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傳說中的江南水鄉到底在哪啊？全國壹級氣象地理區劃分說明：
江南地區：長江至南嶺間所含的湖北、湖南、江西、浙江、安徽、江蘇、上海、和福建北部（從南嶺向東延伸）等地。
全國二級氣象地理區劃說明：
江南地區：南北向基本浙贛和湘黔兩條鐵路線為界分為南部和北部，東西向基本以江西省東北部與浙江交界的南北延伸線和江西與湖南交界線分為東部，中部和西部。
具體檢視:baike.baidu./view/9229.htm#2，
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傳說中的蓬萊仙島到底在哪裏？蓬萊、方丈、瀛洲也就成了神奇飄渺的“仙島”。 二 蓬萊在哪裏 自徐福求舟山群島中的岱山島，正是自古有大量記載與傳說的海中蓬萊仙島。 西漢東方
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關於堯的傳說 帝堯的葬處堯陵到底在哪
壹般認為堯陵在臨汾。但臨汾堯陵有許多謎團，如堯陵建於何時?堯陵到底是傳說的臣民們裹土堆成的，還是壹個天然土丘?近年來更有人提出堯陵不在北方而在湖南的攸縣。傳說中堯建都的冀州根本不在今天的山西，“冀”其實是“翼”，冀州在楚國。
堯、舜、禹是上古時期三位傑出的部落方國聯盟首領，也可以說是中國最早君臨天下的帝王。由於他們功業卓著，推進了人類文明的發展，得到華夏子孫無比尊崇和敬仰，堯舜被列為上古的五帝之中，尊為古聖。
帝堯，姓伊祁，名放勛，出生、生活於古冀州之中心地域平陽，即今山西省臨汾市壹帶。傳說他先後被封為陶侯和唐侯，古時人們以地為氏，所以又稱他陶唐氏。壹說他是帝嚳的兒子，黃帝的五世孫。在萬國爭雄的亂世，他團結親族，聯合友邦，征討四夷，統壹了華夏諸族，被推舉為部落方國聯盟首領。司馬遷在《史記》中評價帝堯：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒。”帝堯在主政期間，派神箭手後羿射日，派鯀治水，並且制定歷法，整飭百官。堯在位70年時，遍訪天下賢士，得舜，由之輔政20年，將帝位傳給了舜。
堯、舜、禹雖然皆為聖帝，在歷史上各有作為，但是他們生命價值展示最充分的階段是在帝堯主政時期。可以說，他們的治世方略的基本思路是由帝堯起始和奠定的。舜禹曾是帝堯的大臣，按照帝堯的大策，殫心操持，全力躬行，有效地推進了人類的文明程序。
堯帝死時，百姓如喪考妣，前來送葬者人山人海。堯的屍體據說葬在堯陵中，至今冢高約50米，周長近300米，氣勢巨集偉壯觀。堯陵在臨汾城東北35公裏處的郭行鄉喬村，背山面河，周有殘墻圍線。陵的北部為黃土陡崖雍衛，東西有兩條黃土沖溝拱衛，南面楊村河經東南、南、西南似新月抱冢繞流。因樹多而古，俗稱神林。陵前有祠宇，相傳為唐初建築。明清屢有重修。1984年，重修了碑亭獻殿。祠內現存山門、牌坊、廂房、獻殿、寢殿、碑亭等建築。
早在漢代，官府已建堯廟於汾河西平水之陽，漢武帝劉徹的《祭堯文》至今仍被儲存了下來：“巍巍乎帝堯，賢德聖明之君……千古帝範，萬代民師，初肇文明，世人敬賴。帝堯欽定歷法，理順時序節令;廣鑿水井，抵禦田陌旱魔;疏理河道，流水盡歸滄海;設立謗木，廣聽民眾諫言;禪讓帝位，啟開民主先河。定都平陽，協和萬邦，設定九州，完璧山河，首創中國，帝堯乃中國先祖也。”後移至臨汾城南3公裏處。堯廟占地85畝，始建於西晉。唐、宋、元、明、清歷代重修。現存山門、五鳳樓、光天閣、堯井亭、寢宮、廣運殿等幾大建築。廟內現存古代碑刻十余通，在蒼松翠柏的掩映下，仿佛在向人們訴說著唐堯故事。
關於臨汾堯陵，有人提出了疑問，堯陵建於何時?堯陵到底是傳說的臣民們裹土堆成的，還是壹個天然土丘?
