楊仲義，壹個響亮在三晉大地的名字！他是繼賈桂林（小電燈）、李萬林之後，北路梆子第三代傳人。國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人。
從上世紀八十年代至今，他以辛勤的汗水、過硬的功底，不斷挑戰自我、超越自我的拼搏精神和敏而好學、善於徹悟的藝術秉賦壹路沖刺，塑造了壹個栩栩如生的舞臺藝術形象。他飾演的伍員（《逃國》）、楊四郎 （《拜母》）、韓琪（《殺廟》）、劉秀（《驚魂》）、朱買臣（《休妻》）、崇禎（《魂斷明宮》）、房齡（《醒醉記》）、長壽（《香火》）、華子良（《華子良》）、張元秀（《清風亭》）、寇準（《背靴》）、宋江（《宋江》）……，從文臣、武將、君主、義士、寒儒、貧民到現代戲的農村老頭、地下黨員等等均個性鮮明，各具風采，受到了全國和全省戲劇專家、領導和廣大觀眾的熱情稱贊，成為新時期北路梆子的裏程碑式的人物。
對於北路梆子，楊仲義有壹生相許的真誠。在青年團成立之時，蒲劇、晉劇、上黨梆子先後獲得了中國戲劇最高獎——“梅花獎”，人們把眼光集中到楊仲義身上。
楊仲義沒有辜負人們的壹腔熱望。1992年，他以《殺廟》、《休妻》、《拜母》、《逃國》和新編大型古裝戲《醒醉記》晉京摘“梅”。在這幾個戲中，楊仲義分別塑造了韓琪、楊四郎、朱買臣、伍員和房玄齡五個差距相當大的人物形象，以最高分奪得了中國戲劇“梅花獎”。
壹位有識之士講過這麽壹句話，忻州市兩大寶：壹個是五臺山，壹個是北路梆子。的確是這樣，五臺山和北路梆子不僅屬於忻州，他們是祖國燦爛文化的結晶，他們的魅力是有目***睹的。
作為壹個有社會責任感的表演藝術家，楊仲義時時關註著黨和政府的聲音和人民群眾的疾苦。
2000年，在他擔任忻州市北路梆子青年團團長的第二年，馬上組織人馬創作了大型現代戲《香火》。這個戲以關系國計民生的計劃生育為主題，深刻反映了新舊兩代生育觀的撞擊。在僅僅幾個月的時間裏，楊仲義率領全團人員從劇本修改、音樂、舞美設計到劇目排練、演出，絲絲入扣，不窩工，不浪費，達到了壹個新劇目上演的最高效。由楊仲義擔任主演的劇目《香火》獲得了由國家計生委、文化部、中國文聯等七部委主辦的第八屆“中國人口文化獎”，並應邀進京展演。這次展演，有人粗略作過統計，掌聲多達三十余次。
2001年，經再度加工，《香火》獲得了全國精神文化產品最高獎中***中央宣傳部“五個壹工程”獎，同時，中宣部，國家計生委，授予楊仲義率領的忻州市北路梆子青年團“全國婚育新風進萬家活動先進單位”榮譽稱號。2003年，《香火》又獲山西省“五個壹工程”獎，時至2008年，《香火》仍在各家電視臺熱播，受到省內外觀眾的壹致好評。
作為北路梆子第三代領軍人，楊仲義將自己的榮譽看得並不重，他時時處處以他的人格精神感召他率領的團隊不斷進取，不斷拿出讓社會信服，讓百姓滿意的作品，展示出北路梆子的風采。
楊仲義很欣賞壹句話：“金獎銀獎，不如老百姓的誇獎，金杯銀杯，不如老百姓的口碑。”在他看來，壹個劇種、壹個劇團的藝術生命力，主要決定於能夠讓老百姓喜歡的“看家劇目”，這是可持續發展的保障。為此，他在2003年又組織本團人馬移植改編了大型古裝戲《清風亭》。在這出戲中，他對中國的“孝”文化進行了深度挖掘，與現代觀眾求和諧，求誠信的願望進行對接。這個戲中，他既擔任主演，又以身作則推進青年演員的表演藝術水準，使得這個戲不僅為青年演員獲得了“杏花獎”。而且成為北路梆子新的保留劇目，每次演出都受到了老百姓的歡迎。
壹個劇種要傳承，要發展，其從業人員的眼界必須要看得高，看得遠。北路梆子向以唱工見長，這是優勢，但“吃偏食”是不利於機體發育的。楊仲義深深清楚這壹點。
2005年，楊仲義以優異成績考入中國戲曲學院優秀京劇演員研究生班?在中國戲曲學院三年學習中，在常務副院長趙景勃教授，以及著名京劇表演藝術家王金璐，京劇“麒派”創始人周信芳的大弟子肖潤增，國家壹級導演續正泰等老師的親自指導下，楊仲義學到許多原來沒有沒有學到的東西，從而對他表演藝術的“升值”打下了堅實的基礎。2007年，在趙景勃教授和京劇名家張關正、續正泰、陸惕民親自指導下，他參與了大型古裝戲《宋江》的創作，並擔任主演。作為畢業匯報演出劇目，《宋江》得到了中國戲曲學院的領導、專家和老師的很高贊譽。在中國戲曲學院研究生班學習期間，楊仲義發表了《淺談戲曲藝術的變形之美》（中國文聯出版社出版發行）等多篇論文，以其對戲曲藝術的真知灼見受到了全國著名戲曲專家學者的高度評價。
目前，作為北路梆子唯壹壹位中國戲曲學院研究生。唯壹壹位享受國務院特殊津貼的在職演員和省委聯系的高級專家，楊仲義在不斷攀登新的藝術高峰。我們期待著他以更大的成就為北路梆子鑄造新的輝煌。