但求問心無愧
勵誌精選壹：
但求問心無愧
每個人的生命都不可能事事如意。朱元璋的軍師劉伯溫是這樣自勉的：“豈能盡如人意，但求無愧我心”。
在記者招待會上，當有記者問及劉德華的人生格言時，他說是：“不求完美，問心無愧。”不否認從唱功或演技來說，劉德華可能不是最完美的，但是他的成績有目***睹。也許正正因這句格言讓劉德華坦然的評價自我，也正因但求無愧我心的想法讓他壹向發奮到此刻，用他的坦誠和發奮造就了今日的成功。
人生在世，不可能做到盡善盡美，總會有種種遺憾。
人生如壹盤棋，如果走錯壹步，也不至於滿盤皆輸；
人生像足球賽，即使是最強的隊也會有在比賽中失手的時候。
回首自我的人生數十年，有過許多朝思暮想的心願和期盼，同時也有過許多自願的和非自願的放下或遺失。有兄弟姐妹說我的人生是成功的，更有許多人說我的人生是失敗的，正因我最終不是大款，也不是大官，更不是大腕，我的人生中丟失了許多機會，因此才會有我這天這樣的豁達和瀟灑。
是的，在每個人的性命歷程中，總會遺失掉許多機會，而不可能盡善盡美。但是我認為，對於人生而言，絕對遺失的是時刻，時刻是壹去不復返的；絕對迎來的是性命的重點，因步入衰老和走向死亡，那是人生的必然的，誰想躲也是躲不開，這才是不以人的主觀意誌為轉移的自然規律。無論是達觀的人還是宿命的人都應當不求事事如願，但求問心無愧。
我知道我的人生是和文字結緣了，雖然我沒有文學天賦，只是鐘愛暢所欲言，但是我鐘愛看到我的觀點發表在網絡或報刊上，讓更多的人了解。2006年以來，我參與《錦州晚報》壹周BBS話題討論，幾乎每周都能看見“笑看人生”的觀點，這就是我的愉悅。
我知道我的人生也沒有太大的出息，雖然沒有驚天動地之舉，但是還能夠為人民做點實實在在的事。起碼能夠為身邊的人擔負起自我的職責，履行自我的義務。（平常心）
當我發奮做好本職工作，和同事們愉快相處的時候，我覺得我還是有自我的人生價值。
當我用心去呵護自我婚姻時，我發現我的生活還是很安逸和愉悅的。
我知道我的人生有這樣或那樣的不足，盡管如此，只要自我做出了發奮，就會十分坦然，就能有愉悅的情緒。正因我的人生格言也是：“不求萬事如願，但求問心無愧。”
勵誌精選二：
人生只求問心無愧！
? 人生命的發奮，就是在證明自我是什麽命。人生的價值就在“造命”。在正當的前提下，做自我鐘愛做的事，不能只思考賺錢的多少。要本本份份做人，踏踏實實做事，凡事順其自然。有好的結果更好，沒有好的結果也不消極。要有孔子的那種心態：不管什結果都要坦然應對，“時也，命也”。人生只求問心無愧！
讀了《易經的奧妙》這本書，有很大的教育和啟發。這本書的作者是臺灣興國學院首認校長曾仕強著的。這本書也是《百家講壇》中的壹個欄目。它凝聚著古聖先賢的古老智慧。《易經》長久的被認為是算命的書，那麽《易經》是不是用來算命的呢？要不好算命呢？帶著這個問題，我仔細的讀了這本書，個性是第十二章：破解命運。解開了我的疑惑，使我對《易經》有了很深的了解。
文章壹開始就指出：《易經》是能夠用來算命的。當妳進退為谷，左右為難時，就能夠去算壹算命。但是當妳壹切順利時，妳又何必去算呢？妳就這樣繼續走好了。但是，算過了就真的那麽靈驗麽？這本書說：“測是測不準的，正因人有可控的部分，也有不可空的部分。”現實生活中，有些人很理性，知道命是能夠算的，但是他不算。
不去算，每壹天都有期望，算了以後，如果知道結果不好，只會給自我增加煩惱，失去了生活的樂趣！（佛語經典語錄）
在現實生活中，這樣的例子太多了。筆者就聽說過這樣的事：有兩個病人，壹個是感冒，壹個是癌癥。醫生在檢查時把化驗單弄混了：感冒的病人拿了癌癥病人的化驗單，而癌癥的病人卻拿了感冒病人的化驗單，結果是：感冒的病人認為自我得了癌癥便背了沈重的思想包袱，茶不思飯不想，不久於人世。真正得癌癥的病人，拿了感冒的化驗單，沒有了思想壓力，身體卻逐漸恢復。咱們不必評價醫生的職業道德，就這件事來說，就說明了這樣壹個道理：不知道自我的未來是什麽樣，就會很簡單的生活著，而壹但知道了自我的命不好， ( ) 就會沮尚懊惱，失去了生活的樂趣。
那麽，世界上有沒有“命定論”呢？回答是否定的。如果算命的說，命中是“當官”的，是“富翁”就坐著等，這樣的好事是等不來的。世界上跟本沒有坐享其成這樣事。但命運也不完全是自我創造的。正因機會，資源，壽命，人力都是有限的。
