薺是甜的，荼是苦的，薺和荼不可能生長在壹起。蘭花要保有自己的幽香，它只能生長在幽深的山谷中。壹個人想要保持自己高貴的人格，他這壹輩子，註定要走上壹條不歸路。
我敬佩屈原，因為他是壹個偉大的精靈，身上綴著鮮花、披掛香草，寬大的衣袂，在風中獵獵作響，而那頎長的身軀，卻紋絲不動，他渾身散發著蘭花的芬香，即使是在兩千兩百八十年後的今天，仍然散發著千古的清香。屈原被評為世界四大文化偉人之壹，但我懷疑他是否願意和但丁、莎士比亞、歌德同坐在壹個國際殿堂裏受大家的崇拜。許多人壹說到屈原就會想到他的《離騷》、他的《九章》、他的《天問》，然後才會感嘆他是個愛國而又不得誌的詩人。其實屈原不是詩人，他是壹個政治家，壹個力圖使國家政治修明，繁榮強盛，人們過著“大同”生活的愛國政治家。他的壹生是在追求國家強盛的道路上輾轉奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排擠，最後得到的確實流放在外的結局。我想那是在絕望的情況下，他才拿起沈重的筆，寫下自己那無聲的哭訴，壹個愛國的政治家，卻不能在為官上有所作為，而在文字尋找寄托，而現在的我們只記住了他的文筆，卻忽略了他的愛國情操，對他而言，那該是怎樣的壹種悲哀? “高山流水，知音何在?弦聲已絕，如何獨生?”這是俞伯牙的絕唱，失去鐘子期這個知音，他選擇了絕弦。屈原在從政路上，始終壹個人蹣跚獨行，沒有朋友，沒有知音，只有敵人，但他從沒有選擇絕弦。我曾無數次的想象，如果有佛家所說的“輪回”，我多麽想我曾生長在那個時代，我壹定會跟隨著大夫的腳步，在背後默默支持他，成為這個偉大孤獨者的摯友，讓他知道，他不是孤單的，他的高潔明誌是有人懂得的。在眾人皆醉，而“我”獨醒的時代，他為什麽要那麽執著呢?“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”他沒有必要抱著懷王這個剛愎自用的“空木頭”，他大可選擇到他國尋找其他聖明的國君，但他沒有，“歷九州而相其君兮，何必懷此都也”，“夫聖人者，不凝滯於物方能與世推移”這是賈誼與司馬遷對他的勸說，但他仍固執地選擇了留下來。我想那是他對楚國最真摯的愛，他義無反顧的精神讓他最終走上了壹條不歸路，但他從來沒有後悔，在投入汨羅江的那壹刻，我想他應該是笑著的，因為即使是死，他也要選擇在自己的國度裏。
在我心目中，屈原是孤獨的。為了心目中那個美好的楚國，為了自己的不悔追求，他寧可選擇結束自己的壹生，也不離開楚國，去茍且偷生，因為他對這個國家愛得熱切，愛得深沈。相比他的敢愛敢做，我覺得自己卻是壹個可悲的人。我既追求獨立不羈，卻又跳不出現實當中的框框條條，我患得患失，自因為可以做到很多事情都以冷眼相看，卻發現自己早已“當局者迷”。我常常對自己產生懷疑：是否我想得太多了?是否現實就是現實，容不下我太多幼稚無知的想法?面對現實，我無從適從，只能隨波逐流，人雲亦雲。而屈原，他是壹個明智的勇敢者。他以他的獨具匠心經營著自己的精神世界，盡管別人不理解，但他始終堅持著，他漠視孤獨，漠視自己，或許他曾揚天大笑：別人笑我太癡狂，我看別人看不穿。
我常常會想起屈原的《悲回風》，在夜深人靜的晚上，靜靜地撫摩著那古老的文字，心裏不禁湧起壹陣莫名的感動。或許它不是屈原最好的作品，但卻是他最悲傷的作品。那是屈原在心裏最灰暗的時候寫的，每壹句都是心裏血淚的哭訴，純然是壹絲悲哀，壹片絕望。“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”路已走到盡頭，他選擇了在同樣的五月五，跟隨伍子胥的腳步，縱身跳進滾滾汨羅江。那濺起的雪白而有冰冷的水花，濺滿了楚國大地，也濺滿了兩千多年的華夏文明史，也壹直濺滿到我的心裏。
在我心目中，屈原是山，他有著山的堅定與傲然;在我心目中，屈原是海，他有著海的胸懷和坦然，我想只要我們這個民族存在，屈原的思想和精神就會綿亙不絕地傳下去。因為這樣壹個愛國之人，我們不敢忘，我們也不能忘。
摘自百度網友，謝謝。