布在黃道面及其附近。
太陽光照在這些塵埃粒子上，再反射出來，被人們觀測到，就成為黃道光。它的圖像就如上述格澤星的描述。因為它很微弱，所以很難觀測。西方是在十七世紀由法國天文學家開始觀測的。
因此，司馬遷在公元前壹世紀的描述不能不使人感到驚奇。
5.新星和超新星它們絕大多數是原來暗得肉眼不可見的恒星，忽然亮度增加幾千乃至幾萬倍，人們就看到天上新出現了壹顆星，因稱新星。有的會增亮幾千萬乃至幾億倍，就稱為超新星。新星和超新星的亮度後來又慢慢降下去，逐漸消失不見。
古人因稱之為客星。有的客星很亮，受大氣衍射的作用，看上去好象射出許多光芒，古人因而又稱為孛星。這兩種名稱在《天官書》裏都有記載，但奇怪的是未作定義性描述。由於彗星也具有出現後又消失的現象，有極少數彗星也會向四周所有方向噴 射出氣體，因此古人也把彗星稱為客星或孛星。精細如司馬遷，居然未能從運動或不運動來區分彗星和新星、超新星，這是非常遺憾的事。
除了上述這些奇異天象名稱的介紹外，《天官書》中也有壹些天象的記錄。但這些記錄極為粗略，無法具體確定其發生的日期乃至年份。從這壹點來說，《天官書》的意義不是提供了寶貴的歷史記錄，而是開創了壹個在紀傳體史書中有專門篇幅保存天象記錄的先例（至於準確的天象記錄則在《史記》的壹些本紀和年表中有所記載）。