《韓非子.外儲說左上》裏的有壹則寓言故事，原文是：
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧反為女殺彘。”
妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“
嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。
譯成白話文，大意是：
有壹次，孔子的學生曾子的妻子去集市，孩子跟著哭鬧也要去，曾子妻哄他說： “妳回家，等我回來後殺豬給妳吃”。孩子就回家了。曾子妻從集市上回來後，曾子準備捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是哄孩子，跟他說著玩的，妳也當真的了”。曾子說：“和孩子是不可以說著玩的。小孩子不懂事，跟著父母看樣學樣，聽信父母的教導。現在妳哄騙他，不就是教孩子學哄騙嗎”。於是曾子把豬殺了煮食。
韓非的這則寓言不僅說明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意義重要得多的是韓非勸說開明的君主應該象“曾子殺豬”壹樣，表現出有誠信”（“故明主表信，如曾子殺彘也。”）。現在雖然是***和國，沒有君主了；但是各級政府的領導人似乎也應該向曾子學習，表現出有誠信。
在《論語·學而》章裏，還記載了曾子的壹則有關誠信的語錄：“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
白話文的意思是“曾子說：我每天反省自己三件事，第壹，我為他人辦事，是不是忠實地盡心盡力？第二，我和朋友交往，是不是講究誠信？第三，我所傳授的，是不是我不懂而胡亂說的？”
根據曾子的這條語錄，我覺得，壹個講究誠信的人，應該考慮做到下面三點：
壹，“受人之托，忠人之事”；
二，“與朋友交，言而有信”；
三，勿“以其昏昏使人昭昭”。
2. 初中文言文翻譯大全.
1.童趣（沈復） 余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。
余常於土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。 壹日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋壹癩蝦蟆，舌壹吐而二蟲盡為所吞。
余年幼，方出神，不覺呀然壹驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
譯文： 我回想自己在年幼的時候，能睜大眼睛直視太陽，視力好極了，每遇見細小的東西，壹定要仔細觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。 夏夜裏，蚊群發出雷鳴似的叫聲，我心裏把它們比作群鶴在空中飛舞，這麽壹想，眼前果真就出現了千百只白鶴；擡頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。
我又留幾只蚊子在白色帳子裏，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構成壹幅青雲白鶴圖，果真像鶴群在青雲邊上發出叫聲壹樣，這使我感到高興極了。 我常在土墻高低不平的地方，在花臺上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺子壹般高，把叢草當成樹林，把蟲子、蚊子當成野獸，把土塊凸出部分當成丘陵，低陷部分當成山溝，我便憑著假想在這個境界中遊覽，愉快而又滿足。
有壹天，我看見兩只小蟲在草間相鬥，（便蹲下來）觀察，興味正濃厚，忽然有個極大極大的獸拔山倒樹而來，原來是壹只癩蝦蟆，舌頭壹吐，兩只小蟲全被它吃掉。我那時年紀很小，正看得出神，不禁哇的壹聲驚叫起來。
待到神智恢復，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。2.《論語》十則1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？” 2.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎 傳不習乎 " 3.子曰："溫故而知新，可以為師矣." 4.子曰："學而不思則罔，思而不學則殆." 5子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也." 6.子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省也." 7.子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之." 8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎死而後已，不亦遠乎 " 9.