估計很多人對“中庸”存在著傲慢與偏見，膚淺地認為中庸就是做人圓滑，不講原則，明哲保身，等等。
其實，中庸是壹種永不過時且至高的做人德行和智慧，更是壹種高深的處世之道。
就如魯迅先生所說：中庸是國人最為推崇的，但中國人是最懂何為中庸的，如果國人哪怕明白壹點中庸的道理，中國的問題也不會像現在這麽復雜。
難怪孔子在《論語》中說：“中庸作為壹種道德的體現，應該是最高尚最完美的了！
那麽，到底什麽是中庸之道呢？
如果通俗理解就是：“中”就是指做人做事不偏不倚，“庸”就是平常的意思。中庸就是中道的意思，不偏向於任何壹方；具有執行的時候，不多也不少，恰到好處。
論語》中，記載了這麽壹段孔子和弟子的對話：
子貢問孔子：“子張和子夏二人誰更優秀呢？”
孔子回答說：“子張有些過分，子夏有些趕不上。”
子貢說：“那麽就是子張更加優秀壹些嗎？”
孔子說：“過猶不及”，即：過分和不足都是壹樣的。
可見，孔子是非常重視中庸思想，推崇不偏不倚的處世之道。
因此他說：“君子中庸；小人反中庸。”即：“君子遵循中庸之道為人處世，小人對人對事往往違背中庸的準則。
君子的言行符合中庸，是因為君子能隨時根據不同的情況，恰到好處地把握中正的原則，行事處世有度；小人之所以背離中庸，是因為他們不能約束自己的言行，主觀武斷，沒有準則，無所顧忌。
國學經典《中庸》開篇便說：喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。
即：當喜怒哀樂的情感還沒有發動的時候，心是寂然不動的，所以沒有太過與不及的弊病，這就叫做中。當七情六欲感應外境而發了出來，又能做到沒有太過與不及，沒有不合理而都能恰好中節，這就叫做“和”。
有修養的君子，如果能順應大道，達到中與和境界，那麽天地都會安居正位，萬物也都可以順遂生長。
所以說，中庸還有“中和”的意思，屬於壹種高情商的表現，可以讓人做事無往不利。
其實，《中庸》就是告訴大家不要“太過”，也不要“不及”，努力找到壹個屬於自己的平衡點，做人做事折中調和，這才是最高深的智慧！
可見，如果我們學會了中庸之道，便能慢慢懂得學會自我控制，讓自己的言行舉止、欲望感情處於壹個適度恰當的刻度上。
就如曾國藩在家書中所說：近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。
如果用老子在《道德經》中的話說，就是：知足不辱，知止不殆，可以長久。
用《易經》中的話說，就是：壹陰壹陽之謂道！
綜上所述，孔子眼中的“中庸”不是圓滑做人，而是壹種更高深的處世之道。
關註“國學新導航”，用國學開啟屬於妳的人生新導航！