冰心觀舞記的讀後感（通用8篇）
認真讀完壹本名著後，相信大家的視野壹定開拓了不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那麽妳真的會寫讀後感嗎？以下是我為大家收集的冰心觀舞記的讀後感（通用8篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
冰心觀舞記的讀後感1
我讀了冰心的——觀舞記，使我深受感動。卡拉瑪姐妹那美麗的舞姿時時感染著我。
這篇文章說的是：作者以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，透過生動細膩的描述，把異國的文化風情形象地展此刻我們面前，表達了作者對卡拉瑪姐妹高超舞技的由衷贊美之情。
此刻，我每壹天有空時就認真讀壹讀，感受卡拉瑪姐妹能高超的舞技和忘我的表演。
當我讀到：朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動不向妳吐出我心中的咿啞時，不由得心中壹顫卡拉瑪姐妹露出怎樣優美的舞姿和高超的舞技而讓作者感到那樣歡喜，激動？而當卡拉瑪開始舞蹈時我才明白：她旋風般的急轉令人歡喜和激動。
當我讀到她忘懷了觀眾也忘懷了自我，只顧使出渾身解數，用她靈活的四肢五官，來講說著印度古代的優美詩歌故事時，感到：她是這樣愛舞蹈，不然怎樣會壹心沈醉在舞蹈世界裏用四肢五官講說壹個個美妙故事！
當我讀到：使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫都如壹條條的大榕樹上的樹枝枝下垂，入地生根時想到：印度藝術如此豐富，值得我們去發掘探索。
我要像卡拉瑪姐妹壹樣用知識來武裝頭腦，報效祖國！
冰心觀舞記的讀後感2我是壹名欣賞者，但是我願意說出我心中的，感受的飛動的美。
在壹個難忘的夜晚簾幕慢慢地拉開，臺中間供養著壹尊濕婆天的舞像，卡拉瑪拉克希曼出來了。真是光艷的壹閃，她向觀眾深深的低頭合掌，擡頭來，也亮出她的秀麗的面孔。
音樂響起來了，卡拉瑪開始跳了，她用自己細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕雲般慢移，旋風般旋轉，舞蹈出詩句裏的離合悲歡。我們雖然不曉得故事裏的內容，但是我們的感情，卻能隨著她的動作***鳴起來。我們有看她忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁；忽而笑頰燦爛，表現出無邊的喜樂；忽而側身垂睫，表現出低會宛轉的嬌羞；忽而張且嗔視，表現出叱咤風雲的盛怒；忽而輕柔的點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得錚錚的弦響，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧著使出渾身解數，用她的四肢五官，來講說印度古代優美的故事。
觀舞記告訴我們做什麽事都要壹心壹意。
冰心觀舞記的讀後感3那輕盈的舞姿，嬌媚的裝扮，壹瞬間映入我的眼簾。那美妙的旋律也在這時進入我的雙耳，邰麗華帶領著的舞伴們把“世界”的文化風情形象地展現在我們的'面前。
音樂響起了，舞蹈者們開始舞蹈了！每壹個表演者臉上都洋溢著祥和的微笑。首先出現的是壹尊亭亭玉立的觀音，隨著婉轉的音樂，踏著輕盈的“腳步”，柔和的“手臂”慢慢的張開。妳看，“觀音”的“千手”都在微微閃爍，射出萬道金光，把所有的好運都給了我們，而我們就用自己那熱烈而感激的掌聲回報給他們。“觀音”的每壹個動作都是那麽美。他的手，忽多忽少，忽快忽慢，如同千裏的雷聲，萬裏的閃電。使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗，最明晰了的大徹大悟！
在壹陣幽咽的音樂之後，音樂變得越來越不安了。那種容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞的情感，沖破了無聲的世界。
舞蹈這們從壹個觀音變成了22個觀音，就像孫猴子拔了根毛，吹出的千萬個小猴子。每壹個觀音用它那婀娜的身姿、金銀的手指來描述心聲。
音樂漸漸地恢復了寧靜，像大風雨過後的平靜。“千手觀音”在壹瞬間又成了壹位溫文爾雅的“女菩薩”，頭頂的佛光普照，放出萬丈光芒，照耀著大地。仿佛晨曦的那壹縷縷陽光，灑在我們的身上，溫暖而祥和。
“千手觀音”的每壹個舞姿都充滿了力量！
“千手觀音”的每壹個舞姿都是光和影的匆匆過往！
“千手觀音”的每壹個舞姿都在普渡眾生！
“千手觀音”的每壹個舞姿都是“珠纓旋轉星宿搖，花縵鬥藪龍蛇動”。
“千手觀音”是美的。它美在祥和的面龐，它美在婀娜的體態，它美在善良的天性，它美在雍容的氣質。它像壹幅畫，明朗、脫俗：它像壹首詩，清新、永。它憑著壹切足以締造太平世界的美德，讓人贊美，讓人陶醉，讓人折服。
冰心觀舞記的讀後感4我非常欣賞西方的藝術，藝術首先要思想開放，咱們國家太保守了，不敢突破。還侑外國人想象力天馬行空。比如最近在我們這邊公演的貓，是百老匯很經典的音樂劇，我覺得它最大的咱們國家沒的特點就是敢表現。敢想象。壹部劇的成功要靠劇組裏所侑的人，可是在咱們中國文藝界，大家永遠都搶著得頭功，不願合作，而且在中國是關系大與法和能力，這樣對創作阻力很大，不象外國，誰侑本事就用誰。音樂方面我覺得咱們中國人太功利，做音樂很多人為了賺錢和名利，可是外國很多偉大藝術家就不同了美術方面我覺得他們的思維很抽象，表達的思想和方式都與我國不同《觀舞記》是壹篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優美的舞姿後侑感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過生動細膩的描繪，把異國的文化風情形象地展現在我們面前。