堯陵建於何時，實際上現在已無從考證。傳說堯子丹朱平時不聽父教，總是反其意而行，故堯本想死後葬於澇河之陰，而反其說要葬於澇河之陽。丹朱想到平時屢違父教，如再違抗，怎能做人?於是征得大臣同意，謹遵父囑，選澇河之陽的風水寶地而葬，所葬之地為今堯陵。金人泰和二年(1202)的碑記說，唐太宗征伐劉武周時曾駐蹕於此，祭祀堯陵並塑像。清代碑刻上也說唐太宗進取長安時，曾經到堯陵禮禱堯神功。清代碑刻上還記載著每年清明節和九月上旬都有傳統的香火盛會，對堯陵進行祭祀拜掃。
從堯陵所處的地理環境來看，從北部大戶垣黃土梁俯視，堯陵不過是個小小的黃土丘。但如果站在楊村河谷向北仰望，堯陵卻顯得高大雄偉並有著特殊的地貌特征。澇河是楊村與柏村兩河匯合後的稱謂，兩河之間的黃土平梁稱冢垣，楊村河之北的黃土平梁叫大戶垣，堯陵就坐落在喬家垣的最西端，大戶垣的南緣，楊村河與柏村河將要匯合之處，這裏是平陽有名的山前黃土臺地丘陵區。這壹廣闊的黃土臺地，由若幹黃土平梁組合而成，梁如條條土龍剛出雲山，由東向西奔行，梁間溝溝有水，如條條水龍由東向西遊動。在堯部落生活的時代，道道山梁著綠裝，條條河溝水潺潺，青山綠水，詩情畫意，宛如仙境。
中國古代的人們選擇陰陽宅要在背風向陽的地方，既避開寒風的侵襲，又可接納和煦的陽光，其擋風的山勢還要委曲盤桓，草木茂盛，土層深厚，墳墓的周圍要水流悠揚平緩。堯陵位於霍山主峰西南，氣流執行通暢，而且楊村河與柏村河匯合後形成的澇河，氣流至此而聚，因霍山主峰以南高度逐次降低，所以向西伸延的黃土梁由南向北高度漸次升降，山山之間清水彎彎，陵冢兩側又有溝水，因此堯陵是壹塊背風向陽，藏風納氣，清水長流，氣聚不散的風水寶地。馬誌正、李福蘭等專家在研究後認為，信奉風水的堯臣民們壹定要將自己崇敬的人埋葬在這裏，即使信奉風水的後來人也會設壹假冢滿足人們的寄托。因此，堯冢是約壹萬年前因河流改道形成的離堆山，不是當年送葬的人們每人壹袋土壘成的墓冢。
堯陵在臨汾，大多數人相信堯是葬在堯陵之中的，千百年來並沒有人對此有過懷疑。不過近年來有人提出了新穎的看法，認為堯時的政治中心在南方，堯死後葬在今湖南攸縣的高視鄉。
持這種觀點的學者指出，堯帝的政治中心在南方。關於堯陵的地點，《漢書·地理誌》說在中山唐縣南，《水經註》對此曾提出過質疑，並否定了此說。《路史》作了些考證，但也未考出確切地點。從古至今，研究堯陵的學者壹致認為《漢書》之說不準確，因此有重新研究的必要。
《南嶽誌》引《春秋感精符》說：“堯為翼之精星，在南方。”古天文與地理對應，按古星野說，翼、軫二宿對應楚國，而堯星是翼宿中的壹星，其地應在南楚。堯與翼宿關系甚密，《竹書紀年》說堯即位後“居冀”，冀作為都城是從堯開始的。漢人以為冀為北方州的講法早已被人否定，冀其實就是“翼”。上古的這個“冀”在楚國，因為翼宿對應楚國，也就是苗民之地，當堯禪位於舜時，古書記天象說“景星出於翼”，這顆景星就是後世所說的堯星。《山海經》說陶唐氏在南海之內，又說：“帝之二女居之，是常遊於江淵，澧、沅之風，交瀟、湘之淵，是在九江之間。”堯山在洞庭湖邊二妃墓所在的黃陵東南419裏之處，從距離上推算當在今攸縣北境。
