罪行 美德
色欲（Lust） 貞潔（purity）
貪食（Gluttony） 節制（self-restraint）
貪婪（Greed） 慷慨（vigilance）
懶惰（Sloth） 熱心（integrity）
憤怒（Wrath） 溫和（composure）
妒忌（Envy） 寬容（giving）
傲慢（Pride） 謙遜（humbleness）七宗罪 en:Seven deadly sins，正式譯名為七罪宗，屬於人類惡行的分類，並由13世紀道明會神父聖多瑪斯·阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出‘按若望格西安和教宗額我略壹世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行’。
‘重大’在這裏的意思在於這些惡行屬於原罪，例如盜賊的貪婪源於欲望。
這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是貪食、色欲、貪婪、暴怒、懶惰、自負及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這裏是指‘精神上懶惰’。
六世紀後期，教宗額我略壹世將那8種罪行減至7項，將自負並歸入驕傲，傷悲並歸入懶惰，並加入妒忌。他的排序準則在於對愛的遺背程度。其順次序為：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、暴食及色欲。較後期的神學家如聖多瑪斯·阿奎納則對這個排序方式抱有不同的意見。
‘重大惡行’與不可饒恕的大罪是不可混而壹談。
聖經原文『和合本歌羅西書』
《歌羅西書》 2：18 不可讓人因著故意謙虛，和敬拜天使，就奪去妳們的獎賞。這等人拘泥在所見過的，（有古卷作這等人窺察所沒有見過的）隨著自己的欲心，無故的自高自大，
《歌羅西書》 2：19 不持定元首，全身既然靠著他筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。
《歌羅西書》 2：20 妳們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麽仍像在世俗中活著，
《歌羅西書》 2：21 服從那不可拿，不可嘗，不可摸，等類的規條呢。
《歌羅西書》 2：22 這都是照人所吩咐所教導的。說到這壹切正用的時候就都敗壞了。
《歌羅西書》 2：23 這些規條，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情欲上，是毫無功效。
饕餮、貪婪、懶惰、淫欲、傲慢、嫉妒或憤怒，相信大部分人壹輩子都至少犯過壹次上述“罪行”，包括自己在內。只是區別在於，程度的不同以及認識的不同。
神曲裏七宗罪的順序:
但丁在神曲裏根據惡行的嚴重性順序排列七宗罪，其次序為：
壹）好色－不合法禮的性欲，例如通奸。（但丁的標準是‘過份愛慕對方’，而這樣便會貶低了神對人們的愛）
二）饕餮－浪費食物，或是過度放縱食欲、酗酒或屯積過量的食物。（但丁的觀點是‘過份貪圖逸樂’）
三）貪婪－希望占有比所需更多為之貪婪。（或是以但丁的觀點，貪婪是‘過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越’）
四）懶惰－懶惰及浪費時間。（懶惰被宣告為有罪是因為： 其他人需更努力工作以填補缺失，因應該的事情還沒有做好，對自己是百害而無壹利）
均衡：壹方比另壹方付出更多。（從但丁的神學觀念上去看，懶惰是‘未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝’－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心）