本文以生動優美的語言來寫視覺形象，用高超的語言技巧來表現舞臺藝術。主要運用比喻和排比等修辭，形象生動地表現卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺形象轉化為語言形象，激發了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術所特侑的形體美，以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受。
冰心觀舞記的讀後感5我非常欣賞西方的藝術，藝術首先要思想開放，咱們國家太保守了，不敢突破。還有外國人想象力天馬行空。比如最近在我們這邊公演的貓，是百老匯很經典的音樂劇，我覺得它最大的咱們國家沒的特點就是敢表現。敢想象。壹部劇的成功要靠劇組裏所有的人，可是在咱們中國文藝界，大家永遠都搶著得頭功，不願合作，而且在中國是關系大與法和能力，這樣對創作阻力很大，不象外國，誰有本事就用誰。音樂方面我覺得咱們中國人太功利，做音樂很多人為了賺錢和名利，可是外國很多偉大藝術家就不同了美術方面我覺得他們的思維很抽象，表達的思想和方式都與我國不同《觀舞記》是壹篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優美的舞姿後有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過生動細膩的描繪，把異國的文化風情形象地展現在我們面前。
本文以生動優美的語言來寫視覺形象，用高超的語言技巧來表現舞臺藝術。主要運用比喻和排比等修辭，形象生動地表現卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺形象轉化為語言形象，激發了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術所特有的形體美，以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受。
冰心觀舞記的讀後感6《觀舞記》是冰心寫於五十年代後期的壹篇散文。當時中印關系正處於蜜月時期，兩國的來往比較頻繁，在國際上有著許多的***同的立場和觀點，特別是1955年萬隆會議的召開，更進壹步促進了中印關系的發展。正是在這壹背景下，冰心以壹場異國風情表演——印度舞蹈為題材，寫下了這篇散文。也正因為這壹大的背景，這篇散文同時也有著應景之作之嫌。文中所產生的缺陷也是顯而易見的。
冰心的散文《觀舞記》寫印度舞蹈家卡拉瑪姐妹來北京的表演實況，濃妝艷抹地描繪了舞臺上姐妹的服飾、身段、神態和舞姿，作者傾盡全力調動了文學技藝，寫得珠光寶氣，光彩照人。可是華麗的外表下掩藏著真情的不足，壹是作者與卡拉瑪姐妹缺乏心靈的交流，二是作者對印度舞和卡拉瑪姐妹的表演缺少真實的感動。散文本來就是主內的，即依托於心靈體驗、心靈感悟。冰心早年的散文和耄耋之年的散文深得公眾稱許，因為這些散文篇篇都有壹個真實的作者活脫地展示出來；惟獨她在解放後相當長的壹段時期內寫的散文主外不主內，技藝甚好而感情空疏，個性流失，這篇寫於1957年的《觀舞記》就是例證。
冰心觀舞記的讀後感7我從小就練芭蕾，9歲時去考北京舞蹈學院，以兩名之差無緣芭蕾，但我對芭蕾有著難以割舍的情結。
現在我養成了習慣，只要有芭蕾舞團來演出，我就盡可能的擠出時間去看。去年暑假我去北京，有幸觀看了中央芭蕾舞團的演出——《天鵝湖》。在這裏我只能用我自己貧乏的文字，來描寫這驚人的舞蹈藝術。
奧傑塔出場了，舞臺上壹片蒼茫，壹只白天鵝浮遊在湖面上，伴隨著那如泣如訴，委婉哀怨的旋律，她時而跳躍，動作是那樣的輕盈，就像壹個仙女在空中飛舞；她時而旋轉，就像壹個精靈在嬉戲玩耍；她時而轉身，象壹個羞澀的小姑娘，好像在尋覓著什麽；她的舞姿越是優美柔弱，就越是凸顯出她的孤獨和動人，她那美麗的身影讓人久久不能忘懷。
整場我都在為奧傑塔的命運擔憂，都說眼睛是心靈的窗戶，奧傑塔那美麗憂傷的眼神牽動著王子的心，也牽動著所有觀眾的心。那眼神時而悲傷，因為奧傑塔無法擺脫魔法的控制，正是這悲痛欲絕的眼神幫助王子判斷出了真假公主，從而戰勝了惡魔。那眼神時而明亮，那是對自由的渴望，對美好生活的向往，他們最終贏得了幸福。
冰心觀舞記的讀後感8讀觀舞記，我們只能用壹個字來形容心中的感受―美：卡拉瑪姐妹的舞蹈美，但冰心的語言更美。讀此美文，我們從中獲得了舞蹈形象和語言藝術的雙重美感。
文章開篇是先聲奪人的美。用頗為作難的設問，引出四個假設句構成排比，以準確而調和的色彩，勾畫出這壹對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺得還不足以表達心頭的驚喜，又重新設喻“如同壹個嬰兒，看到了朝陽下壹朵耀眼的紅蓮，森林中壹只旋舞的孔雀”來表達自我滿心的歡喜和激動。
冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術的總體感受是”飛動的美“。
冰心對印度舞蹈頗有研究，但她卻是站在欣賞者的角度來寫此文的。
冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態、身段等方面用語言文字再現視覺形象，，突出心中的美感。
觀舞記雖然短，但是確認夠在觀舞記中看到冰心的細心。