當閱讀完壹本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。可能妳現在毫無頭緒吧，下面是我精心整理的梁衡《把欄桿拍遍》讀後感範文（精選9篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
梁衡《把欄桿拍遍》讀後感1梁衡寫的人物散文，壹向是很出眾的，每壹句描寫和點評都仿佛直勾勾地寫到讀者心裏。古代文人墨客，近現代風流人物，每壹篇文章都有點悲壯的意味。尤其是描寫辛棄疾的散文《把欄桿拍遍》更是壹部令人感嘆的作品。
辛棄疾是壹個帶有悲劇色彩的人物：“辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。”他是壹名愛國詩人，能文能武，壹身正氣。無奈不被朝廷賞識，“誰能懂得他這個遊子，實際上是亡國浪子的悲憤之心呢？”晚年的他，已無沙場報國的機會，只得“欄桿拍遍，無人會，登臨意。”梁衡在文章的最後也發出了感慨：“他壹生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。當權者不使為官，卻為他準備了錘煉思想和藝術的反面環境。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。”
在當今社會也有很多人自詡才華橫溢，苦於不被賞識，就拿辛棄疾的“欄桿拍遍”來顧影自憐。他們在頹廢中浪費了青春和激情，最終壹事無成。
我有壹個同學，曾經非常喜歡寫小說，投過好幾次稿，都沒有被采用。如此遭受了幾次挫折後就來向我傾訴：“太不公平了，為什麽沒有人欣賞我的文章？為什麽我的才華總是被埋沒？”他的神情像壹匹千裏馬找不到伯樂，眉宇間透露著壹絲絲悲憤，好像全世界都對不起他。我啞然失笑，嘗試著開導他：“妳不必太灰心，只要做好自己就行了。”他並沒有繼續自己的“事業”，壹旦有人對他提到文學寫作的事情，他就搖搖頭自怨自艾，卻再也沒有動過筆。
在我們身邊，這樣的人還有很多。總是把責任推脫給別人，從來都沒有為自己的夢想不屈不撓地努力過。這和滿腔熱血的辛棄疾有很大的差別：辛棄疾從小就明確了壹生的目標，期間遭遇過挫折，但從沒有放棄，縱然懷才不遇，仍然成為壹代著名詞人。梁衡也在文章末尾提到：“他並不想當詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終於他被修煉得連嘆壹口氣，也是壹首好詞了。”
我們還年輕，還有很多好的機會等待我們爭取。早早的放棄自己，大好青春僅僅用來把“欄桿拍遍”，倒不如靜下心來，踏踏實實地朝著自己的夢想前行。
梁衡《把欄桿拍遍》讀後感2五壹假期，有幸讀了梁衡先生的散文《把欄桿拍遍》。想來，讀梁衡先生的文章不算早，先生以“壹年壹篇”的虔誠寫作，給散文創作帶來別樣的文本，也為很多朋友帶來了堪為“範本”的“工巧散文”。《把欄桿拍遍》使我沈醉，不能釋手，通過此文我才真正了解辛棄疾充滿豪情與蒼涼的壹生。
