誠信二字聯系在壹起，表達的是兩種境界的統壹。壹種是誠的境界，壹種是信的境界。誠的境界與信的境界二者既有區別，又有聯系，總體上二者是壹種互促互補的關系。
首先，誠是根基，信是枝葉，誠與信互為涵養，誠中有信，信中有誠。誠就是誠實，不自欺。《禮記·中庸》中寫到：“誠，自誠也。”信就是講究信譽，信守承諾，不欺人。壹個人要想做到不欺人，首先必須不自欺。只有忠於自己的本質，做到言行壹致、表裏如壹，才能使自己的行為具有穩定性和壹貫性，才能最終取得他人的信任。相反，壹個不忠於自己的本性、表裏不壹的人，就不可能忠實於他人，也就不可能取得他人的信任。古人雲：“精誠所至，金石為開”。《孟子》也說：“至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”所以，與人交往，不自欺，以誠為本，才能最終做到人不欺，信於人。另為，由於信的基本要求是誠實不欺，忠於他人。所以，有信的人，必然言行壹致；而言行壹致的人，也就是壹個誠實的人。《說文》解釋：“誠，信也。”“信，誠也。”這裏用信解釋誠，用誠解釋信，也表明誠與信是不可分離的。
其次，誠是個人品格，信是社會品格。誠是以自己的本意去展現自我，信是以別人的規範來約束自我；誠主要立足於個人道德自律，信主要靠社會制度和法律來約束；誠體現的壹種個人評價，信體現的是壹種社會評價；個人的誠延伸至社會就是信，社會的信反射於個人就是誠；誠是個人境界，信是社會境界。所以，誠是立人之本，信是立國之本。
再次，誠張揚於自然經濟，信張揚於市場經濟。在自然經濟條件下，壹是人們的交往範圍小，人群流動性也相對較小，所以，言行不壹的人就容易被人們發現。二是由於分工與交換的不發達，信的張揚本身就缺乏厚實的經濟基礎條件。這兩方面的原因將導致在自然經濟條件下，誠的張揚將超過信的張揚。但市場經濟剛好相反。由於分工與交換的發達，以及流動性的增強，為了使資源在空間和時間上得到有效配置，客觀上要求信應有高度的張揚。資本主義商品經濟的發達有力促進了經濟信用的飛速擴張；反過來，經濟信用的擴張又有力促進了資本主義商品經濟的大發展。二者互相促進，互為補充。另外，在市場經濟條件下，由於分工和流動性的增強，使得社會從“熟人社會”變為“陌生人社會”，增大了人際交往中的信息不對稱性。為了有效防止人類行為的機會主義傾向，這時，靠制度約束比靠道德自律更為有效。所以，在這種情況下，信比誠有著更為廣闊的應用空間。
第四，誠建設應註重軟，信建設應註重硬。目前，誠信問題是壹個十分突出的問題。由於誠與信既是兩個層面又是互相聯系的範疇，所以，抓誠信建設，必須既要抓好誠方面的建設，又要抓好信方面的建設，但對二者的建設方式應有所區別。對誠而言，應立足於軟開發。壹是從手段上講，應註重運用教育、自律等方式；二是要註重長期性；三是要註重壹貫性，不能三天打魚、兩天曬網；四是要註重綜合性和系統性，要註重社會整體環境的改善。對於信而言，應立足於硬建設。壹是從手段上應立足於制度和法律的硬約束；二是從時間上，應註重時效性；三是從程度上，應註重猛烈性；四是要註重重點突破，找準問題，對癥下藥。
人盡其責，誠實守信
“三杯吐然諾，五嶽倒為輕。”這是李白《俠客行》的詩句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要。中國是個有五千年悠久歷史的文明古國，誠信壹向是中國人引以為豪的美德，“人無信而不立”。誠實守信更是中華民族的優良傳統。中國，崇尚"誠信"的文明源源流長，早在幾千年前，孔子就說過：“人而無信不只其可”，延伸之意就是：“信，則知其可”。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸淳厚。遠在三國時期，劉備三顧茅廬的故事每個人可能都聽說過：諸葛亮輔佐劉備並受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。”壹心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什麽是誠信？