原文 譯文對照
壹生壹代壹雙人，爭教兩處銷魂。
相思相望不相親，天為誰春。
漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。
若容相訪飲牛津，相對忘貧。
譯文
明明是壹生壹世，天作之合，卻偏偏不能在壹起，兩地分隔。
整日裏，相思相望，而又不得相親，枉教得淒涼憔悴，黯然銷魂。
不知道上蒼究竟為誰，造就這美麗青春。壹為裴航，乞漿藍橋，而得妻雲英；壹為嫦娥，竊不死藥，而飛奔月宮。
如果能夠像牛郎織女壹樣，於天河相見，即使拋卻榮華富貴也心甘。
註釋
①壹生二句：唐駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》：“相憐相念倍相親，壹生壹代壹雙人。”爭教，怎教。銷魂，形容極度悲傷、愁苦或極度歡樂。江淹《別賦》：“黯然銷魂者，惟別而已矣。”杜安世《訴衷情》：“夢蘭憔悴，擲果淒涼，兩處銷魂。”此謂天作之合，卻被分隔兩地。兩處相思，黯然銷魂。
②藍橋：地名。在陜西藍田縣東南藍溪上，傳說此處有仙窟，為裴航遇仙女雲英處。《太平廣記》卷十五引裴硎《傳奇·裴航》雲：裴航從鄂渚回京途中，與樊夫人同舟，裴航贈致情意，後樊夫人答詩雲：“壹飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。”後於藍橋驛因求水喝，得遇雲英，裴航向其母求婚，其母曰:“君約取此女者，得玉桿臼，吾當與之也。”後裴航終於尋得玉桿臼，遂成婚，雙雙仙去。此處用這壹典故是表明自己的“藍橋之遇”曾經有過，且不為難得。
③藥成句：《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之，奔月宮。”高誘註：“姮娥，羿妻，羿請不死之藥於西王母，未及服之。姮娥盜食之，得仙。奔入月宮，為月精。”李商隱《嫦娥》：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”這裏借用此典說，縱有不死之靈藥，但卻難像嫦娥那樣飛入月宮去。意思是縱有深情卻難以相見。
④飲牛津：晉張華《博物誌》：“舊說雲：天河與海通，近世有人居海諸者，年年八月，有浮搓來去，不失期。人有奇誌，立飛閣於搓上，多資糧，乘搓而去。至壹處，有城郭狀，屋舍甚嚴，遙望宮中多織婦，見壹丈夫牽牛諸次飲之，此人問此何處，答曰：‘君還至蜀郡問嚴君平則知之。”，故飲牛津系指傳說中的天河邊。這裏是借指與戀人相會的地方。
創作背景
論者進行了猜測。這是壹位“入宮女子”，並指此女子即性德表妹謝氏，謂其未入宮時，易與結為夫妻，入宮之後等於嫦娥奔月，便再難回人間，解作悼亡之作最近事實。
賞析，
上片化用成句，說相親相愛的“壹雙人”無端被拆散。不曾交代相關故事，也沒有具體情節。下片以“故事”說故事，借古老傳說，為透露消息。
劈頭便是“壹生壹代壹雙人，爭教兩處銷魂”，明白如話，更無絲毫的妝點；素面朝天，為有天姿的底蘊。這樣的句子，並不曾經過眉間心上的構思、語為驚人的推敲、詩囊行吟的揣摩，不過是脫口而出，再無其他道理。
下片轉折，接連用典。小令壹般以頻繁用典為大忌，此為通例，而才子手筆，再多的禁忌也要退避三舍。
用典很講究，也很完美。連用典而顯不生澀，絲毫沒有堆砌的感覺。這兩個典故又是截然相反的意思，用在壹起不沖突，還有互相推動的感覺，豐富了詞義，這是難得的。我壹向主張，詩詞要麽就少用典，沒那功力別急著顯擺，要用就用到大音若稀，大象無形的境界，幹幹脆脆融匯貫通。
結句則采用了中國詩詞用典時暗示的力量。容若有意讓詞意由"飲牛津"過渡到"牛衣對泣"容若乃權相之子，本不貧，現在用"相對忘貧"之語，無非說如果我能同她相見，壹個像牛郎，壹個像織女，便也可以相對忘言了。如若能結合，便是做睡在牛衣中的貧賤夫婦，我們也滿足。
名家點評
蘇雪林考詩人 戀史，多傳會，義山《海客》詩，亦非戀詩。入宮女子，雲雲，姑妄聽之而已。實際上，人既在天上，即言不在人間，解悼亡之作，最近事實。
作者
納蘭性德（1655－1685），清代詞人，與朱彜尊、陳維崧並稱“清詞納蘭性德三大家”。字容若，號楞伽山人，大學士明珠長子。出生於滿州正黃旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。自幼天資聰穎，18歲考中舉人。康熙十五年（1676）中進士，授乾清門三等侍衛，後循遷至壹等。隨扈出巡南北，並曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北情況。詩文均很出色，尤以詞作傑出，著稱於世。曾把自己的詞作編選成集，名為《側帽集》，後更名為《飲水詞》，後人將兩部詞集增遺補缺，***342首，編輯為《納蘭詞》。