雖很早就知道辛棄疾，但對他的認識僅止於壹位著名的詞人，壹位壯誌未酬的愛國將領，內心卻不曾為他激蕩過。而先生的文章，不僅讓我重新閱讀了辛棄疾的詞，重新感受了壹次辛棄疾，從而真正認識了悲壯得讓人蕩氣回腸，執著得讓人心痛不已的辛棄疾。在先生的筆下，他，真真切切得站在了我面前，壹位沙場英雄，有著“封狼居胥”的壯誌，有為君王贏得生前身後名的熱血，然則現實卻將這壹切敲碎。愛國將軍辛棄疾南歸之後，手裏立即失去了鋼刀利劍，只剩下羊毫軟筆，再沒有機會奔走沙場，血濺戰袍，他只能“像屈原那樣仰問蒼天，像***工那樣怒撞不周。”感慨“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裏如虎。”筆走龍蛇，淚灑宣紙。他的詞，不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的；他的詞，不是用墨來寫，而是蘸著血和淚塗抹而成的。“把吳鉤看了，欄桿拍遍”，臨江水，望長安，登危樓——他用盡壹生都在等待壹個能重新征戰沙場，報效國家的機會。“可誰又能懂他這個遊子，實際上有著亡國浪子的悲憤之心？”本想以身許國，淚灑大漠，如今卻空有壹身力、壹腔誌而無處使。唯有登上危樓，痛拍欄桿。江水悠悠，似詞人長嘆，掩埋在歷史的長河中……從詞中跨越歷史去體會當年稼軒的心境，這是我所不曾體驗過的。畢竟，歷史早已蒙上了太多的色彩和渲染，而梁衡先生用豐富的想象和深刻的理解為我打開壹扇窗，讓我看到了壹個“積300年北宋南宋之動蕩，才產生”的，在文人中具有“唯壹性”、歷史上具有“獨特地位”把欄桿拍遍的沙場英雄和愛國將軍——辛棄疾。
掩卷沈思，再三咀嚼。如不是有淵博的學識，深邃博大的思想，梁衡先生怎能從中發出如此多的感悟？《把欄桿拍遍》壹文中富有哲理的句子如同壹泓清泉沁人心扉，筆下所繪的稼軒壹顰壹笑若隱若現。於是，在梁衡先生字裏行間所註入的無限深情中，真切感受到先生對詞人的同情和惋惜。我想如果稼軒在世，也會有當年白樂天那種“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的感慨。當然，更有知音為何在千年之後出生的余恨。而我在閱讀此文時，時而為其絕妙的壹筆而贊嘆，時而在平淡中品味生活的哲理，真是“此中有真意，欲辯已忘言”。
梁衡《把欄桿拍遍》讀後感3這個假期，我讀了我國現代作家梁衡所寫的壹部散文集《把欄桿拍遍》，讀過之後，放下書本，我頓時覺得感受頗多。
在散文寫作鋪天蓋地的年代，在散文寫作沒有了“王法”的年代，在散文寫作變成了許多作家與寫手的文字狂歡與夢囈的時代？梁衡先生以他“壹年壹篇”的虔誠寫作，給散文創作帶來了別樣的文本，也為我們帶來了堪為“範本”的“工巧散文”。這就不難理解，梁衡先生為何會成為“健在”作家中作品入選語文課本最多的壹位。
有人說，閱讀是壹種對話，是讀者與作者的交流。要實現這樣的對話，首要的便是作者要敞開心扉。不願亮出真性情的人，無法與讀者以心換心，也就無法讓讀者用心去體味，進而感動。正如余華所說：“壹位真正的作家永遠只為內心寫作。”因而，“理趣”之外，不得不提的，是先生在文章中、在字裏行間所註入的無限深情。
在讀過《把欄桿拍遍》這部散文集後，我認為其中的壹些語句讓我感受頗多：“辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的”，刀和劍是在戰場上向前拼殺的工具，勢必會帶著血雨腥風的記憶，是為殺氣；與此同時，也會帶著金戈鐵馬的奔騰，是為磅礴；別人寫詞用筆，力量也是只到紙背，辛棄疾寫詞也用筆，卻是刀和劍的真實寫照，在距離戰爭最近的地方，把感情深深地刻到生活和歷史的記憶裏面去。“妳看‘艱辛’、‘酸辛’、‘悲辛’、‘辛辣’，真是五內俱焚。世上許多甜美之事，順達之誌，怎麽總輪不到他呢？他要不就是被閑置，