子曰："歲寒，然後知松柏之後雕也." 10.子貢問曰："有壹言而可以終身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施於人." 譯文：1.孔子說：“學習了（知識），然後按壹定的時間去實習（溫習）它，不也高興嗎？有誌同道合的人從遠處（到這裏）來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”2.曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業是不是復習過呢？”3.孔子說：“在溫習舊知識後，能有新體會、新發現，就可以當老師了。”
4.孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有（陷入邪說的）危險。”5.孔子說：“由，教給妳對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。”
6.孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”7.孔子說：“幾個人壹同走路，其中必定有我的老師，我要選擇7a686964616fe58685e5aeb931333330336430他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”
8.曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意誌堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”9.孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最後落葉的。”
10.子貢問道：“有沒有壹句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕（道）’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”3.古代詩歌五首壹、《觀滄海》（東臨碣石） 作者：曹操 東臨碣石，以觀滄海。
水何淡淡，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其裏。
幸甚至哉，歌以詠誌。 贊同0| 評論。
3. 求短篇文言文帶譯文要求原文60字左右譯文100字左右準確說字越少越
海之魚， 有烏賊其名者， 響水而水烏.戲於岸間， 懼物之窺己也， 則響水以自蔽.海鳥視之而疑， 知其魚而攫之.嗚呼！ 徒知自蔽以求全， 不知滅跡以杜疑， 為窺者之所窺.哀哉！ [翻譯] 海中有壹種魚，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑.有壹次，它爬上岸邊遊玩，它怕別的動物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來.海鳥看到了烏黑的海水而起疑，知道壹定是烏賊在裏面，就毫不猶豫地往水裏把烏賊抓了出來. 1、弈秋誨弈 原文 弈之為數，小數也，不專心致誌，則不得也.弈秋，通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之.雖與之俱學，弗若之矣.為是其智弗若與？日：非然也. ——《孟子·告子上》 譯文 下棋在眾技藝中，只是壹種小技巧，但不專心致誌，就沒法學會.弈秋，是全國最善於下棋的人.讓弈秋教兩個人下棋，其中壹個人專心致誌地向弈秋學習，全神貫註地聽弈秋的講授；另壹個人雖然也坐在弈秋面前，但心裏老想著會有天鵝飛來，想著張弓搭箭去射它.這個人雖說是和前壹個人壹起學習，但遠不及前壹個人學得好.是因為這個人趕不上前壹個人聰明嗎？實際上不是這樣的. 2、豚子食於死母 原文 仲尼日："丘也嘗遊於楚矣，適見豚子食於其死母者，少焉晌若，皆棄之而走.不見己焉爾，不得類焉爾.所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也." ——《莊子·德充符》 譯文 孔子說："我曾在去楚國的時候，在路上正巧遇見壹群小豬在壹頭死母豬身上吃奶，壹會兒便都驚慌失措地逃跑了.因為它們看到母豬不再用眼睛看它們了，不像壹頭活豬的樣子了.小豬們愛它們的母親，不僅是愛母豬的形體，更主要的是愛充實於形體的精神. 3、巫馬其買鴆 原文 巫馬其為荊王使於巴.見擔鴆者，問之："是何以？"日："所以鴆人也."於是，請買之，金不足，又益之車馬.已得之，盡註之於江. ——《屍子》 譯文 巫馬其作為荊王的使者出訪巴國.在途中，他遇見壹個肩挑毒酒的人，於是問道："這是做什麽用的？"那人答道："是用來毒害人的."於是，巫馬其就向他買那毒酒，帶的錢不夠，又押上隨行的車馬.買來後，全部都傾倒到江裏去了. 《道德經》第八章 上善若水.