我猜想，以往朝代文學作品只有“仙女”和“妖精”，不曾見到“狐貍精”，那“狐貍精”的叫法壹定是從清朝開始的。
從蒲松齡生活的時代即清朝康熙王朝時，肯定有人但不是蒲松齡，看了《聊齋誌異》後就第壹個說出來“狐貍精”或“女狐貍精”，“狐貍精”有了壹個文雅的起源。以後，這個稱呼首先在男人圈子裏裏傳開，我想男人在傳播這個稱呼時是高興的、滿足的，因為男人在說“狐貍精”三個字時，嘴上有快感，仿佛真得像書生壹樣有過或即將發生艷遇。
不知什麽緣故，在男人圈裏叫的“狐貍精”為什麽最終選擇了女人？或者說，“狐貍精”三個字壹經男人傳開，為什麽成了壹個女人稱呼其他所有女人的專利？男人嘴裏說“狐貍精”的少了，幾乎不見了。而女人則不同，她們壹邊在聽男人說“我愛妳”，壹邊在痛斥其他女人“狐貍精”。
男人是喜歡“狐貍精”的。
說到底，無論什麽樣的男人，他的價值要有或用女人來體現。說“每壹個成功的男人背後都有壹個偉大的女人”也罷，說“英雄難過美人關”也罷。男人與男人在壹起時仿佛要創造世界壹般連話題都是沈重的，所以，男人這輩子只有與女人打交道時是快樂的。壹個女人壹旦做了壹個男人的“賢內助”，這個女人在這個男人眼前就再也不是“狐貍精”了。沒“狐貍精”行嗎？男人回答是絕對不行，我拿怎麽來創造？我的眼睛還看什麽？我的心裏還想什麽？因此，男人都渴望自己能像《聊齋誌異》裏寫的，能與“狐貍精”邂逅或艷遇，並揚言道：“牡丹花下死，做鬼也風流。”對“狐貍精”，男人真是用盡腦筋，又娶又偷，娶不如偷，偷不如偷不著。有的男人甚至打著“家裏紅旗不倒，外面彩旗飄飄”的旗號真抓實幹，有的男人想引入競爭機制、實行“老婆競聘制”改革，有的男人偷偷摸摸地搞起了“二奶”式的雙妻輪流執政。總之，對待“狐貍精”，男人是貪心不足，是壹只永遠吃不飽的貓，樂此不疲，多多益善。
男人喜歡“狐貍精”還可以用異性相互吸引來解釋其中原委，女人喜歡“狐貍精”可就難說清楚了。女人是因為男人喜歡才喜歡的？或者女人也像男人壹樣叫“狐貍精”時嘴上舒服、心裏也有快感？
說實在的，女人不喜歡“狐貍精”哪成呢？什麽緣故呢？因為“狐貍精”是女人，因為女人是“狐貍精”，任憑妳有孫悟空上天入地的本領，可使上全身的勁，顛過來倒過去，都是女人與“狐貍精”。只要妳是女人，妳就永遠不能擺脫“狐貍精”幹系的。即使妳再不與男人有過接觸，只要妳走路時不經意看了身邊的男人壹眼，或被路過的男人看了壹眼，妳都有可能在知情不知情的情況下，被其他女人罵為“狐貍精”。在這個世界上，要麽妳罵其他女人為“狐貍精”，要麽妳被其他女人罵為“狐貍精”。
這個事情好像與男人無關，是女人之間的事。可以想象，當兩個女人對罵“狐貍精”時，太過集中註意力了，有可能忽視身邊與“狐貍精”有著說不清幹系的男人。這時，男人的表情是什麽樣子呢？是自在？是超脫？是畏懼還是興災樂禍？兩個“狐貍精”在搶男人，男人能沒有得寵和稀貴的感覺？
有可能“狐貍精”們都聯合起來，異口同聲地說：都是男人惹的禍！
有可能所以迷戀“狐貍精”的男人都歇斯底裏地狂叫：都是女人惹的禍！
說也好，叫也罷。
男人心裏沒有不喜歡“狐貍精”的，只是嘴上不說。女人心裏沒有不恨“狐貍精”的，嘴上偏說。說與不說“狐貍精”是女人的事，男人管不著。喜歡不喜歡“狐貍精”是男人的事，女人管不著。
說與不說，喜歡與不喜歡，各人心裏最清楚。
怪只怪誰讓妳是女人，誰讓妳是男人，誰讓這世界上只有男人與女人。
管妳說不說，管妳喜歡不喜歡，都是男人與女人的錯。