使者不說曰臣奉使使威後翻譯

使者不說曰臣奉使使威後翻譯：使者不高興，說：“下臣奉齊王的使命，出使到威後這裏來。

原文：齊王使使者問趙威後。書未發，威後問使者曰：“歲亦無恙邪？民亦無恙邪？王亦無恙邪？”使者不說，曰：“臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？”威後曰：“不然，茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有，舍本而問末者耶？”

譯文：

齊國國王派遣使者去問候趙威後，書信還沒有啟封，威後就問使者說：“今年的年成好嗎？老百姓好嗎？齊王好嗎？”使者不高興，說：“下臣奉齊王的使命，出使到威後這裏來，現在您不問齊王，反而先問年成和百姓，豈不是把賤的放在前面，把尊貴的放在後面嗎？”

威後說：“不是這樣。假如沒有收成，哪裏有百姓？假如沒有百姓，哪裏有國君？因而有所問，能不問根本而問末節的嗎？

賞析

這篇文章表現了趙威後的政治思想，同時也對齊國的政治狀況有所批判。戰國以前，民本思想已逐漸掘起。壹些思想家、政治家都已意識到人民的作用，提出了諸如“民，神之主也”，“上思利民，忠也”等主張。

這種思潮在戰國時繼續發展。孟子有“民貴君輕”壹說，田於方、顏斶也有“士貴王不貴”的思想。趙威後提出“茍無歲，何有民?茍無民，何有君”的思想，是與歷史上這壹民本思潮相壹致的。齊王使者問候趙威後，信函還沒有拆開，威後就連續發問：“年成還好吧?百姓安樂吧?齊王安康吧?”她把收成放在第壹位。

因為“倉稟食而知禮節”，“國以民為本，民以食為天”。接著，她問到百姓，而把國君齊王放在末位，這明顯地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安樂，百姓安樂自然國君無恙，逐步推理，簡明而正確，卻使“使者不悅”，他詰問趙威後“先賤後尊”，威後的回答清晰明了，層層遞進，駁得使者無話可說。