水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道.居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時.夫唯不爭，故無尤. [譯文] 最善的人好像水壹樣.水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”.最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沈靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機.最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎. 《醉翁談錄》節選 眉眼口鼻四者，皆有神也.壹日，嘴對鼻子說“爾有何能，而位居吾上？”鼻子說：“吾能別香臭，然後子方可食，故吾位居汝上.”鼻子對眼睛說：“子有何能，而在我上也？”眼睛說：“吾能觀美醜，望東西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又說：“若然，則眉有何能，亦居我上？”眉毛說：“我也不願與諸君相爭，我若居眼鼻之下，不知妳壹個面皮，安放哪裏”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他們四個都有靈性.壹天，嘴對鼻子說："妳有什麽本領，可以在我上面？"鼻子回答："我能識別香味和臭味所以才能在妳的位置之上."鼻子對眼睛說："妳有什麽本領，可以在我上面？"眼睛說，："我能觀察善惡美醜，遙望東方和西方，我的功勞不小，所以位置在妳上面."鼻子又說，"如果這樣，那麽眉毛有什麽本領，也在我上面呢？"眉毛說，"我不能和各位相互爭辯比較.如果我在眼睛鼻子下面，不知道妳的臉放到哪裏？" 未嘗壹遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕於途者，人或問之：“何為泣乎？”對曰：“吾仕數不遇，自傷年老失時，是以泣也.”人曰：“仕奈何不壹遇也？”對曰：“吾少年之時，學為文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，後主又用武.武節始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未嘗壹遇.” 翻譯：從前周國有個想當官總當不上的人，年紀大了頭發白了，在大路上哭泣，有的人就問他：“為什麽哭啊？” 回答說：“我幾次想當官都不被看中，自己可憐自己年老了沒有機會了，所以就哭啊.”別人說：“求官怎麽就壹次都沒求到呢？”回答說：“我少年的時候，學的是文，道德文章學好了，準備去當官，國王喜歡用年老的人.用老人的國王死了，後來的國王又用武將.（等我）兵法武功學好了，用武將的國王又死了.少年的國王剛剛登基，喜歡用年輕人，我又老了，就這樣沒求成壹次官.” 商湯見伊尹 昔者湯（商朝建國君主）將往見伊尹（商朝初年的賢相），令彭氏之子禦.彭氏之子半道而問曰：“君將何之？”湯曰：“將往見伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之賤人也.若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣！”湯曰：“非汝所知也.今有藥於此，食之，則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之.今夫伊尹之於我國也，譬之良醫善藥也，而子不欲我見伊尹，。
4. 文言文翻譯
敘陳正甫會心集序〉翻譯/袁宏道 世間人所難獲得的只有趣罷了。
趣就好比是山上的顏色，水裏頭的滋味，花裏頭的光影，女人裏頭的恣態，即使是很會說話的人也不能說出壹句話來，只有那些內心體會的人才能夠知道。現代人仰慕著趣的名聲，追求近似於趣的東西；於是有辨說著書法繪畫，鑒賞著古董就自以為是「清」了；又有不務實際想些玄奧道理，離開紅塵、不問世事就自以為是「遠」。
等而下之，又有像那韋蘇州（應物）的刻意燒香煮茶的人。這些都是趣的皮毛，和趣的神情沒什麼關系。
趣從自然而然中得來的就深刻，從後天學問中得來的就淺薄。當他還是小孩子的時候，不知道什麼叫做趣，然而無論做什麼統統是趣啊！臉上沒有嚴肅的表情，眼睛沒有固定的樣子，嘴巴喃喃發聲而想說話，腳跳來跳去而不固定，人生的至樂境界，真沒有超過這個時候了。
《孟子》所謂的「不失赤子之心」，《老子》所謂的「能嬰兒」大概就是指這個啊！-------------趣的最高最高境界。山林裏的人，不受限制不受束縛，能夠自由自在的過日子，所以雖然沒有在追求趣，卻已經接近趣了，那些愚味庸俗的人他們接近趣，往往因為他們沒有品味。
可是品味愈差，他們所追求的就愈來愈下流，有的人就縱酒吃肉，有的人放情聲伎，完全順自己的意思去做事情，毫不忌諱、全不害怕，自認為自己無望於世，所以全世界嘲笑他他也不管，這又不是趣了。等到人年紀漸大，官職漸高，品味就漸漸地大，身體的行動受拘束、無法自由，內心充滿荊棘、城府很深，全身的毛孔、骨節，都被聞見知識綁住了，吸收的道理愈深，可是他這個人距離趣就愈來愈遠了。