五）憤怒－源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復仇或否定他人，在律法所賦與的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。（但丁描述為"love of justice perverted to revenge and spite"）
六）妒忌－因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒。（但丁說：‘Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs’）
七）驕傲－期望他人註視自己或過度愛好自己。（因擁有而感到比其他人優越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor")
四世紀當時的埃及僧侶伊瓦格裏厄斯?6?1泊恩太格司（Evagrius Ponticus） 把這些罪行定為八種“致命的激情”（8 deadly passions）, 而在東正教方面，這些沖動仍然被描述為“致命的激情” 而不是深藏在他們體內的罪孽。而主動迎接這些“激情”或拒絕與這些“激情”對抗的人在正統基督徒道德神學（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。
四種基本美德和神學三美德合稱為七德行。 美德與7宗罪各自代表那些天使與墮天使七大天使
七大天使 Seven Archangels
七大天使是『啟示錄』中明確提到的七位禦前天使，分別代表的是禮拜壹到禮拜日。天使歷中有明細列出各日的守護天使，但在『創世紀』中神的七位創造天使由於以七日（亦代表了禮拜壹至禮拜日）完成了天地的創造，七大天使自然即所謂這七位創造天使，又是七大惑星的天使（Secundadeian Angels）。
除了四大天使即有可能在這七大天使中占壹席，若是說七名”大天使”，則可能是梅丹佐、雷米勒、沙利葉、亞納爾、拉貴爾和拉結爾。猶太教神秘教教派至少相信有十四名大天使，對應於他們的生命之樹的七枝七根，七日七夜。在『以諾書（Enoch 1, Chapter 20）』中有以下的記載：
烏 列 — 領導天體星辰並守護冥界
拉斐爾 — 守護人類的靈魂
拉貴爾 — 上帝的復仇者
米迦勒 — 以色列守護神
沙利葉 — 靈魂的復仇者
加百列 — 掌管天堂的熾天使與智天使
雷米勒 — 守護冥界靈魂
墮天使
墮天使 統稱（samele)是相反的意思 但不是代表邪惡 更不是什麽墮落的天使 雖然墮天使中 有許多力量大的超乎我們想像的天使 可是那不代表他們邪惡 他們墮落 只是代表他們與左邊的9個天使有著與眾不同的使命 （壹般墮天使的力量非常偏激）的確 墮天使中有背叛上帝的
所以 上帝用右手 封鎖了 9個墮天使的靈魂 所以墮天使壹般是沒有身體的 這些可以在聖經中考證
第壹個 “切西亞”名位“媚惑”的天使（我說了，墮天使的能力很讓人搞不懂，媚惑有什麽用啊）她的力量等同於改變力。古時，上帝用6天時間造出世間萬物的時候，她就是毒蛇的化身，引誘夏娃吃了“辯善惡”的果子，惹怒上帝，被逐出伊甸園。她是代表人性中最最邪惡的壹面的，她可以賦予那些狂暴的人，犯罪的人，狂怒的人，壹種超於上帝世界的力量，但最終也要被上帝找到，懲罰靈魂。這也就是 我們發怒 我們犯罪的時候會有壹種特有的力量降臨，這些就是她的功勞。（別以為她是壞人，她只是在做著工作。）
第二個 撒旦 黑暗天使 由於他的力量是“抵制壹切美好”所以許多人把他將惡魔等同 其實他初始只不過是壹個普通的天使 但是他掌管的是 黑暗和災難，所以心中不停地與上帝對立，上帝之所以不清除他是因為他可以檢驗人們是否真正信服上帝。聖經中有許多例子，撒旦給予人們疾病，困苦，疼痛，有許多人就因為身體的感覺和疼痛背叛上帝，背叛自己的靈魂。所以不要再對撒旦抱著特別排斥的心裏，他也只是壹個天使，妳只要明白，當疾病，困難，苦難，疼痛，降臨妳時，那就是上帝派撒旦降臨妳身邊，為的就是考驗妳的心靈和誠實，所以無論發生什麽 妳只要有著平靜的心，不狂亂，不褻瀆，不低彌，這樣撒旦自然會走開！
