1。（建造的城墻高）挖的溝壑深，那麽民力就耗盡了。
2。收下財禮、迎娶新婦，表示男女有別
3。老虎不知道走獸因為害怕自己而跑掉（卻以為是狐貍嚇跑了它們）
4。國家政治混亂時，不肯退隱，仍然居高位而且富有，是可恥的
5。有德行的人壹定也有勇氣，有好的言論的人卻不壹定有德行
6。不要與不如自己的人交友
7。遇到財物不要隨便獲得，遇到危難不應茍且逃避
8。您不要違背了承諾而誤了約定的時間
9。不免淪為小人壹類
10。不認為我怯懦
11。對於世事改變不能隨之變通
12。皇上為什麽不效法先王的法令？
13。妳和我啊！竟然達到這種地步？
14。童心本來就是天真（空）的，有什麽可以失去的呢？
15。何不各自談談妳們的誌向？
16。夫差啊，妳忘了越國人殺了妳的父親了嗎？
2. 盧從願文言文翻譯譯文；盧懷慎是滑州人，大約是範陽的著名家族.祖父盧悊，任官靈昌縣令，於是成為靈昌縣人.盧懷慎在兒童時已經不凡，父親的朋友監察禦史韓思彥感嘆說：“這個兒童的才器不可 *** ！”到他長大，中了進士，歷任監察禦史.神龍年間，升任侍禦史.中宗去上陽宮謁見武後，武後詔命中宗十天壹朝見.盧懷慎勸諫說：“往昔漢高祖受命為帝時，五天壹次去櫟陽宮朝見太公，因為從布衣登上皇位，擁有天下，將尊貴歸於父親，所以這麽做.現今陛下遵守成法、繼承皇統，怎麽可以效法呢？何況應天門離提象門才二裏多，騎馬不能成列，乘車不能並行，從這裏屢出，萬壹有愚人進犯車駕，雖將他問罪也來不及了.愚臣認為應將太後接到內朝以盡孝養之情，這樣可以免去出入的煩難.”中宗不聽. 升遷右禦史臺中丞.上章疏陳述當時政治，說： 臣聽說“善人治理國政持續到壹百年，可以克服殘暴免除殺戳.”孔子說：“假若用我主持國家政事，壹年僅差不多了，三年便會很有成績.”所以《尚書》說：“每隔三年就要考核政績，經過三次考核就決定提拔表彰或罷免懲罰.”昔日子產為鄭國宰相，變更法令，頒布刑書，第壹年眾人怨怒，想殺他，三年後眾人感德而歌頌他.子產是賢人，他治理國家尚且需要三年才有成績，何況平常的人呢？最近州刺史、長史司馬、京畿都畿縣令或者壹二年，或者三五個月就遷官，而不論政績.這樣就使沒有遷官的人傾耳而聽，踮足盼望，爭相冒進，沒有廉恥，還哪有閑暇為陛下宣布風化、撫恤民眾呢？禮義不能施行，戶口更加流散，倉庫越益匾乏，百姓日見雕弊，都因為這個緣故.民眾知道官吏任職不長，便不聽從他的教導；官吏知道遷官日期不遠，也就不竭盡他的氣力.地處爵位而偷安，用來養成資歷聲望，雖然聖明君主有勤勞治理天下的誌向，然而僥幸的道路已經開啟，上下之間互相欺騙，怎麽能盡力作到至公呢？這是國家的疾病.賈誼所說的腳掌反轉不能行，是小小的毛病，這個病不治好，雖有名醫和、名醫緩也將不能治.漢宣帝考核名實，大興治理，致使風俗向化.黃霸是優良的太守，宣帝對他加官秩賜黃金，就地表彰他的政績，但終於不肯將他遷官.所以古時擔任官吏的，以至能延長到子孫.臣請求都督、刺史、長史司馬、畿縣縣令任職不滿四年，不能遷官.如果治理的特別優異，或者可以加賜車馬裘服俸祿官秩，派使節慰問，下詔書勸勉，須等到有公缺，才提拔上來以鼓勵治理有才能者.對那些不稱職或貪婪暴虐的人，則免官放歸鄉裏，以表明賞罰的信義. 昔日“唐堯、虞舜稽考古事，建立官職，只有百名官員”.