《賦菊》這首詩的內容麻煩大家教我壹下！

[不第後賦菊]:黃巢 待到秋來九月八[1]， 我花開後百花殺[2]。 沖天香陣[3]透長安， 滿城盡帶黃金甲[4]。 [註釋]： [1]九月八：古代九月九日為重陽節，有登高賞菊的風俗。說“九月八”是為了押韻。[2]殺：雕謝。[3]香陣：陣陣香氣。[4]黃金甲：金黃色的鎧甲，此指菊花的顏色。 [譯文] 只等呵，直等到秋高氣爽，人們迎來了重陽佳節，菊花（我的種族）啊，要盛開怒放，看百花雕謝，消散了芬芳。菊（我種族）的香氣向雲天直沖，彌漫在整個長安城中。秋菊（我的種族）在這裏栽遍；遍地都是金黃如鎧甲般的菊花（壹隊隊黃金鎧甲的戰士，都是京城勝利的英雄）！ [講解]： 黃巢除了精通武藝外，也愛讀書，能詩能文。他曾到京城長安參加科舉考試，但沒有考中。不過，科場的失利卻使他有了另外的收獲：那就是看到了考場的黑暗和吏制的腐敗，使他對李唐王朝的本質有了進壹步的認識。考試不第後，卻豪情倍增，借詠菊花來抒寫自己的懷抱。 "待到秋來九月八”，點明菊花開放的季節是在秋季。尤其是農歷九月九日，這是中國古代傳統的重陽佳節，這壹天親友聚會、登高飲酒、欣賞菊花，正是菊花大展風姿、引人贊賞的日子。這種風俗在唐代特別盛行，比黃巢早140多年的孟浩然不是曾經與朋友約定“待到重陽日，還來就菊花”嗎？黃巢在這裏特別強調了“九月八”這壹天。用了“待到”二字，表示了堅定的信心：九月八日這壹天壹定會到來的。人們對重陽節也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人們迎接這個佳節到來的作用，向人們展示了美好的前景。 詩的第二句寫菊花的威力：“我花開後百花殺”。百花的雕零與菊花的開放本沒有必然的聯系，在詩裏卻寫成菊花壹開百花就枯萎了，變成了因果關系，這正是強調了菊花的威力。唐代是崇尚牡丹的，把牡丹視為國花。據唐人李肇《國史補》載：“京城貴遊尚牡丹三十余年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。”黃巢壹反傳統的觀念，對菊花大加贊揚，妳看，“我花開”與“百花殺”恰成為鮮明的對照，更顯出菊花精神抖擻、威力極大。重陽，是菊花的節日。 詩的三、四兩句描寫重陽節的景象。 第三句寫味，“沖天香陣透長安”，這香，不是幽香、不是清香，而是“沖天香陣”。天，在封建社會裏是神聖不可侵犯的，它是至高無上的權威，是天地萬物的主宰，就連作為人間最高統治者的封建帝王，也只能稱為“天子”。他父天母地，是奉上天之命來管理萬民的。但菊花的香氣卻可以“沖天”；不僅“沖天”，還能充塞京城長安。壹個“沖”、壹個“透”，表現了菊花、從而也體現了詩人那種藐視天地的雄偉氣魄。 第四句寫色。如果第三句是傳菊花的“神”，那麽，第四句則是寫菊花的“形”。“滿城盡帶黃金甲”，“滿城”是說菊花無處不有，遍滿京都；“盡帶”是說這遍滿長安的菊花，無壹例外地全都披上了黃金甲。身披黃金鎧甲，屹立在颯颯西風之中，抗霜半寒，傲然怒放，這形象是何等英武！何等俊偉！況且，“滿”城“盡”是，如同雲霞，映照著天空；如同烈火，燃遍了長安！這裏所歌詠、所塑造的，不是單獨某壹株菊花，而是菊花的“英雄群像”。 這首詩是以菊喻誌，借物抒懷，通過刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現了作者等待時機改天換地的英雄氣魄。當農民起義的“重陽佳節”到來之日，那些封建統治階級威風掃地，不是如同那些“百花”壹樣雕零了嗎？當浩浩蕩蕩的義軍開進長安之後，那身著戎裝的義軍戰士，不是象這滿城菊花壹樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎？這首菊花詩是封建社會農民起義英雄的頌歌。 詩雖然只有短短四句，既寫了菊花的精神，也寫了菊花的外形，形神兼備；既寫了菊花的香氣沖天，又寫了菊花的金甲滿城，色味俱全，形象十分鮮明。語言樸素，氣魄宏偉，充滿了使人振奮的鼓舞力量。 唐末詩人林寬有詩雲：“莫言馬上得天下，自古英雄皆解詩。”此話不假。