記得看過壹部戲劇：〈〈壯元與豈丐〉〉說的就是這樣的事：有兩個剛出生的孩子，叫算命的算，壹個是狀元的命，壹個是豈丐的命。算狀元的命的那個孩子，知道自我將來是狀元，就放松了對自我的要求，且好逸惡勞，不求上進，結果他淪為豈丐。而那個算是豈丐命的孩子，由於知道自我的命不好，便有了危機意識，發奮領悟，卻成了狀元。這個故事就是在告訴咱們：命是自我創造的，命裏有時妳不發奮也會化為烏有。
但是人生發奮了，就會有好的結果麽？不是的。文章說，並不是所有的發奮都能有好的結果。人生逢其時，比妳怎樣發奮都要強：生不逢時，妳有在大的才能只能郁郁而終，正因沒有機會，根本不容許妳發揮。
人的生命會怎樣呢？主要是看：壹命，而運，三風水，四積德，五讀書。
作者把五讀書提到了最前邊，來說明它。文中說，讀書是為了明理，然而人生有崖，而知識是無崖的，性命有限，哪怕是從小就很用功，就很認真，窮畢生經力，把所有的道理都搞通也是不可能的。那麽怎樣辦呢？退而求其次，用積陰德來秘補。然而，這也是靠不住的，正因往往是“好心辦壞事”。咱們經常出於好心，卻把事情搞砸了。如果真的這樣，怎樣辦呢？還是退而求其次，用風水來彌補。風水是存在的，但是是十分不可靠的。文章還說：福地福人居，只要妳是有福之人，妳住哪裏，哪裏風水就必須好。積陰德和找風水都不必須發，那麽最後就只有靠運氣。
文章最後講了“命”，每個人來到這個世界上，這輩子是來做不壹樣的事情的，就叫做人各有命。社會是由各種不壹樣的人結合起來的，大家彼此幫忙，彼此支援，也需要好好商亮，就是這麽簡單的組織而已。命運是自我的意誌所創造出來的，作者推薦大家不好認命，要造命。
人生的價值就在造命，但千萬記住，不好勉強。過與不及都不是合理點。文章引用了孔子的話：不好管妳的命怎樣，必須要做妳鐘愛的事情，但務必是在正當的前提下，首先是正當，然後才是鐘愛。
文章對當今的年輕人找工作提出了自我的看法：先把社會上正當的東西擺在壹齊，不正當的根本就不好思考。然後從這些正當的選項裏面去找鐘愛的去做，而不能只思考賺錢的多少，此刻很多人都是選取賺錢的，這個取向十分有問題。
文章對當前高考選取專業問題提出了自我的看法：高考就應選自我有興趣的專業，但是此刻都在選熱門專業，其實這是跟自我過不去。文章告誡咱們：要把目光放遠壹點，孔子說“從吾所好”。我鐘愛的，有樂趣做的，我兢兢業業去做，做到最後證明，我是成功的，我很高興；證明我是失敗的，也沒是麽可埋怨的，正因人生只求四個字“問心無愧”。（道家經典）
文章最後回答了要不好算命的問題。當妳把這些問題都弄懂了，妳就知道到底要不好算命，該不該算命了。必須要記住，算完命後，講的好的方面，妳堅信，講的不好的方面妳就不堅信。做到這壹點妳就是壹個很理性的人。這就是〈〈易經〉〉所講的趨吉避兇。但是很多人是妳告訴他好的，他都不堅信，真的說他壞的，他都堅信，那就心想事成，真的不好了。因此懂得看命的人，看命是無害的，不懂看命的人，看命是有害的。
讀了這篇文章，使我受益匪淺，解出了我心中的疑惑，明白了許多道理。〈〈易經〉〉真不愧是中國古代文化的精髓和瑰寶，它是壹部揭示萬事萬物發展變化規律的哲學著作。在這天，仍不失為引導咱們適應各種復雜環境的寶鑒，為人處事的指南，也能夠說是壹部完整的行為手冊。
讀了這篇文章，給自我的心靈進行了壹次洗禮。解出了我心中的疑惑，明白了許多道理。人生命的發奮，就是在證明自我是什麽命。人生的價值就在“造命”。在正當的前提下，做自我鐘愛做的事，不能只思考賺錢的多少。要本本份份做人，踏踏實實做事，凡事順其自然。有好的結果更好，沒有好的結果也不消極。要有孔子的那種心態：不管什結果都要坦然應對，“時也，命也”。人生只求問心無愧！
勵誌精選三：
但求問心無愧
能認識到自我有種種遺憾，勇於放下不切實際的夢想而坦然無愧的人，能夠說是完整的。
知道自我夠堅強，熬得過悲傷而幸存，喪失至愛而覺得自我並非殘缺的男男女女，能夠說都是完整的。
妳已經歷了最壞的境遇，而依然是完整的。
咱們每壹個人天生都有這樣或那樣的不足，能如殘缺之圓繼續在人生之途滾動並細嘗沿途味道，就能到達其他人只能渴望的完整。
我堅信這就是性命所能賦予咱們的：不求事事如願，但求問心無愧。