今攸縣北部皇圖嶺鎮附近有平(坪)陽、丹陵等地名，攸縣之北江為淥水支流，這些正與《帝王世紀》所記相合。書上說堯生於丹陵，都平陽。丹陵就是丹朱之陵，據《山海經》說，他葬在蒼梧山的北面。攸縣西有鳳凰山，東有鸞山、鳳嶺。鳳凰山是南嶽七十二峰之壹，有“南嶽廟”位於坪陽鄉極沖處。在古人的觀念中，鳳凰就是飛得很高的那種雉，又稱翟、天翟。翟又常作狄。《山海經》說：“狄山，帝堯葬於陽，帝嚳葬於陰。”這已很明確堯是葬於鳳凰山的東南。
有學者還曾親自到攸縣進行過考察，找到了壹個以堯為遠祖的劉姓家族。該家族***十五房，其中壹房稱為堯山房。堯山房的人主要分布在攸縣的坪陽廟、皇圖嶺、高視、黃豐橋及醴陵壹些鄉鎮。堯山在高視鄉，是壹座相對高度為150米左右的小山，山頂上九成高處有壹個口徑面積達十多平方米的垂直洞穴，稱天井龍，人們認為這個洞穴是用來葬天子的。有人認為墓地是下陷成井的，高視鄉四面環山，堯山位於極狹處的西端入口處，附近地名全與堯、天、龍有關，如堯前組、堯山組、龍潭前村、龍潭江、龍家陂、天井龍、天臺山、天子坪等。在高視鄉，考古學者已經發現了較多的古文化遺跡，如界頭村已發現新石器時代的石斧、石簇等，新樂村挖掘戰國墓葬群壹處，發現銅釜壹尊。附近的賈山鄉、菜花坪鄉也發掘出新石器遺址各壹處。天子坪西面的坪陽廟鄉三面環山，入口極小，山上僅壹通道，易守難攻，堯帝在此建都極為理想。
三皇五帝的葬處，傳統的說法往往在北方，而現在壹些學者提出了嶄新的觀點，使這壹問題成了壹個懸案。我們希望歷史學界能夠發揚百家爭鳴的精神，繼續探討這個問題，還歷史以本來面目~
傳說中的愛麗絲頓商學院到底在哪啊.戲劇虛構 艾利斯頓商學院（Alistun College），是湖南衛視拍攝的電視劇《壹起來看流星雨》及其續集《壹起又看流星雨》中虛構的壹個貴族學院。校門在廈門大學漳州校區取景，大門碑刻的“艾利斯頓商學院”是臨時用布紙列印上去的。劇情安排H4就讀於艾利斯頓商學院金融系國貿二班。《壹起來看流星雨》（2009）及其續集《壹起又看流星雨》（2010）是湖南衛視在重點制作的電視劇，它在多版基礎上再翻拍，去除暴力和拜金的色彩，重新講述壹個勵誌的故事。同名小說是該電視劇編劇的故事來源。 電視劇《壹起來看流星雨》進廈大拍攝，曾遭到了不少廈大學子的爭議。電視劇拍攝後，“流星雨”還是給廈大、廈門留下了不少“後遺癥”。比如說，在網路地圖上，廈大的位置標上了“艾利斯頓商學院”（劇中主人公念書的大學）字樣。 不過，不少廈大學生已經習慣把廈大和“流星雨”聯絡在壹起。 拍攝原型 廈門大學嘉庚學院(也就是電視劇裏的艾利斯頓商學院）創辦於2003年，是經國家教育部批準，由教育部直屬重點大學廈門大學和廈門嘉庚教育發展有限公司***同舉辦的，按新機制和新模式運作的本科層次獨立學院。 嘉庚學院始終堅持高起點、嚴要求、穩紮穩打的原則。自辦學以來，學院依托母體學校廈門大學的優質教育資源，用質量打造品牌，以創新推動發展，各項工作得到了社會各界的廣泛認可。 學院自2003年開始招生，目前已有在校生1萬2千多名。學院下設國際商學院、資訊科學與技術學院、法學院、外文學院等4個分院，並設有涵蓋人文社科類、藝術類和理工類的17個系。2009年，嘉庚學院增設機械電子工程專業，招生專業數達37個，專業方向近70個。 學院位於廈門大學漳州校區，與廈門大學本部隔海相望。學院依山傍海，建築巨集偉大氣、獨具壹格，學習生活條件堪稱壹流，是壹所“花園式學府”，被公認為莘莘學子求學深造的理想場所。 