唐末農民起義領袖黃巢就是這樣壹個馬上打天下，筆下寫壯誌的“解詩”英雄。他的兩首詠菊詩作膾炙人口，千古流傳，骨子裏蘊含壹種改天換地、再造乾坤的豪情壯誌，是典型的借菊抒情，托菊言誌的“造反詩”。下面稍作剖析。 第壹首《題菊花》這樣寫道：“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花壹處開。”此詩詠菊，壹反文人筆下菊花孤高絕俗、落落寡合之傳統，賦予菊花以頂風傲寒，戰天鬥地之精神，讀來感人肺腑，動人心魄。秋風瑟瑟，萬木雕零，滿院菊花沐寒挺立，迎風怒放，其香幽冷，其艷生輝。盡管開不逢時，缺蜂少蝶，頗有幾分冷落淒清，可是菊花幽香冷艷不減分毫，錚錚傲骨不少分寸。也許百花逢春是大鳴大放，濃香競發，蜂飛蝶舞，滿眼春光，可是菊花卻高昂頭顱，笑傲風霜，清香勁發，冷艷逼人，表現出壹股堅如磐石，硬如鋼鐵的不屈精神。實際上這是隱喻農民起義軍意誌堅定，作風頑強，信念不倒，具有壹種挑戰權貴，敢做敢為的戰鬥精神。三、四兩句是作者的浪漫幻想，頗能見出詩人的豪情壯誌。作者想象有朝壹日自己作了“青帝”（司春之神），就要讓菊花和桃花壹起開放，***享春光。這種激情想象集中表達了作者的宏偉抱負。詩中的菊花，實際上是千千萬萬生活在水深火熱之中的農民的化身，作者既贊賞他們迎寒而放的頑強生命力，又為他們的環境命運鳴抱不平，立誌要戰天鬥地，改變勞苦大眾的悲苦命運，讓他們翻身解放，***享美好生活。值得註意的是，“報與桃花壹處開”還體現了作者樸素的平等觀念。因為在作者看來，菊花和桃花同為百花之壹，桃花可以沐浴春光，吐艷爭輝，菊花卻獨立寒秋，蕊寒香冷，這實在是上天極大的不公平。另外，“他年我若為青帝”盡管是壹種假設，壹種想象，壹種幻想，可是卻表現出詩人不屈從命運的擺布，不甘心當牛做馬，發誓要當家作主，主宰自我的豪情；實際上也是農發起義領袖要推翻舊政權，為大眾謀幸福的理想寫照。當然其間也可看出詩人壹往無前，抗爭到底，乃至知其不可而為之的戰鬥精神。全詩出語豪壯，驚天動地，氣壯山河！ 第二首是《菊花》，又題《不第後賦菊》，大概是黃巢科舉落第後的泄憤之作。全詩這樣寫：“待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”字裏行間洋溢著壹種痛快殺敵，喜迎勝利的激情。首句“待”字力重千鈞，意味深長，詩人熱烈等待的是壹個天翻地覆、扭轉乾坤的特殊日子，而且這個日子的到來如同春去秋來，時序更遷壹樣指日可待，並非虛無縹緲，遙不可及。次句“殺”字，極富暗示性，容易使人生發聯想。詩人將“我花”之含苞怒放與“百花”之雕零破敗並置對比，顯示人民力量戰勝統治王朝的輝煌前景。“殺”字提醒我們，“我花”（人民力量）摧枯拉朽，勢不可擋；“百花”（統治集團）棄甲拽兵，落荒而逃。這場新舊力量的較量“殺”得敵人喪魂落魄，壹敗塗地，極大地助長了“我花”窮追猛打，克敵制勝的信心和威力。詩歌三、四兩句寫菊花盛開的壯麗情景。京都長安，菊花滿地，金光閃閃；濃香四溢，直沖雲天；花團錦簇，彩繡輝煌。這簡直就是菊花的天下，菊花的王國，也是菊花的盛大節日。詩人這樣寫，壹改菊花幽獨淡雅的高士風采，顯現出壹種豪邁粗獷，戰天鬥地的動態美。用“沖”字寫香氣，有迎寒而上、香遠溢清之韻致；用“陣”字寫香氣，有濃香陣陣，浸透長安之氛圍；用黃金盔甲喻菊花，有色香兼備，神韻活現的風姿。而且，這些字很容易讓人聯想到農民起義軍攻誌略地，主宰壹切的勝利前景。實際上，詩人也正是借開滿京城，占盡秋光的菊花來渲染起義軍大獲全勝，笑逐顏開的喜悅。全詩表達的應該是壹種對起義必勝的堅定信念和美好憧憬。 兩首詠菊詩，盡管寫作切入的角度及表現手法各有側重，但充盈詩中的豪情壯誌和意氣風神卻是相同的。黃巢要造反，要推翻舊政權，要做命運的大英雄，時代的弄潮兒，他沒有直抒胸臆，直訴心聲，而是通過寫菊狀花來傳情言誌，這種言此意彼，含蓄蘊藉的筆法的確是這兩首詩歌被推為上乘之作的主要原因。當然，黃巢作為壹個農民起義領袖，他的胸襟氣度和政治抱負，註定與壹般封建文人不壹樣，這也是他筆下的菊花如此生機勃發，富於鬥爭精神的原因之壹。