要不就是走馬燈似地被調動”，良藥苦口利於病，“辛棄疾”這個名字，對於這個國家又何嘗不是壹劑良藥？但是，不是所有的人都會喜歡苦澀的滋味，辛棄疾的壹腔抱負在現實面前處處碰壁，苦口的良藥沒有自己施展的天地，就變成了咽回心中的苦水，獨自承受。“對國家民族他有壹顆放不下、關不住、比天大、比火熱的心；他有壹身早練就、憋不住、使不完的勁。他不計較‘五鬥米折腰’，也不怕讒言傾盆”，用的是：“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆”的表達格式，令人想到了關漢卿的義無反顧。
我自從讀過散文後，我便開始喜歡它，喜歡它優美的語句和特殊的內容，但當我讀過了《把欄桿拍遍》這部散文集後，我對散文有了別樣的感受。
或許，在壹些人看來，梁衡的散文因過於求工而影響它的自由心性，限制了它的自由發揮，但這並不影響我們對它的喜愛，因為我們中學生的寫作是須先有規範而後才有可能真正走向自由的。
梁衡《把欄桿拍遍》讀後感4今年寒假，我有幸拜讀了梁衡先生的《把欄桿拍遍》。首先看到這個題目，我的心裏就已經有了許多疑惑：把欄桿拍遍？拍什麽欄桿？怎麽拍？帶著這壹頭霧水，我開始了我的閱讀。
捧卷讀來，我深深地被那神奇的文字吸引。我貪婪地讀著。《把欄桿拍遍》，它使我沈醉，不能釋手。通過 此文我才真正了解辛棄疾充滿豪情與蒼涼的壹生。
楚天千裏清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。——辛棄疾《水龍吟》
雖然我以前也知道辛棄疾，但我對辛棄疾的了解也僅限於壹名著名的詞人，壹位壯誌未酬的愛國將領，但也僅此而已了。但在梁衡老師的作品中，不僅讓我重新閱讀了辛棄疾的作品，更讓我重新認識了辛棄疾。
在梁衡先生的筆下，他，真真切切地站在了我的面前，壹位沙場英雄，有著“封狼居胥”的壯誌，有為君王贏得身前身後名的熱血。可現實將這壹切無情地打破。辛棄疾南歸後，手裏立即失去的鋼刀綠色利劍，只剩下了羊毫軟筆，再沒有機會奔走沙場、浴血奮戰。
他的詞，不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的；他的詞，不是用墨來寫，而是蘸著血和淚塗抹而成的。
讀罷梁衡先生的散文集，我終於明白了把欄桿拍遍的含義。“把欄桿拍遍”語出辛棄疾的《水龍吟》，宋代王辟之在《澠水燕談錄》中記載，壹個“與世相齟齬”的劉孟節，他常常憑欄靜立，懷想世事，唏噓獨語，或以手拍欄桿。嘗有詩曰：“讀書誤我四十年，幾回醉把欄桿拍”。所以，“欄桿拍遍”往往表示借拍打欄桿來發泄心中說不出來的抑郁苦悶之氣。作者認為為辛棄疾造像，最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。在詞人把欄桿拍遍的振聾發聵的聲響中，我們讀出了辛棄疾真實的復雜的心情：不滿、憤懣、焦慮、懊惱、無耐、等待、企盼……
《把欄桿拍遍》作者為我們塑造了壹個叱咤風雲而又命運多舛的愛國詞人辛棄疾的形象，揭示的是辛棄疾怎麽從壹個愛國誌士成為愛國詞人的過程及原因。同時，我也深深地感受到了辛棄疾的壹腔澎湃的熱血。
梁衡《把欄桿拍遍》讀後感5這本書可以說是我看得最久的壹本書，可能是因為書中收納的是很多個沒有關聯的故事，也可能是因為這種散文式的文章不是很能引起高度的閱讀感。但是，我這個人有壹個特點，無論是書籍還是電視，既然開始了，壹定要把它看完。所以，趁暑假出去旅遊的時候，在動車上看完了這本書。