“夏朝、商朝官吏加倍，還能夠任用才能之士”.這是說減省官吏.因此說：“官員不必完備，只在他的才能”.“不要荒廢百官職務，上天設立的官職，由人來代行.”這裏講的是選擇人才.現在京師各官司員外官，多出數十倍，是近代以來沒有過的事.若說官員不必完備，這就是多余；若說人能代行天職，這些人卻大多不掌事務，然而俸祿的支出，壹年達億萬之巨，白白空竭了府庫的儲藏，這難道是求得治理的本意嗎？現在民力極其雕弊，在黃河渭水擴大漕運，也不足以供給京師，公室私家損耗無數，邊境尚不平靜.如果水旱成了災害，租稅收入減少，邊境出現敵情警報，賑救的谷物儲量不足壹年，陛下將用什麽來解決危難呢？“不要輕易使用民力，這會使人危難；不要安於其位，因為這很危險”.這是說要謹小慎微.審查這些員外官員，都是當世有才幹的良吏.因才能提拔他們但不發揮他們的作用，用名位尊敬他們但不竭盡他們的才力，從過去以來，使用人材難道是這樣嗎？臣請求將那些員外官中有才能可以擔任地方長官或高級僚佐的官員，壹並加以升遷，讓他們在地方上出力，由朝廷核查他們的政績.若有年老有病不能任職的，壹切停罷，使得賢者與不賢者能截然分開，這就是當前的迫切事務. 爭思寵，貪賄賂，欺侮鰥夫寡婦，這是政事中的禍害.臣見朝廷內外官員中有貪汙受賄、聲名狼藉，以及殘害平民的官員，雖然被流放貶官，但很快就升遷回來，仍然作地方長官，被委任在江淮、嶺表、沙漠地方，只是粗略表示壹下懲罰貶斥.他們內心中自暴自棄，使貪財聚斂不顧其身，到底也沒有侮改之心.聖明的君主對於萬物應該平分恩澤沒有偏向，用有罪的官吏治理遠方，等於是給奸人恩惠而遺棄了遠方的民眾.遠方州郡，哪點辜負了聖明教化，要單獨承受這種惡政呢？邊境地方夷族與華人雜居，恃仗險要依靠路遠，容易擾亂而難於安定.如果長官沒有治理的才能，就會使平民流亡，起事成為盜賊.由此說來，平凡之才都不可用，何況奸猾的官吏呢？臣請求因貪贓而被停罷官職的人，罷官不到數十年，不得賜思錄用.《尚書》說：“識別善惡”，講的就是這個道理.童疏奏上，沒有答復. 升任黃門侍郎、封爵漁陽縣伯.與魏知古分別掌管東都的選舉事務.開元元年，進任同紫微黃門平章事.三年，改任黃門監.薛王舅舅王仙童暴虐百姓，禦史臺調查掌握了他的罪行，已經申報立案，這時又有詔書命紫徽省、黃門省覆核查實.盧懷慎與姚崇上奏說：“王仙童罪狀十分明白，如果禦史都可以懷疑，那麽其他人怎麽還能夠相信呢？”於是結案.盧懷慎自認為才能不如姚崇，因此事務。
3. 古文翻譯：天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒蘇軾《留侯論》中有：
“古之所謂豪傑之士，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒；此其所挾持者甚大，而其誌甚遠也。”
意思是：
古代所謂豪傑人士，必定有過於常人的氣節，常人情感所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，就拔出寶劍站起，挺身去決鬥，這談不上勇敢。世界上有堪稱“大勇”的人，當突然面臨意外時不驚慌失措，當沒有原因而受到他人侮辱時，也不憤怒，這是因為他們內心懷抱很大，並且他們的誌向很遠。