九州指冀州（河北、山西、遼寧）、袞州（河北、河南、山東交界處）、青州（山東、遼寧壹部分）、徐州（山東南部、江蘇北部）、揚州（淮河以南,東南至大海）、荊州（湖北南部、貴州、廣西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陜西南部、四川、雲南、貴州北部）、雍州（陜西、甘肅、新疆、青海、西藏）
壹言九鼎 秦昭王十五年秦圍趙都邯鄲,趙使平原君赴楚求救,毛遂自願 同往.經遂曉以利害,楚王同意救趙.平原君因而贊揚曰：“毛先生壹至楚而使趙重於九鼎大呂.”見《史記·平原君列傳》.九鼎大呂,古代國家的寶器.後因以為典實,謂壹句話即可產生極大的力量.
九州是中國的代稱,是眾所周知的.但是能夠將九州以及九鼎的來歷說個端詳的人卻為數不多.
據《春秋左傳》記載,夏朝初年,夏王大禹劃分天下為九州,令九州州牧貢獻青銅,鑄造九鼎,將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身,以壹鼎象征壹州,並將九鼎集中於夏王朝都城.這樣,九州就成為中國的代名詞.九鼎成了王權至高無上、國家統壹昌盛的象征.
九州指冀州（河北、山西、遼寧）、袞州（河北、河南、山東交界處）、青州（山東、遼寧壹部分）、徐州（山東南部、江蘇北部）、揚州（淮河以南,東南至大海）、荊州（湖北南部、貴州、廣西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陜西南部、四川、雲南、貴州北部）、雍州（陜西、甘肅、新疆、青海、西藏）.
九鼎,是我國青銅器時代的代表作.它的鑄造工藝,標誌著中國歷史已結束了荒蠻時代,進入了文明時代.歷史上雖有眾多有關九鼎的記載,但是,早在兩千多年前,它就不知隱身何處了.
《墨子·耕註》說：“九鼎既成,遷於三國.”三國指夏、商、周三朝.意即九鼎鑄成之後,曾經流傳了夏、商、周三個朝代.據此,我們可以推斷：九鼎在歷史上確有其物.
公元前606年,春秋五霸之壹楚莊王勢力日益強大,他野心勃勃,意欲取代周王而定天下.壹日,周定王派人為他舉行歡迎之禮,典禮之中,楚王公然蔑視周王,“問鼎大小輕重”,當即將歡迎他的周王使節嚇出壹身冷汗.楚王滅周的野心暴露無遺.從此,人們把爭奪政權稱之為“問鼎”.
幾經滄桑,九鼎下落不明.在司馬遷的《史記》曾有記載：秦昭王五十二年,?公元前225年?,周赧王死後,秦穆公把九鼎從周王朝都城雒邑掠到秦國都城.
但東漢史學家班固卻反對司馬遷的說法.班固在所著《漢書》中說,周顯王四十二年?公元前327年?,九鼎沈沒於彭城?今江蘇徐州?泗水之中,後來秦始皇壹統天下後,遲遲找不到九鼎,總覺得心存遺憾,在南巡時,曾派數千人在泗水中打撈,但壹無所獲.
到了清代,歷史學家王先謙對九鼎的去向作了長期的研究,提出了新的觀點.王先謙在《漢書補註·郊祀誌》中提出：由於周朝末年王室衰微,諸侯爭霸,逐鹿中原,九鼎成為群雄爭奪的焦點,為了息事寧人,周王不得不毀鼎鑄錢,對外則詭稱不知去向,免得各路諸侯兵刃相向,興師問罪.
毫無疑問,九鼎作為鎮國之寶,確實存在過,並曾經流傳兩千余年.但是,九鼎是否仍然存在、存在何處,至今仍是埋藏於眾多中國人心裏的壹個謎?