壹開始，不是很理解“把欄桿拍遍”是什麽意思，後來才知道這是其中的壹個篇文章，被收進初中的課本。梁衡的很多文章都被錄入初中課本，甚至很多領導因他寫的《晉祠》讓這個景點聞名遐邇而邀請他去旅遊、寫文章。或許是真的，我們認識“雙龍洞”、“三味書屋”、“桂林”等等。
本書分四個單元，第壹單元“閱讀偉人”、第二單元“感悟生命”、第三單元“享受自然”、第四單元“行走人生”。
萬千感慨萬千愁，壹路風雨壹路歌。翻開梁衡的散文集《把欄桿拍遍》。第壹篇就是《把欄桿拍遍》，取自辛棄疾的《水龍吟》：“……把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意。”就是這篇文章，讓我重新認識了“人中之傑，詞中之龍”的辛棄疾，開始了解這位馬背上的大詞人。
“醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營，八百裏分麾下炙，五十弦翻塞外聲……”那是怎樣壹種場面？殺聲震天，鼓聲激蕩，刀槍劍戟，金戈鐵馬……我仿佛回到了那個旌旗蔽日、塵沙飛揚的戰爭年代。敵陣前的他如展翅高飛、搏擊長空的雄鷹，懷揣著無比堅定的理想，在刀光劍影中奮勇嘶殺的酣暢情景……然而，天不遂人願，如今的他卻空有壹身力，空有壹腔聲，空有壹顆愛國心，又能向何處使呢？唯有痛拍欄桿，才能發泄心中的抑郁和憤懣。
“詞人本色是武人，武人本色是政人。”這是作家梁衡對辛棄疾的評價，也是辛棄疾壹生的鮮明寫照。梁衡以八首辛詞，勾勒出了辛棄疾的壹生經歷。以獨特的視角為我們展示了壹位以行伍出身，以武起事，以文而終的不同尋常的史上第壹人。
從“沙場秋點兵”到“天涼好個秋”，辛棄疾只能借助筆走龍蛇，淚灑宣紙，蘸著血和淚塗抹成壹首首“前無古人，後無來者”的辛詞。“像屈原那樣仰問蒼天，像***工那樣怒撞不周”他心裏明白，哪怕將欄桿拍遍，也改變不了國家現狀。只能望眼欲穿，大聲疾呼。那肚腸寸斷的悲憤回蕩在天地中，那豪邁不羈的詩魂飄蕩人世間。
有人這樣贊美他“稼軒者，人中之傑，詞中之龍”。他的成名，“像地球大板塊的沖撞那樣，他時而被夾其間感受折磨，時而又被甩在壹旁被迫冷靜思考。所以積300年北宋南宋之動蕩，才產生了壹個辛棄疾。”
梁衡說：“蘇軾的豪放僅止於‘大江東去’‘山水之闊’”而“真正詩人只有被政治所擠壓、扭曲、錘煉時才能得到感悟，才能因此而燃燒、炸響、振聾發聵”。
文章《大師與匠人》中闡釋大師與匠人的區別：“匠人在重復，大師在創造。”“匠人在實踐層面，大師在理論層面。”“匠人較單壹，大師善綜合。”我們都是教書匠，極個別成為大師，如果我們多壹些創造、多學習理論知識、多總結，肯定會離大師越來越近。
《書與人的隨想》中作者引用赫爾岑的壹句話“書是行將就木的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告……種族、人群、國家消失了，但書卻留存下去。”讀壹本書，就獲得壹份自由，讀的書越多，獲得的自由度就越大。所以壹個學者到了晚年，哪怕他是疾病纏身，身體的自由度已經極小極小，精神的自由度卻可以達到最大最大。甚至在去世之後他所創造的精神世界仍然存在。中國古代有人性惡善之爭，我卻說人之初性本愚，只是後來靠讀書才解疑釋惑，慢慢開啟智慧。不讀書的人無法理解讀書人的幸福，就像足不出戶者無法理解環球旅行者或者登月人的心情。
