譯文：朱壽昌，宋代天長人。七歲時，生母劉氏被 嫡母 （父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人。五十年母子音信不通。神宗時， 朱壽昌 在朝做官，曾經刺血書寫《 金剛經 》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陜西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，壹起返回，這時母親已經七十多歲了。
詩文：七歲生離母，參商五十年。壹朝相見面，喜氣動皇天。棄婦出嫁兒七歲，官拜知州母未回。尋親無果誓不退，母逾古稀得雙歸。
朱壽昌棄官尋母故事，感慨人情世故，唏噓不已。生母在他7歲被逼離開，遠嫁他鄉。母子天各壹方，入官尋親，有索離官，誓不返回。讀來讓人蕩氣回腸，動人心腦。
朱壽昌棄官尋母，今天讀來，感覺人情如水，亦酒亦醋，亦厚亦薄，亦甜亦苦。故事中嫡母（父親的正妻）冷漠朱壽昌，更是迫使他的母親遠嫁，看來嫡母的人情非常淡薄，讓家庭部分成員深感不安。朱壽昌更應該如此，讓他感覺到生母的可親可近可想可思。人的情感，正如壹種思念，越是得不到，越是非常地思念。這是壹種感覺，感覺是壹種意識形態，無聲無息，無根無枝。
朱壽昌棄官尋母，正是壹種念想的無法滿足，在長年的積累中，越來越厚，越來越深，越來越濃。念想是壹種意念，它會在慢慢加強的過程，不斷侵蝕的感情深處，讓人無法釋懷，讓人無法自拔，讓人無法回避。
朱壽昌棄官尋母，是壹種原始動力源所在，7歲離母，他自己本人也應該飽經人間的辛酸和五味雜陳。人人都有小時侯母親關愛的美好回憶，而自己卻缺少這壹大塊，正如人生不完整壹樣，他更是強烈地意識到，他的母親也應該是如此在思念他的兒子。母子情深，血脈相連，天上地下，感念常在。
朱壽昌棄官尋母，在他做官期間，按捺不住對生母的想念，情緒非非，如脫線的風箏，情感在放縱中無法收回，如脫手的野馬，放歸山林而杳無音信，如沒有弦線的船支，在風雨中飄泊無依無靠，不知哪裏才是駐足的地方。朱壽昌為了讓他的情感和思念平靜或安穩下來，自己手抄金剛經，在抄寫過程中，在心裏深處，慢慢收回風箏，找回野馬，找到心靈的港灣。
朱壽昌棄官尋母，在他找到壹絲線索後，他毅然離職，前往尋找生母，其實這也是他在尋找他自己的路。人不尊敬生母，枉為壹生人。所以，他是在履行自己壹個人的本身的心性的職責，也是找回他的過程。想想人生目標縱有千千萬萬，名利財富，山高水流，無邊無際。然而什麽才是妳自己的目標呢？朱壽昌看來，找到他的母親，就是他的壹生的追求和目標。這個人生目標看來簡單而平實，但在他看來，壹生難求。絕大部分人的母親從自己生下來就相伴壹生，在母親的教育下，不少的年青人還產生了大量的逆反心理，動不動就是威脅家人，自己要離家出走。
相對故事中的主人公，想想我們的身邊的親人和家庭成員。我們是幸福的，相對別人的不幸福，我們都是幸福的。但我們不要忘了我們的根本和本性，父母是我們根本根脈，是我們壹生的出處和來處，是我們血肉之身的細胞源頭。人的可愛之處，是我們的思想，我們思想本源在於我們思考，思考的深處是我們來自哪裏，究竟要去哪裏。所以我們回望走過的路，不光是腳印，更多是我們的經歷，我們的感受，我們家庭成員的關心，我們父母的操心，整個社會的相互支持與幫助。
朱壽昌棄官尋母，這是壹種光的生活態度，是壹種積極的人生目標，壹種尋找心靈歸宿的生活方式。細細讀來，人人應該自己的體會感悟和理解。縱觀幾千年的歷史，幾人丹青有名？幾人還活在我們的今天的書本中？蕓蕓眾生，很大部分人員，絕大部分人員都是如風如雨如塵如沙，沒有任何的記錄任何來到世上的表現表達表示。我們今天的人也壹樣，99.99%的人的宿命是沒有記錄的。但不要氣妥，記錄不要緊，要緊是我們曾經來過。就像當下的我們，就是朱壽昌棄官尋母的經歷，只要我們追求過，歷史的記錄是別人的寫的，而我們每個人的記錄是保存我們的心靈深處的。
朱壽昌棄官尋母，我們要適當合適選擇我們的人生目標，正如尋母壹樣的目標，平凡中更顯得偉大，平淡中更能飽嘗到人間的風味，平實中更體會了人性的真實。今天很多人都在想，都在問，都在思想，壹天天地，壹周周地，壹月月地，時間就這樣走了。我們在追求什麽呢？以前，愚見是追求的過程，就是選擇和體會人生目標的過程。有的人選擇實現了，有的人壹直選擇中，有的人可還沒有開始選擇目標，活著就好，目標不目標，無所謂。其實，這也是壹種目標。
適合自己的就是最好的人生目標，活著本身就是壹種思考，壹種思想，壹種不斷探索的過程。正如孝道24故事，估計讀過的人，應該不少，但每個人理解和體會，千差萬別，各有千秋。我們讀故事，理解和體會其中的深意，這就是我們在探求自己心裏，尋找社會中的自我壹種表現。每個人都是有故事的人，只是故事的深度和程度不壹樣，每個人心裏理解與體會不壹樣。閱讀故事，閱讀自己，故事中事，都是現實中的真實反映。
人人相近，人人相通。孝道故事，勿忘來路，生時適勢，物質精神，相輔相存，名利壹生，世俗壹身，人老心靜，歸去安心。