諸葛亮就是誠信。誠實守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信也是道德建設的根本,是壹種非常寶貴的素質。我國素有“壹諾千金”之說：“君子壹言，駟馬難追”。但在現在的社會，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”，在生活中迷失了自己，圖壹時之快，置後生於不顧，拼命透支自己已經不多的誠信，可想而知，這種行為的後果就是淪為成克傑之流：遺臭萬年！在中華幾千年歷史中，有許多關於誠信的論述，也流傳著許多誠信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠信是壹切道德賴以維系的前提。失信於人，什麽工作也就開展不起來。古語曰：索物於暗室者，莫良於火；索道於當世者，莫良於誠。也就是說最好借助於光亮在黑暗中取物；而只有誠信，才能取信於天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作為我們，當代的中學生，更應該誠信做人！青少年時期，是人生的黃金時期，是人生中至真至純至美的時期。而誠信又是最容易而又最不應該讓人忽視的美德，我們應該把誠信作為人生中的壹個坐標，做老實人，說老實話，辦老實事。誠信對人，誠信對己，誠信就像壹輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對待生命的態度；誠信就像壹個砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會穩穩地傾向他；誠信更像是高山之水，能夠在浮動的社會裏，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠。所以我們應該在全社會大力提倡誠信，為社會風氣的凈化，盡壹份自己的責任！
重塑誠信
誠信是立國之本、立業之本，壹個健全的社會壹刻也離不開誠信。人無信不立，商無信不譽，市無信不興，企業無信不昌。在全面建設小康社會中，誠信是其中的壹個重要內容，也是壹個帶有根本性的問題。
誠信是源遠流長的歷史傳統的繼承。誠信是中華民族的光榮傳統，也是我國傳統道德的基礎和根本。在長期的社會實踐中，中華民族形成了重承諾、守信義、以誠立業、以信取人的道德傳統，形成比較穩定的社會結構、凝聚力強大的傳統文化和延綿不絕的中華文明，“千金壹諾”、“壹言既出，駟馬難追”之類的美談佳話永留史冊並體現在實際生活中。中外歷史反復證明，壹個不講誠信和沒有誠信傳統的國度和民族，終究會消亡。在當今，實施以德治國方略，弘揚中華民族的傳統美德，汲取傳統道德中誠信素養的精華，大力開展公民道德建設，重塑誠信，建立與當代經濟社會相適應的誠信體系，努力建設誠信社會。
重塑誠信是踐行“三個代表”的具體行動。不論發展先進生產力，還是發展先進文化，實現好發展好維護好人民根本利益，都要有誠信的保障。在市場經濟體制規範過程中，既要註重培養社會成員和經濟主體的內心訴求和道德理念，突出誠信品質的道德自律，又要註重建設社會成員和經濟主體對誠信的普遍崇尚和***同追求，突出誠信制度和規則體系對市場經濟的法律約束，從而為先進生產力的發展創造良好的道德與法制環境。先進文化的前進方向，總是沿著誠信要素鋪展的道路前進，漠視或者舍棄誠信建設的意義和作用，經濟社會發展就會陷於混亂和停滯。誠信建設集中了人民群眾的呼聲，攸關人民群眾的根本利益，應當成為制定政策與決策的第壹信號。對此，必須從實踐“三個代表”的政治高度，增強誠信建設的自覺性，用實際行動推進這壹宏大系統工程建設。