我的朋友陳正甫，是個深深獲得趣的人。所以他所寫的《會心集》壹些人，趣占了大半。
否則的話，即使有人狷介好像伯夷，清高好像嚴光也不錄取在裏頭。啊！誰說品味像陳君這樣，官職像陳君這樣，年紀壯盛像陳君這樣，竟然能夠懂得趣到這樣的地步哪。
5. 人教版初中語文古詩文言文大全
人教版七年級上冊文言文翻譯全集第壹單元 5、童趣（沈復） 第二單元 10、《論語》十則 第三單元 15、古代詩歌五首 觀滄海（曹操） 次北固山下（王灣） 錢塘湖春行（白居易） 西江月（辛棄疾） 天凈沙·秋思（馬致遠）第四單元 20、*山市（蒲松齡） 第五單元 25、《世說新語》兩則 詠雪 陳太丘與友期第六單元 30、*寓言四則智子疑鄰塞翁失馬人教版七年級下冊文言文翻譯全集第壹單元 5、傷仲永（王安石） 第二單元 10、木蘭詩 第三單元 15、*孫權勸學《資治通鑒》 第四單元 20、口技（林嗣環） 第五單元 25、短文兩篇 誇父逐日 《山海經》 兩小兒辯日 《列子》 第六單元 30、*狼（蒲松齡） 人教版八年級上冊文言文翻譯全集第五單元 21、桃花源記（陶淵明） 22、短文兩篇 陋室銘（劉禹錫） 愛蓮說（周敦頤） 23、核舟記（魏學洢） 24、大道之行也（《禮記》） 25、杜甫詩三首 望嶽 春望 石壕吏 第六單元 26、三峽（酈道元） 27、短文兩篇 答謝中書書（陶弘景）記承天寺夜遊（蘇軾） 28、觀潮（周密） 29、湖心亭看雪（張岱） 30、詩四首 歸園田居（陶淵明） 使至塞上（王維） 渡荊門送別（李白） 登黃鶴樓人教版八年級下冊文言文翻譯全集第五單元 21、與朱元思書（吳均） 22、五柳先生傳（陶淵明） 23、馬說（韓愈） 24、送東陽馬生序（節選）（宋濂） 25、詩詞曲五首 酬樂天揚州初逢席上見贈（劉禹錫） 赤壁（杜牧） 過零丁洋（文天祥） 水調歌頭（明月幾時有）（蘇軾） 山坡羊·潼關懷古（張養浩） 第六單元 26、小石潭記（柳宗元） 27、嶽陽樓記（範仲淹） 28、醉翁亭記（歐陽修） 29、滿井遊記（袁宏道） 30、詩五首 飲酒（其五）（陶淵明） 行路難（其壹）（李白） 茅屋為秋風所破歌（杜甫） 白雪歌送武判官歸京（岑參） 己亥雜詩（龔自珍） 人教版九年級上冊文言文翻譯全集第六單元 21、陳涉世家（司馬遷） 22、唐雎不辱使命（劉向） 23、隆中對（陳壽） 24、出師表（諸葛亮） 25、詞五首 望江南（溫庭筠） 江城子·密州出獵（蘇軾） 漁家傲（範仲淹） 破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾） 武陵春（李清照） 人教版九年級下冊文言文翻譯全集第五單元 17、公輸 《墨子》 18、《孟子》兩章得道多助，失道寡助生於憂患，死於安樂 19、魚我所欲也 《孟子》 20、《莊子》故事兩則 惠子相梁莊子與惠子遊於濠梁 第六單元 21、曹劌論戰 《左傳》 22、鄒忌諷齊王納諫 《戰國策》 23、愚公移山 《列子》 24、《詩經》兩首 關睢蒹葭。
6. 文言文原文加全文翻譯
5.童趣
余憶童稚時：我回憶自己在年幼的時候
/能張目對日：能睜大眼睛直視太陽
/明察秋毫：連最細小的東西都能看的清清楚楚視力好極了
/見渺小之物必細察其紋理：看見細小的東西壹定要仔細觀察它的紋理
/故時有物外之趣：所以常常有超出事物本身的樂趣。
/夏蚊成雷：夏夜裏蚊群發出雷鳴似的叫聲
/私擬作群鶴舞於空中：我把它們私下擬作是群鶴在空中飛舞
/心之所向：心裏這麽想著
/則或千或百，果然鶴也：於是眼前出現了千百只白鶴
/昂首觀之：擡頭看它們
/項為之強：脖子都僵硬了
/又留蚊於素帳中：我又留幾只蚊子在白色的帳子裏
/徐噴以煙：慢慢地用煙噴它們
/使之沖煙而飛鳴：讓它們向煙邊飛邊叫
/作青雲白鶴觀：我把這種景象想象成青雲白鶴的景觀
/果如鶴立雲端，：果然就像白鶴在雲端飛鳴
/為之怡然稱快：因為這個我感到高興極了
/余常於土墻凹凸處：我常常在土墻高低起伏的地方
/花臺小草叢雜處：花草叢雜的地方
/蹲其身：蹲下身子
/使與臺齊：讓身體和花臺壹樣高
/定神細視：定神仔細觀察
/以叢草為林：把叢草當成樹林
/以蟲蟻為獸：把蟲子當成野獸
/以土礫凸者為丘：把泥土突出來的地方當作山丘
/凹者為壑：凹進去的地方當作山谷
/神遊其中：我憑借假象在這個境界中遊覽
/怡然自得：愉快而又滿足
/壹日：壹天
/見二蟲鬥草間：看見有兩個小蟲正在草叢裏打鬥
/觀之：觀察
/興正濃：興味正濃厚
/忽有龐然大物：突然有巨大的物體
/拔山倒樹而來：拔山倒樹撲來
/蓋壹癩蝦蟆：原來是壹只癩蛤蟆
/舌壹吐而二蟲盡為所吞：舌頭壹吐就把兩只蟲子吞下了
/余年幼：我那時年紀小
/方出神：正看的出神
/不覺訝然壹驚：不覺大叫起來
/神定：定了神
/捉蝦蟆：抓住癩蛤蟆
/鞭數十：抽了它幾十鞭子
/驅之別院：把它趕到別的院子去
前面是原文 後面是這句話的翻譯 是壹句壹句的 看清了啊