梁衡《把欄桿拍遍》讀後感6梁衡的文章讀到現在，最喜歡看他寫的議論文。我壹向堅信，不論寫什麽樣的文章，將自己獨壹無二的思想傳遞出來的才算是成功。梁衡的議論文與我的評判標準完全重合，句句振振有詞、擲地有聲。特別是那篇《怎樣區分低俗、通俗和高雅》，思辨的力度，簡直讓人拜服。但今天其實想呈現的，是壹些有關於讀了梁老的文章後，我的思辨。
讀了《教材的力量》後，我吃驚於那篇《晉祠》居然影響到了那麽多的學生，更吃驚於我當初讀它時卻沒受什麽感動——甚至說，根本沒什麽感覺。我在讀到本書第三單元的時候還特地重讀了《晉祠》原文，的的確確是生動美妙。可為什麽當初學這篇文章的我，就沒有感受到呢？
我“思辨”了壹下，覺得原因有二：
第壹個是因為老師沒教好。我們的老師在上課之前就在大屏幕上放出了她自己去晉祠遊玩時的照片，照片上的晉祠泯然典型的“中國式景區”，遊人密密麻麻，小販熙熙攘攘。上課了，老師對著大屏幕為我們介紹晉祠：“我去的時候晉祠裏面外面都是小攤販，哎呦，真的是亂七八糟的……好了，我們來看文章……妳看這裏，描寫得多美啊！”殊不知，我們早已因為她對於晉祠的描繪而對之感到乏然無味了。
或許是因為我從小就立誌想從事教育行業，我總喜歡思考如何成為壹個好老師。現在，《晉祠》的這個例子又給我帶來了這方面的啟示。我覺得作為壹個老師，最重要也是最難達到的是引起學生對於所傳授內容的興趣。
這壹點雖說難達到，但我覺得，至少應該在課堂上、講課文時，為學生營造壹個美好的氛圍，至少不應該去破壞這個氛圍。即使現實真的很骨感，但我們又不是在上社會課。文章中的晉祠，處處透著古樸之美。而作為壹個教師應該做的，我認為應當是最大限度地為學生們還原“晉祠式”的美，卻不能用現實當中的情形來草率地帶入其中，這樣反而破壞了這份獨壹無二的美感。
第二個原因，私心覺得是因為教材編得不好。且不說排版與插圖，單憑教材上對於文章的剪切，就讓古色古香的晉祠又壹下子遜色了很多。我壹直固執地認為被用來細細品讀的文章就不應該剪切任何子句、段落。讀文章好比看“場中美色”（當然不是“壹眼即過”）。若要看壹個美人是否真美，當然要看未經過任何修飾的樣子嘍！美人的眉眼多情、腰肢纖細，可若直接扔給妳壹段細腰、柳眉，和壹只骨碌骨碌轉的眼珠子，這可哪裏還有美感可言呵！
說得太激動了，有些言過其實。不過我覺得，文章不應該剪，像《晉祠》這樣的好文章，更不應該剪。擔心課時的話，老師們哪怕略過這些沒有什麽知識點的句段，也應該保留學生們觀賞這“美人”身上各部分的權利，無論美醜。妳瞧，《晉祠》原文中，其中有許多關於石像、雕刻的典故，我在讀時便能能夠結合著這些典故去“遊”晉祠，那樹、那水、那石，都是有故事的，便更顯得活靈活現。可是課文中，卻刪去了這些段落。失去故事的晉祠變得單薄了許多，單薄到只剩下壹頁書紙。
“雨前初見花間蕊，雨後全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家”。剪後的文章早已“花非花”，又怎能不讓我們這群年少無知的“蜂蝶”們懷疑真正的“春色”好文在課本之外的地方呢？
梁衡《把欄桿拍遍》讀後感7《把欄桿拍遍》，多麽有詩意的題目，它就出自辛棄疾的《水龍吟》。讀者題目，就讓人產生壹片聯想：壹位壯誌未酬的詞人在壹排安靜的欄桿前輕輕拍過，懷著復雜的心情。
看了這篇文章，首先會被辛棄疾的精神所感動，其次就會被作者的文字所折服。辛棄疾由行伍出身，以武起事，而最終取得大成就的卻是他的詞，這在歷也算是很少有的了。不平凡的遭遇，強烈的愛國之心，讓他活出了不壹樣的人生，更讓他寫出了千古絕唱，深深的讓我們折服。正如他的《破陣子》，除了嶽飛的《滿江紅》能與之媲美，還有哪個詞人能寫出這金戈鐵馬的戰場場景，誰還能像他那樣，有如此深的感觸？