重塑誠信是推進物質文明建設的重要力量。誠信是經濟發展的基礎，無論發展到哪個程度，信用兩個字不能丟。壹個地區也好，壹個企業也好，人才、資金、項目等可從外面引進，唯獨信用不能引進，信用只能靠自己。壹個地方、壹個城市、壹個企業的競爭力、凝聚力、影響力的不斷增強，不僅僅取決於經濟結構與產品質量的優化、地理氣候交通環境的優越，而且在很大程度上取決於經濟是否具備誠信環境，誠信品級是否在競爭圈內形成***譽。要促進經濟的發展和社會各項事業的進步，必須要有壹個好看誠信環境。好的發展環境是人創造的，人的誠信至關重要。誠信是市場發展的靈魂，市場誠信已經成了壹個地方經濟繁榮、騰飛的必由之路。以市場為基礎對社會資源配置所形成的物質流、貨幣流、信息流都以信用的存在為前提，壹個高效率的市場必定是壹個信用良好的市場，壹個信用缺失的市場肯定是壹個效率低下的市場。信用低下是經濟的大忌，也是對外開放、合作交流的重大隱患，信用缺失導致交易成本提高，嚴重時還會導致交易鏈的中斷，必然波及到並導致經濟的衰退和競爭力的衰弱。
重塑誠信是精神文明建設的重要基石。重塑道德理念，關鍵是樹立正確的道德觀念，處理好個人利益與他人利益、集體利益、社會利益的關系，處理好眼前利益與長遠利益的關系，處理好競爭與合作的關系。要讓所有社會成員、經濟主體認識到，只有講求信譽，不損害他人利益，才能實現“***贏”，獲取長遠利益和持續發展，以此推動誠信道德建設，使人際關系和諧、誠實守信，整個社會風氣良好，文明程度提高。
重塑誠信是政治文明建設的必然要求。政治文明表現為人類社會政治生活的進步狀態，也表現出誠信這個基本要素。全面推進社會主義現代化建設，必須加強政治文明建設，並與物質文明和精神文明協調發展。我們黨歷來以實現和發展人民民主為己任，發展社會主義民主，健全社會主義法制，建立社會主義法治國家，實現社會主義民主政治的制度化、規範化和程序化，保證人民群眾更好地當家作主，行使民主權利，依法管理國家和社會事務，使黨能夠更好地為人民服務，使國家政權機關能夠更有效地領導和組織社會主義現代化建設，這就要求以誠信為基礎，造就良好的誠信環境，遵循誠信原則行事，***同建設誠信社會。
重塑誠信是經濟社會發展的要求，從根本上建設好誠信社會是壹個系統工程，需要全社會***同努力，才能構築龐大力量，實現打造“誠信社會”這壹目標。
1、誠信是福
誠信是每個人心中的美德，是壹種品質，在我們這個人文社會，不管在哪壹個方面，都要講究誠信，誠信是福，壹個擁有誠信的人不管在事業方面，還是在生活方面都會取得成功，所以誠信是壹個人最為重要的壹項方面。
誠信是講究方方面面的，商業、工作、生活、交友……都要講究誠信，人們需要誠信維持關系；商業需要誠信來維持自己的生計，維持與其它公司的合作。誠信可以使他人對自己有好感，誠信也可以讓自己的事業和生活得到提高。誠信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己壹舉成名。誠信能夠幫助自己取得在事業上的成就，也能取得在生活上的快樂。
誠信不僅是說，也要行動，學會誠信還要學會謹慎，不能對他人坦白對自己對他人不好的事，壹顆誠實的心還需要謹慎，謹慎他人，當別人信任自己時，也要小心。誠信需要堅持，只有堅持才會提高，有壹個成語叫做日行壹善，我們也要做到日行壹誠，只有堅持才能保持自己不變的品德，在誠實中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是壹個兩全其美的事嗎？
誠信就是誠實守信，壹個守信用的人往往會被他人所接應。誠實需要勇敢和謹慎，信用需要堅持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠信的人。
誠信最基本的壹點就是不欺騙他人、不守信用，壹個無誠信的人就是喪失了品德，是壹個身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴，在社會上也無法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。不管我們在哪裏，都要具備誠信。
誠信需要經得起誘惑，無論是多大的利益，只要是違背誠信的都不要去做，如果做了，會對自己將來有著很大的影響。和無誠信比起來，誠信要好得許多，既然誠信好，我們為什麽又要去選擇無誠信呢？
