論語十則 1.子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎? 孔子說:"學習了(知識),經常去實習(溫習)它,不也是高興嗎 有誌同道合的人從遠處(到這裏)來,不也是快樂嗎 人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 " 知識點：“說”通“悅” 意思：高興
2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是誠實呢 老師傳授的知識是不是復習過了呢 "
3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
孔子說:"在溫習舊知識後,能有新體會,新發現,就可以當老師了."
4.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
孔子說:"只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會(對自己)有害
5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
孔子說:"由,教給妳對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明（的做法）."
知識點：“女”通“汝”意思：妳
是知也的“知”通“智”意思：聰明智慧。（其他知不變）
6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
孔子說:"見到賢人,要想著向他看齊,看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病."
7.子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
孔子說:"幾個人壹同走路,其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己也有他們那些短處就要改正."
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意誌堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,不也很遙遠嗎 "
9.子曰：“歲寒，然後知松柏之後雕也。”
孔子說:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏樹是最後落葉的."
10.子貢問曰：“有壹言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施於人。”
子貢問道:"有沒有壹句可以終身奉行的話 "孔子說:"那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上."
不亦樂乎的“樂”應該讀le去聲，不應該讀yue去聲。
因為這個成語最早出自《論語》第壹篇第壹章：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”朱熹的註釋是：說，同悅；樂，音洛。《論語 雍也》中還有壹句孔子的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”朱熹註釋也是：好，去聲；樂，音洛。按今天的讀音，“洛”字音luo，去聲。但在古代，作為快樂的“樂”和“洛”都屬於入聲“十壹藥”韻部(見《平水韻》），可見“洛”、“樂”的韻母壹樣，加上聲母都是L，當然完全是同音字了。這在南方人是比較容易理解的，因為南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言裏，“洛”和“樂”發音完全壹樣，都讀成lok。所以今天用普通話讀，“不亦樂乎”中的“樂”也應該和“快樂”中的“樂”字壹樣，都讀成le去聲。
“樂”是多音字，除了讀yue去聲（音樂）、le去聲（快樂）外，在《論語 雍也》篇中還有壹處也有很多人讀錯：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”朱熹的註釋是：知，去聲。樂，上二字並五教反，喜好也。下壹字音洛。“五教反”是指我國傳統的拼音方法——“反切法”：取上壹字的聲母（也叫“聲紐”，“五”字的聲母是“疑”，相當於今天的y） ，與下壹字的韻母（即“教”的韻母iao）拼讀成yao。可見，在“知者樂水，仁者樂山”二句中，“樂”字作為“喜愛、喜歡”的意思時應該讀yao。
歸納起來，“樂”在古書中的讀音主要有三種：（1）作名詞用的意思是“音樂、樂器、樂工”等，音yue，去聲。（2）作形容詞用的意思是“喜悅、快樂”，音le，去聲。（3）作動詞用的意思是“喜愛、喜歡”，音yao，去聲。
論語十則--成語
死而後已
溫故知新
見賢思齊
三人行必有我師
己所不欲，勿施於人
任重道遠