《黑暗的心》和《弗蘭肯斯坦》壹樣，以第二人稱敘事的方式進行展開。我們作為聽眾，坐在停泊在泰晤士河上的奈莉船上，聽著化身為Marlow的作者將他在剛果的旅途與我們娓娓道來。
在進入故事前，首先要大誇壹遍作者約瑟夫康拉德那擁有強烈對比度和吸引力的文字，極富磁性的文字就可以架構出壹個無法讓人擺脫的故事框架，優美的文字是讓我壹早上通篇讀完的主要誘因。文中通過暗喻類比對照而產生的反差，給我帶來了絕不亞於《藥》中紅白黑三色襯托的震撼。文字在他筆下仿佛活了過來，擁有了生命力。就像描寫河的這句：
熱帶叢林河流透露出的腐敗、潮濕就像河水壹樣從字縫中擠出來，宛如壹張畫卷在我眼前鋪開。文字在細細咀嚼下又蘊含著特殊的味道。所以本篇會大量引用原文，（試圖）還原那種由壹次次沖擊帶來的觀感上的“高燒”。
言歸正傳，《黑暗的心》的主題是墮落，具象到小說人物身上便是Kurtz的墮落。作者借Marlow的剛果腹地之旅講述了Kurtz的墮落的原因。同時也是康拉德試圖表達的觀點：文明與黑暗並非對立，相反二者彼此吸引。在文明的外皮下，黑暗的心壹直跳動。
那現在，讓我們進入康拉德的世界。
Marlow在年輕的時候曾經懷揣著探險家的心情加入殖民貿易公司，隨著船來到了非洲的殖民地。而在殖民地，Marlow最先碰到的，也是最能觸動讀者神經的，殖民地黑人與白人之間的對比：
人類通過壓榨同類滿足自身物質上的享受，同時非人化同類以填補精神上的愧疚。
在殖民地，Marlow通過會計第壹次聽到了Kurtz的大名。在他人的描述中，我們將Kurtz幻想成壹個普羅米修斯式的人物——帶著文明的火種深入黑暗，企圖用照亮土愚昧的人們。不難想象，Marlow對這樣壹個和他壹樣的“怪胎”肯定惺惺相惜，所以Marlow來到總站，等待汽船準備好就深入剛果腹地，會壹會這位“怪胎”。
在不斷的前進過程中，Marlow得知了越來越多有關Kurtz的信息。他是剛果地區提供最多象牙的代理人，但Kurtz已經要求公司不再送新的員工過去，所以外界完全不知道Kurtz現在的情況。他就像遠在天邊的麥加，吸引著Marlow繼續向前。
但奇怪的是，Marlow發現越靠近Kurtz的領地，見到的情景卻越發的光怪陸離。在岸邊有時會見到殘破的貿易站，壹些白人從歪歪斜斜的棚屋中跑出來手舞足蹈地表示歡迎
這裏已經是人和真正的黑暗的最後壹個節點，距離真正的黑暗只有壹步之遙，瘋狂是通向黑暗的最後壹道門，要在這漫長、不祥的河流中，在這原始、孤寂的曠野中忍受自己內心的瘋狂。而Kurtz，是否跨過這扇門？
Kurtz沒有穿過那道門，他沒有進入到黑暗的內心，而是內心的黑暗占領了他。他變成了安、伊利爾、恩基、寧胡薩格、濕婆、阿瑞斯、賽特，他變成了“普羅米修斯”……他變成了他們的“神”……
其實Marlow不知道的是，Kurtz的結局在旅程的起點便已寫明。
這無疑是Kurtz內心的真實寫照：他來自文明世界，手持文明之光，卻深入曠野，被無邊的黑暗包圍；被黑暗蒙蔽了雙眼，還竭力維持著文明世界的禮儀和姿態，但內心已經在被黑暗蠶食，透露出原始的邪惡。
真是諷刺，自詡“文明人”的Kurtz創造出這樣壹個將“純粹的野蠻”作為信仰的王國。我們可以相信Kurtz壹開始的確是普羅米修斯。他認為自己運出象牙，能過給這裏為開化的土著人帶來現代文明，而隨著他逐漸深入，發現殖民者所做的行當只不過是打著文明的遮羞布的搶劫與暴行，土著人不僅未從現代文明中收益，反而成為了現代文明枷鎖下的“廢品”。
Kurtz墮落了，那名自詡為“開化者”的少年已經變成了叢林中的“暴君”。但從來壹個方面，這何嘗不是壹種解放，他通過蜿蜒的剛果河，深入了他內心的黑暗。就像是壹只醜陋的蝴蝶，掙破了文明的蛹，變得和蝴蝶的翅膀壹樣荒誕。
Kurtz臨死前口中的“Horror”到底是什麽？也許是人們那蟄伏在文明下的，強勁地跳動著的黑暗的心；亦或是將自己吞沒的無邊黑暗。但他如同壹個溺水的人壹樣，在喉嚨灌滿水之前發出的那似嗚咽的呼救……
Kurtz究竟是什麽樣的人，我認為比起普羅米修斯，他他像是壹個西西弗斯式的英雄——名為“文明”的巨石讓他逐漸陷入絕望，而當絕望消退後，剩下的只有瘋狂與荒誕……