誠信已成了這個社會必不可少的品德，誠信能完善我們自己，它對自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業上的提高，博得生活上的進步，這些比無誠信要好上許多。懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。
2、誠信是無形的力量 守信是無形的財富
“誠信”這兩個字對於那些貪而無厭的人會對它置之不理，正是這樣的原因，講誠信的人才會受到更多的人刮目相看。對於它非常重視的人，才會喜歡他。妳可別不信，我可是親身經歷過這樣的事情。
記得有壹個炎熱的夏天，我和媽媽到遂昌的壹位阿姨家玩，媽媽騎著自行車，我坐在後面，正吹著風，聞著從遠處飄來的香味，正當我最高興的時候，突然自行車的後輪胎隨著壹聲——“哧”的聲音，我感覺到了車出毛病了，媽媽只好停下來，把車拉到壹個修車的店裏。
修車師傅是壹個身穿樸素衣服的老人，他修車的動作是那麽的靈活，而又那麽的仔細，我想他肯定是壹個心靈很美而且又是壹個很善良的 人。壹會兒，車修好了，我和媽媽推著自行車就走了，到了壹家店裏，媽媽說買壹點汽水解解渴，正在掏錢的時候發現錢包沒了，那可有好幾百元錢那？這可怎麽辦？我們就像熱窩上的螞蟻——團團轉。
正在這時，從遠處看見壹個人跑過來，我仔細壹看原來是剛才那個修車的。他手裏拿著壹個錢包，那不是媽媽的錢包嗎？走近了，修車師傅氣喘籲籲地說：“朋友---妳的錢包-----掉在我那兒了------。”說著把錢包還給了我媽媽。我媽媽連忙說“謝謝。”修車師傅說：“不用謝”，轉身就走了。我望著他的背影。心想：他是多麽的高尚。
誠實守信是無形的力量，也是無形的財富，在世上 ，如果失信，我們會走的很遠，但我們卻找不回家。這些都是書本上我們學習的誠信之聲，然而，我現在才真正的明白它。
3、與誠信同行
曾經有人問我，為什麽我能將事業做大？
———答曰：無他，壹字而已———信。
這是在長江實業的總裁室裏，面對《亞洲周刊》記者的話筒，“李超人”的壹番心語。他的肺腑之言，借助強大的無線電波，傳遍了世界，震蕩著我們的心靈。
也許，“超人”沒有說出的另壹句話是：對別人誠，就是對自己信。
……曾幾何時，我也有過壹段迷失的日子。
信？我汗顏。
———今夜林中月下的青山，無可比擬！似娟娟的靜女，雖是明艷照人，卻不飛揚妖冶；她低眉垂袖，瓔珞矜嚴。我獨坐在林外的青石上，雙手抱住了頭。我不言語。我已不再言語，只低頭，從迷蒙眼光中看著我的成績通知單，半年的虛浮與自欺，半年的飛揚與輕躁，浸濕了這壹紙荒唐。
倏地，我憶起壹句話：誰對命運不誠，命運就將對他不信。跋涉在漫長的人生路上，在艱辛且步履蹣跚的奮鬥之路上，誰不去踏踏實實印下誠信的足印，將永遠走不出渺小與狹隘的怪圈。學問之道，來不得半點虛偽和欺騙。
無意苦吟秋，只恐花褪紅盡。人空嘆，水長流，不知是我背棄了自己，還是誠信厭倦了我：在人生的這次跨欄前，我停滯了腳步。
愧哉斯人。如斷翅蝴蝶般，拍打著殘翼，徒勞地旋舞著飛墜泥間。我的腦海裏，浮現出父輩辛勞的身影：壹抹黃褐的平原。地平線上，壹處又壹處用木椽夾打成壹尺多厚的土墻。沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，枝幹粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風正反翻覆，如壹曲天籟，傳進父輩的耳裏。他們赤著膀子，揮鞭吆喝著山川壹樣團塊組合似的黃牛，拉動著三角狀的鏵犁。這群辛辛苦苦從祖祖輩輩留下的黃土地裏摳口糧的人呵，“誠與信”，就是他們的生命線。
農誤地壹時，則自誤壹年。
人不信於壹時，則不信於壹世。
……不經意間，冥冥中仿佛壹只手指，悄悄探入我心，撥動心底那根往日裏不被觸及的弦兒，奏出壹連串的顫音，仿佛徐悲鴻的奔馬在曠野裏長嘶，仿佛舒伯特的琴鍵星星般顫動，仿佛屹立喜馬拉雅之巔，聽天外的風。
正是這壹刻，我豁然開朗：———人生路上，與誠信同行。
4、誠信是根