壹位沙場英雄，有著“封狼居胥”的壯誌，有為君王“贏得生前身後名”的`熱血，然而現實卻將這壹切無情的敲碎。愛國將軍辛棄疾南歸之後，手裏失去了鋼刀利劍，有的只是壹支羊毫軟筆。他筆走龍蛇，淚灑宣紙，壹遍壹遍的呼喊，壹聲比壹聲悲壯，為國為民的心，從來沒有迷失。可留下的只有遺憾的嘆息與無奈的自嘲。
那又怎樣呢？軟弱無能的南宋政府永遠不會是辛棄疾那鋼刀利劍的盾牌，它也永遠不可能打壓到辛棄疾的愛國之情。所以在他的詩詞當中，縱有悲嘆、遺憾、自嘲，大家記住的，最多的還是他沙場點兵的場景，和他愛國愛民的光輝形象。
其實，人生中的跌宕起伏實屬正常，從辛棄疾的壹生中我看到了壹種崇高的信仰：對自身責任的擔當精神。正是這份信仰使他的壹生不管經歷怎樣的艱難困苦都具有強大的精神支柱，這也是支撐他勤學苦練保持節操的源泉。現代人如果能從這點上體味自身真正人生價值的取向，為自己的夢想奮鬥終身，哪怕是失敗，也失敗的蕩氣回腸，也不會後悔自己畢生的追求，因為信仰的力量足以讓他從精神上得到慰藉，我想這就是辛棄疾眼中的人生吧。
我經常思索，辛棄疾壹生堅持理想，堅持信念，面對重重阻力，經歷各種失敗和失意的打擊，仍然能夠獨自堅守著心中那片綠苗，等待著春日陽光的滋潤，到頭來等到的卻是無盡的苦雨。這樣值得嗎？這樣值得嗎？現在我會回答：值得，值得！這個社會正是有千萬個像辛棄疾這樣的癡心苦命的平凡的人認定守候著壹個***同的理想，即使失敗也始終不渝，我們才能看到這個社會希望的亮光。即使是現在壹無所有，即使是無比失落，即使是被別人看扁，可只要心中有夢，我堅信也壹定會成功。
看了《把欄桿拍遍》，讓我仿佛重回了那戰亂的年代，重新去了解、感受辛棄疾。眼前，壹位英雄默默地把欄桿拍遍。
梁衡《把欄桿拍遍》讀後感8“醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營。”是誰，獨自高登危樓，痛拍欄桿？“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟！”是誰，面對雙溪名勝，長嘆壹聲，只道：“載不動許多愁！”。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。”是誰，以這幅對聯為座右銘，上對蒼天，下對百姓，我行我誌，不改初衷？拋開那些花草閑情，丟棄那些所謂的故作深沈，我被壹段段歷史震撼，那真是壹種過目不忘的深刻啊！
最令我耳目壹新的，莫過於辛棄疾了，他是沙場將軍，人盡皆知，他壯誌難酬，報國無門。而梁衡筆下的辛棄疾，卻讓我真正認識了壹位悲壯的，執著的他。
他願為君王收復失地，他有壹顆比火還炙熱的心，他也有單槍匹馬，利劍斬人的經驗，只是，他錯在了時間，他沒有遇到明君。那時動蕩的南宋，只圖茍安，不求收復失地，他欲上戰場，只有淚雙流啊！他再也沒有機會馳騁沙場了！他只能用筆、用墨、用淚去揮灑宣紙；他再也不能血濺戰袍了！他只能仰問蒼天，為歷史留下壹聲聲悲壯的呼喊，遺憾的嘆息，以及無苦奈何，“可憐白發生！”他也只能自嘲地笑笑，熱淚橫流。即便他有壹身力，壹腔誌，也無處安放，唯有江水悠悠，不知疲倦，似詞人的長嘆，無語東流。
“他的詞不是用墨來寫，而是蘸著血和淚塗抹而成的！”梁衡先生這麽評價：“我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到壹個愛國臣子，壹遍壹遍地哭訴，壹遍壹遍地表白，總忘不了他那在夕陽中扶欄遠眺、望眼欲穿的形象。”空想血灑大漠，臨江水，望長安，拍欄桿，淚空流……
