在《論語。八佾》中，定公曾問孔子君臣的互動關系是怎樣的：「定公問：『君使臣，臣事君，如之何？』孔子對曰：『君使臣以禮，臣事君以忠。』」
這個君臣關系呢，對應到現代可以想像是職場的上下關系，畢竟君臣關系也就是古代的職場關系。過去我們講到傳統的君臣關系，好像都是君要臣死，臣不敢不死，都說這種觀念是儒家的工作倫理，認為既然拿人家的薪水就要幫人家辦事。但妳看孔子實際上是怎麽說的？
孔子說的是「君使臣以禮，臣事君以忠」，上位的人對下位的人如果有了該有的禮，臣子便會對他盡忠。這裏的盡忠不是說要替老板賣命，而是盡到自己最大的能力，這也是為什麽後來朱熹註解「忠」的時候，會說是「盡己之謂忠」，是很大的差別。
「衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：『俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。』明日遂行。」（《論語。衛靈公》）
衛靈公曾問孔子打仗布陣的方法，結果孔子說有關禮節的事情，他有學過，但關於軍旅的事情他沒有學過。
妳想，孔子真的沒學過嗎？在《史記。孔子世家》的記載，有壹次冉有與齊國打仗打得很好，季康子就問他，妳是跟誰學的啊？冉有說自己的本領就是跟孔子學的。所以，他是真的沒學過？還是不希望教衛靈公打仗之事？孔子到衛國的時候本來想大有作為、大展身手，但衛靈公不太鳥他，也或許他認為衛靈公只想打仗，那對不起，打仗的事我沒學過。
如果孔子的思想真的是下面的人要聽上面的，那他當時應該要馬上跪下來，說「為臣有幾個想法您可以參考壹下……」可見他也認為上下、君臣之間是以意合，他講的跟妳講的有意合才可以，不行就走人。
所以，不要覺得孔子跟職場沒什麽關系…… 孔子都說盡忠的前提是待之以禮，是互相的才有意義；老板要是不待以禮，就走人了啊！孔子就是這樣。在君臣關系上，他強調的是互動觀，不是片面觀。
《論語。衛靈公》也提到：「事君敬其事而後其食。」這是什麽意思？是說妳要輔佐壹個國君，或者將來要在社會上做事、找工作，應該先想到自己能對這件事有什麽樣的貢獻，才決定妳要多少薪水。這跟美國前總統甘乃迪講過的壹句名言「不要問國家能為妳做什麽，要問妳能為國家做什麽？」也有點類似。
妳當然可以說，我難道不能問國家能為我做什麽嗎？但他不是這個意思，而是做為壹個國民、做為壹個國家的領袖而言，妳當然要每天問自己，我能為我的國民做什麽？
如果妳真心地想做壹個工作，不只是為了壹份薪水，那妳要想，那個工作跟妳的人生目標是否壹致？而且壹個人要找好工作，也要找壹個好老板。好老板的定義不是給最多薪水的那個人就是好老板，好老板是他的事業對人有貢獻、賺取合理的利潤，而不是只想大賺壹筆、馬上落跑的人，那個不叫工作，叫詐騙。
但不幸的，現在很多年輕人出去找工作，因為被社會恐嚇只有22k，覺得只要能夠找到壹個23k以上的就是還不錯的工作，把焦點都放在數字上面，而不是妳的工作跟人生目標之間的關系，相當可惜。薪水當然重要，儒家從來沒有不主張發財，如果真是這樣，那這個學派和思想還真是完全不了解人的心理。愛財是正常的，想著要怎麽生活也是正常的；可或許妳也能想壹想，現在的工作除了為自己帶來錢財之外，還能為他人、為社會甚至為世界做些什麽？