1、臘八。每年農歷的臘月初八，俗稱“臘八”這天，每家每戶的早餐都要喝“臘八煮”(用八樣農作物果實熬煮成的粥，現已衍變成著名的八寶粥)就此便留傳下了“喝了臘八煮，便把年來數”的佳話。也就是說，從這天開始，有了“過年”的氣息，離過年就得壹天壹天的拔著指頭數起來了。大人們便開始趕年集、備年貨，孩子們開始盼年早些到來了。
2、祭竈。直到臘月二十三，辭竈(祭竈)日，也叫“過小年”中午免不了吃餃子，主要活動在晚上，過了這天，就放竈王爺的假，回天堂“過年”去!在供給竈王爺的晚宴上，只有壹道特別的肴“糖瓜兒”(民間手工制作的麥芽糖)意在壹種說法是:讓竈王爺吃後，到了天堂多說甜言蜜語。另壹種說法是:叫糖瓜兒粘住竈王爺的嘴，到了天堂不讓說話。辭別的時候不僅贈有禮品“面袋子、錢搭子”(用燒紙裱糊的)在燒紙的時候壹起燒掉，口中還得念念有詞“竈王，竈王上天堂;少生災禍，多生五谷雜糧。”聲音很小，不讓別人聽到。有些好奇的孩子詢問老人說的什麽，會遭受老人的呵斥:“小孩子家不懂事，壹邊玩去!”弄得個心興掃盡。
3、備年。 “辭了竈，年來到!”接下來人們開始忙年了。這時候上了大把年紀的老人總會嘮叨:“好過的年，難過的春!”意指在提醒小人們，不能光為了過年去鋪張，還要牢記來年長春的開支。家家戶戶的婆媳們、妯娌們、姑嫂們開始做餑餑、蒸包子、打年糕，直到大年三十，總算忙出了個頭緒，就開始準備年夜飯了。
4、年夜飯、除夕夜。剁餡子、和面、包餃子、煎碗頭，都是女人們的事，男人領著孩子們壹起，貼對聯、掛zhu子(寫有列宗列族名字的撲灰年畫)、拾掇擱擺兒(供桌)，擺放供品。壹切準備完畢，同姓同支股衍生在世的子孫們，成群結隊浩浩蕩蕩地走向墓場，給列宗列祖上墳燒紙、放鞭炮，邀請做了古的人回家過年。在上墳回來的路上，經過桃園每家人捎少壹匝桃枝，(沒桃園的地方)趕年集是買好)回家後插到門窗的旁邊和放在供桌上，用做辟邪。然後在門上檻貼上過門錢，插上“指道”，家裏的女人們燒鍋下餃子，男人就準備接財神。
用木制長方形的盤子上擺放摞成山狀的五個小餑餑和兩雙筷子，兩盅黃酒，壹沓燒紙，男孩子用長長的竹竿，挑著壹支鞭炮，根據“竈碼頭”(木版年畫。上方刻有農歷二十四節氣的日期與各種財神爺所在方位，下方是財神爺像)上所指財神爺所在的方位，到大門外燒紙、祭奠酒、磕頭、放鞭炮。完畢，回家高呼:“財神到家了!”回到供桌前，意思是捧財神爺汝座，點燃蠟燭，燒上香，供上兩碗現出鍋的餃子，再在供桌前燒上壹沓燒紙。磕個頭。就要開始喝“財神酒”了。老婆、孩子在別屋裏看中央臺的新年晚會，歡歌笑語喜氣洋洋。直至午夜十二點，各自回家吃年夜飯。大人回到家中凈手上香，兒童去大門外燃放壹枚爆竹，俗稱“開門包暴仗”。然後將煮熟的水餃盛成若幹等份，除了放在供桌、天供上外，門口、窗口、井口，凡是帶口的地方都要放上壹份，每處都要燒上壹沓燒紙，磕個頭。然後燃放禮花鞭炮，辭舊迎新，完畢回到屋裏餐桌上吃餃子，餃子有糖餡的，還有夾帶硬錢幣餡的，當第壹個人吃到夾帶硬幣餃子的時候，就高喊壹聲:“錢!”其他人就呼應:“好，來年有錢花!”當有人吃到糖餡的時候，說上壹聲:“甜!”其他人都說:“好，來年有甜頭!”
5、大年初壹。早晨，當門族的老少爺們兒，相互走訪拜年後，因壹天壹夜的忙碌，勞累早以過度，各自回家休息去了。新正大月是玩耍的日子，村裏的婆媳孩子們，熙熙攘攘的來到了大街上觀看踩高蹺、扭秧歌、舞長龍、聽茂腔戲，熱鬧非凡。高蹺隊、秧歌隊、茂腔劇團，來了壹撥有壹撥。壹天都有好幾撥來大街上演出，直到太陽落山。老婆孩子都累了便回家下餃子吃去了。
6、送年。大年初二，該是送年的日子。壹家門戶壹個天，不同姓氏門族有不同的送年時間，有早晨送的，有中午送的，有晚上送的，有集體的，有各家各戶的，但方式是類同的，男人挑上壹擔兩筒水放在院子裏，好為祖宗們飲馬。婆媳女人們燒火下上壹鍋水餃，年五更供上的地方都要再供上，每處都得燒紙、磕頭。然後，孩子們挑上壹支大的鞭炮，到大門外燃放，大人們朝外磕個頭，意思是送老祖宗們及各路神仙，回家的回家。
高密地處山東半島東部膠東地區，膠萊平原腹地，東與青島市接壤，是春秋名相晏嬰、東漢大經學家鄭玄、清代大學士劉墉、諾貝爾文學獎獲得者莫言的故鄉。版圖面積1526平方公裏，轄960個行政村(居)，87.6萬人，是國務院批準的山東半島沿海開放重點縣市之壹，全國科技創新示範縣、全國商標百強縣、全國集約節約用地模範縣、中國家紡名城、中國民間藝術之鄉和中國撲灰年畫之鄉。