我們***同生存的社會像壹棵參天大樹，沐浴陽光、經受風雨，始終如壹地昂首挺立著。我想，誠信就是這棵大樹深入土壤汲取水份與營養的根，它的蓬勃的伸展使得社會有壹個很堅實的基礎，從而充滿著活力。
各行各業都是促進社會發展的重要組成部分。在我們紛紜變幻而又布滿硝煙的經濟生活中，誠信的重要性體現得尤為明顯。
隨著市場經濟的發展，許多人踏上了經商的道路。
誠信對待客戶的商家總能博得人們的青睞。就像壹位著名企業家介紹的經歷壹樣：他10歲的時候在壹家糖果店裏打工。壹天，他在地上拾到壹美元。他明白它不屬於自己，在矛盾了壹番後還是將它交給了老板。老板很高興，說：“這是我故意丟在地上考驗妳的！”此後，老板重用了他。李嘉誠也說過：“坦誠第壹，以誠待人！”“誠信”幾乎是世界上每壹位成功企業家所認同的經商的必備條件。壹枚歸還失主的硬幣成就了那位企業家的壹生，每個人心中的誠信的美德也可以支撐起整個社會。
在我們日常的人際交往中，誠信對待身邊的朋友、同仁才會贏得他人的尊重與信任。而信任正是人與人之間互相聯系與合作的橋梁。同樣的，國與國之間的交流協作更加建立在誠信的環境中。當今尖銳的國際矛盾、戰爭悲劇的演繹，從壹定程度上反映出了誠信這壹優秀品質的危機。
誠信是我們中華民族引以為榮的美德之壹。《三國演義》中有“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節”。壹個誠實、正義的人才能為人信服。作為我們新壹代的中學生，就更應該將它牢記，用行動將它發揚。我們知道，有壹些蛀蟲因利益的驅使正在侵蝕我們社會壯大的根系，使之松動。雖然我們無法窺見泥土中的悄然的變化，然而類似“豬肉註水”“番茄染色”壹類的觸目驚心的事件讓我們不得不對它此多加重視。忽視了誠信，就連人們的身體健康都難以保證，又如何談得上社會的快速、健康發展呢？
我們都希望為社會貢獻自己的壹份力量，那麽，讓我們從保護、助長社會的根基——誠信開始，做誠信人、辦誠信事，也讓它成為我們每個人成長、成材的根基！
5、誠信的光芒
在漫長的人生路上，人們往往在得到的同時也在失去著。就如寓言中的年輕人，他在得到了“健康”、“美麗”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”七個背囊的同時，卻在關鍵時刻把做人的基本“誠信”給拋入了水中，失去了最寶貴的財富。
然而，這“誠信”卻能夠在壹個年過半百的老人身上閃耀著。
記得那時我才上小學，媽媽讓我上街去買瓶醬油。外面下著好大的雪，北風呼呼地吹著，街上的行人並不多，“小妹妹，買張剪紙回家去玩玩吧！不貴的，才兩毛錢。”我循聲望去，只見壹位老奶奶，滿頭銀發，身上穿著壹件老棉襖，只見那棉衣、棉褲上打滿了大大小小的補丁。她兩手塞在袖管裏，正不住地打著寒顫。壹輛木制的小車上用木塊壓著許多漂亮的剪紙。
正在這時，壹群老外走了過來，把她的攤子整個兒圍了起來。只見壹個老外伸手拿起了壹張剪紙，伸出小拇指不住的說：“Very nice!”這時，原本冷冷清清的大街上壹下子熱鬧了起來。“嗨，老太婆，這下妳可發財了啊！”“想不到這老太婆運氣倒蠻好的嘛。今天最起碼可以賺它個幾百塊了。”……只聽見旁邊圍觀的人都七嘴八舌起來。“這個多少錢啊？”其中壹位老外用他生硬的中文問道。“兩毛！”“妳這老太婆有毛病啊？有錢不賺。”壹個年輕人對著老奶奶喊道。老外給了老奶奶壹張百元的鈔票，只見她拿起錢罐子，五元、壹元、五角、壹角的湊起錢來。可是，怎麽湊也湊不滿。這時，圍觀的人又炸開了鍋：“妳這人是不是傻子啊？有錢不賺。”“湊不出就算了嘛，隨便找給他壹張他又不知道的！”……老奶奶還是不聞不問，就像沒聽見似的。這時，最感人的壹刻出現在了我面前：只見奶奶把那張百元大鈔放到了老外手中。並對他說：“對不起，我找不出那麽多的錢。這錢妳拿回去，妳喜歡哪個就自己拿吧！”說著，就從車裏拿出幾張剪紙，放到老外手中。只見那老外眼中閃爍著不解的眼神。
人群，慢慢的散開了。老外們也走了。老奶奶，還是依舊坐在那裏，雪花慢慢的飄落在她頭上，臉上，衣服上。我覺得此時的老奶奶身上正閃耀著壹種光芒，壹種“誠信”的光芒！
看在這麽多作文上，選我吧！