在今天這個浮華、喧囂的時代裏，我們沒了昏君，卻也失了真正看透世俗的偉人。不妨在繁忙中想想吧，保持壹顆寧靜致遠的心，像秋白壹樣，像林則徐壹樣，像稼軒壹樣，在歷史上站起來，將壹腔豪邁保存下來，千年以後，浩氣猶存……
梁衡《把欄桿拍遍》讀後感9倚壹份恬淡，捧壹杯香茗。靜謐的午後沐浴著陽光，輕輕掩上《把欄桿拍遍》，任思緒隨歷史飛翔，憶往昔，看今朝。
當那個特裏爾的“幽靈”在中國登陸時，就註定了中國***產黨的誕生和光明的到來。當我們細數時間從洪荒而來的腳步，傾聽風聲從亙古而來的呢喃時，才知道在沒有黨的歲月裏，那些在歷史煙雲中掙紮的遷客騷人只能在黑暗中爬行。
落日樓頭，斷鴻聲裏。壹個本打算以身許國，馬革裹屍的愛國將軍，沙場英雄卻再也沒有機會奔走沙場，血濺戰袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，再無用武之地。他悲憤，他無奈，他拍胸，他哭號。他的民族仇，復國誌，男兒魂也遭到同僚的白眼，受到朝廷的摒棄。像屈原那樣仰問蒼天，像***工那樣怒撞不周。他臨江水，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。可是他的淚水無力沖刷空氣裏黑暗的顏色，震天長嘯難以刺穿天地間陰暗的屏障。未來的道路上，看不到壹縷陽光，沒有壹絲希望。他終於累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”。
稼軒，這不怪妳，只怪那個昏君在堂，沒有政黨的年代。
斜陽影裏，八詠樓頭，猶見壹個尋尋覓覓的身影撫卷而歌，低吟淺唱。輕柔的聲音便飄飄搖搖了千余年，縈繞在數萬才子的耳畔，揮散不去。在那個詞藻非女子之事的年代裏，她被看做是異類，是叛逆，是多余。她無法上朝議政，馳騁沙場，也無法使酒罵座，痛拍欄桿，而只能獨自壹人愁。她環顧上下兩千年，長夜如磐，風雨如晦，相知有誰？於是家愁、國愁、情愁、學業之愁便化作壹只小小的繭，將易安緊緊包圍，不見陽光，不容喘息，這就使她難免有了超越時空的孤獨和無法解脫的悲哀。
易安，這不是妳的錯，錯在那個男尊女卑的亂世，壹個沒有政黨的封建社會。
韓祠石欄，滾滾江畔，壹個柔弱的書生被貶來此。被貶之涼，離京之苦，喪女之痛，頃刻間壹並推到他的面前，把他壓的不堪重負，心灰意冷，又面對茹毛飲血的偏僻壹隅，其心境之冷可想而知。此處的官吏走馬燈似的換了壹個又壹個，卻沒人插手管理這片窮山惡水。長安大殿上的雕梁玉砌在如鉤的曉月下靜靜等待，秦嶺驛道上的風雪，南海叢林中的霧瘴在悄悄地徘徊，歷史終於等來了壹個書生，長須弓背雙手托著壹封奏折壹步壹顫地走上大殿，然後又單人瘦馬，形影相吊地走向海邊天涯。於是定格的生命價值又推上了壹層。哲人者，寧肯舍其事而成其心。然而不公的社會不允許有才學的人嶄露頭角，韓公註定要走遍海角天涯。
退之，這不怨妳，只怨那個封建集權的時代，沒有執政為民的政黨。
憶往昔，他們報國無門，懷才不遇，被貶他鄉……他們是漫漫黑夜裏幾被淹沒的繁星。
看今朝，我們民主決策，群眾自治，依法享權……我們是黨的陽光下茁壯成長的幼苗。
我們黨經歷了90年的風雨的洗滌和錘煉，成立了立黨為公，執政為民的政黨，改變了社會制度，發展了生產力，富裕了人民的物質和精神生活，我們沐浴在黨的陽光下，憶往昔，看今朝，令我們心潮澎湃……