第三個 “昔拉” 掌控“絕望”。他的能力很特殊，他外形很象蝴蝶，有著強大的攻擊力，也是上帝用來懲罰惡人，懲罰其他天使的“殺手”，他的力量大到讓上帝憐憫被害者。傳說在第壹次諾亞造方舟 ，他曾出現過壹次，瞬間造出 洪水 淹沒世上的壹切。還有，末日審判前3天，他也參與並殺死人類總數1/3。這個天使是最最危險，最最狂暴，最最瘋狂的天使，沒人知道他的身世，沒人感靠近他，就連撒旦和歐亞提起他都要膽卻，壹般人們說的殺手的化身，就是昔拉。他的力量最恐怖就是讓人絕望！
第四個， (samle)撒斯姆 掌控“欲望！” 他的力量非常特殊，屬於可以讓人類的靈魂墮落的天使！他和亞伯汗和瑰洱壹樣，有著自己的世界，是上帝同意而建立的。samle在裏面是絕對主宰。由於samle與墮天使統稱samele只差壹個字母，許多人認為他就是墮天使的首領。還有許多宗教信奉這個天使，因為這個天使有著自己的世界，可以滿足自己人類的壹切欲望。不過，壹旦信奉他，那麽就等於背叛上帝的世界，背叛自己的靈魂，最終也會在samle的世界裏迷茫而死。。。。。。
第五個 亞伯汗 “扭曲” 他 的力量也很強大，上帝為了不讓他和妹妹見面，特地在他身上封了鏈條，只要妹妹瑰洱壹靠近，就會消失。所以他有著失去妹妹的痛，有著終日掛著鏈條的痛，他用他 的力量報復了上帝，在上帝的世界“扭曲”，由於他和妹妹的力量可以輕松建立壹個“世界”這個世界和samle的世界還有所不同，這個世界的力量等同於上帝，壹旦他在世界中使用扭曲，那麽我們人類的靈魂都會死在我們的夢中。因為瑰洱的力量可以改造夢的延續，我們就將在上帝的世界永遠地消失。扭曲的真正含義應該是空間撕裂。至於到底怎麽做，怎麽厲害，誰也不知道。亞伯汗現在永遠呆在上帝身邊，冷漠地看著壹切，有人傳言，亞伯汗之所以壓抑自己，是由於他還不能用自己的力量弄開枷鎖，壹旦開了，我們就會消失！
第六個 “帛曳” 掌控 “光明” 人們之所以喜歡這個天使是因為他的力量可以消除人們的恐懼，讓人們充滿希望。但是，遺憾的是，他是天使中唯壹壹個公然背叛上帝的天使，他的身體已經被昔拉撕碎，但上帝見他始終是壹個天使，就讓他永遠活在自己的光明中。帛曳之所以墮落，之所以犯罪，是因為與撒旦串通，顛倒晝夜，以為這樣可以獲得改變力，並且借助改變力制造災難。他沒有了形態，他在天使中只不過是壹道光而已。原來的他傳言是壹位女士。不知怎麽變成光後被人認為“他”了。
第七個 “番倪”（叛逆） “叛逆”力量。他的名字和力量等同，他有著獨特的賜予力，雖然他不能造出世界，不能反抗上帝，但是他能給予人們反抗上帝的力量。這種力量是自我的改變力，不過無論怎麽改變，都會被上帝懲罰，因為上帝不允許那種改變力存在。（解釋壹下叛逆力，這種力量可以將事情或所想成真，改變壓迫，崇尚自我，崇尚自由）這種力他經常賜予我們，只是最後還是要受到各種各樣的限制，那就是上帝在限制。他是天使中最最個性的壹個，也是天使中最不順從的壹個，上帝也無可奈何，也許因為他的力量，也許因為他的身世，他是當時耶穌降臨馬棚的引領天使中的其中壹個。
第八個 “瑪伊雅彌” 有著神秘力量“彌漫”
她的力量古書中記載的很少，只知道她代表人類的“謊言”
似乎她善於撒謊，善於拖延，善於妒嫉，善於嫁禍，善於借口。
至於“彌漫”到底是什麽樣的力量 真是誰也不知道 誰也沒見過
第九個 “賁薨”（ben hong) “失去”的能力！
他的能力非常不討人喜歡，他使人失去東西。我們平常丟東西，或者失去親人，就是他的“功勞”。但傳言，他每拿壹件東西的同時都要磨練人類的意誌，從而給人類更美好的事物。
墮天使明顯比天使的力量強大，但是也很虛幻！