學院堅持“以學生為中心”的辦學理念，積極營造適應學生個性發展、具有挑戰性的教育環境，努力發展學生的應用能力、動手能力和創新能力，著力培育具有國際競爭力的應用型、復合型、創新型人才。富有學院特色的轉專業制度和教師答疑制度，使學生在以興趣為導向的學習環境和親密的師生關系中快樂成材。 開門辦學，強力推進國際交流與合作，是嘉庚學院壹直遵循的辦學宗旨。在學院的專任教師隊伍中，活躍著來自美國、英國、日本、澳大利亞、新加坡等各國的外籍教師的身影。學院還積極與美國、加拿大、英國、日本、澳大利亞、紐西蘭等國家的高校進行交流與合作，幫助學生通過“2+2”、“3+1”、“4+X”等多樣化的交流途徑到國外求學或深造。 學院自創辦以來，堅持規範辦學，積極進行理念、體制、教學等各方面的創新，努力為學生提供優質的本科教育。學院的願景是成為國內同類高校中壹流的、獲得國際廣泛認可的、以有效教學見長的壹所新型本科大學。
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傳說中廣元最好吃的涼面到底在哪兒說
廣元涼面便宜，好吃，還有個體面的名字－女皇蒸涼面，又叫“夫妻米涼面”。
相傳，唐朝高宗時，工部尚書武士之女武媚娘（武則天原名），14歲時，就被唐太宗選入宮中為才人。當時因君命難違，她不得不離開她自小青梅竹馬的情郎哥常劍峰。武媚娘在幼時讀書之余，常和劍峰壹起遊河灣，而河灣渡口有壹家削面店，他們每次遊河過灣，總要到削面店吃上壹碗。因此與店老板混得熟了，經常邊吃邊淡論面的制作，壹段時間後也對此有了較深的了解。後來，他們想夏天要是吃壹種涼面該多好。於是便和面店師傅壹起試驗，終於用米漿研制成了壹種柔軟可口、綿韌不粘的米涼面。媚娘和劍峰高興得抱成了壹團，削面店師傅見此情景，便打趣這壹對小情人：這面不如就叫“夫妻米涼面吧”恰巧這天又是媚娘的生日，夫妻米涼面就這樣誕生了。由此傳開，成為當地人人愛吃的地方名食。後來，媚娘去了京都長安。雖然她與常劍峰終未成夫妻，但夫妻米涼面卻被流傳下來。[2]
後來，武媚娘當了女皇帝，還念念不忘“夫妻米涼面”，每逢生日，必命禦廚給她烹制壹碗食用，這樣壹直到她的天年。
如今，女皇蒸涼面仍然在武則天的故鄉——四川廣元被廣泛食用，但在外地，幾乎很難吃到正宗的女皇蒸涼面。
制作工藝
摺疊面的做法
廣元涼面所用的面是把米泡脹後磨成粉然後用籠屜蒸出來的，又稱蒸涼面。其外型和陜西涼皮近似，但其原材料為大米而不是面粉，由大米推磨成漿，其中加入少許飯米，為其口感可適當加入少許糯米，然後在屜籠裏鋪上壹層布，將米漿均勻倒入其中，蒸5-8分即可，取出晾冷。然後，根據食客喜好用刀隨意切成窄寬不等的條狀[1]。
摺疊調制方法
醬油、紅油辣子（密制）、醋（少許）、鹽、味精、蒜水（把蒜剁碎，然後加開水）、花椒、熟油（清油煉制而成，適口味而定，如不要紅油辣子，就加熟油），最後可以適口味而定，加入韭菜，豆芽，芹菜，花生，榨菜等[1]。
傳說中的香格裏拉到底在哪個省啊？美國著名作家詹姆斯·希爾頓在創作《消失的地平線》壹書中用了“香格裏拉”這個名詞,是“世外桃源”的意思。小說被搬上銀幕後,引起了轟動,“香格裏拉”成了壹個很流行的名詞,以“香格裏拉”命名的飯店、商店也隨之出現。
香格裏拉的原型在巴基斯坦境內喀喇昆侖山下,有個叫亨澤谷的地方。這裏群山環抱、樹木茂盛、寧靜幽雅。希爾頓來過這裏,被亨澤谷的美景所打動,把它視為世外桃源,就用這個素材,寫成了這部幻想小說。