本 名：程顥
別 稱：明道先生
字 號：字伯淳
所處時代：北宋
民族族群：漢族
主要作品：《論王霸劄子》《論十事劄子》
主要成就：開創新儒學，為宋代理學奠基者
程顥其祖先歷代仕宦，世代居住在中山府。先祖程希振任尚書虞部員外郎遷居開封府，高祖父程羽遷居河南府(今洛陽)，贈開府儀同三司吏部尚書。宋仁宗錄舊臣後代，程顥的父親程珦因此被授為黃陂縣尉，歷知龔、鳳、磁、漢諸州，後官至太中大夫。
宋仁宗明道元年(1032年)，程顥出生。
程顥和弟弟程頤自幼深受家學熏陶，在政治思想上尤受其父程珦的影響，以反對王安石新法著稱。
程顥資性過人，修養有道，和粹之氣，盎然於面，門人、友人與之相交數十年都未嘗看見他有急厲之色。
嘉祐二年(1057年)，程顥舉進士後，歷任官鄠縣主簿、上元縣主簿、澤州晉城令、太子中允、監察禦史、監汝州酒稅、鎮寧軍節度判官、宗寧寺丞等職。
神宗在位期間(1068年~1085年)，程顥任禦史。因與王安石政見不合，不受重用，遂潛心於學術。《宋史》本傳稱：“慨然有求道之誌。泛濫於諸家，出入於老、釋者幾十年，返求諸‘六經’而後得之”。與弟程頤開創“洛學”，奠定了理學基礎。他先後在嵩陽、扶溝等地設學庠，並潛心教育研究，論著頗巨，形成了壹套教育思想體系。程顥提出，教育之目的乃在於培養聖人，“君子之學，必至聖人而後已。不至聖人而自已者，皆棄也”。認為教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而愛物，謹守封建倫常。且強 *** 育必須以儒家經典為教材，以儒家倫理為教育的基本內容。程顥還提出，讀書以期“講明義理”，註重讀書方法，“讀書將以窮理，將以致用也”，不可“滯心於章句之末”，為此者乃“學者之大患”。同其理學思想壹樣，程顥的教育思想對後世也影響深遠。後人為求學統淵源，於他講學之處立祠或書院以為紀念。
宋仁宗嘉祐元年(1056年)，程顥於京師講《易》處(今河南開封繁塔之左)立二程祠。
宋神宗元豐八年(1085年)，宋哲宗即位，召其為宗正丞，未行而卒，享年54歲。
宋寧宗嘉定十三年(1220年)，賜謚程顥為“純公”，程頤為“正公”。
宋理宗淳祐元年(1241年)，又追封程顥為“河南伯”，程頤為“伊川伯”，並“從祀孔子廟庭”。
元明宗至順元年(1330年)，詔加封程顥為“豫國公”，程頤為“洛國公”。
明代宗景泰六年(1455年)，詔令兩程祠以顏子(即顏淵)例修建，規制比於闕裏，前後殿廡齋室等房***六十余間，祭文稱頌兩程“闡明正學，興起斯文，本諸先哲，淑我後人”。
明憲宗成化二十年(1489年)，河南巡撫李衍就二程祠建大梁書院，祀二程於講堂。另嵩陽書院亦為紀念二程所立。《嵩陽書院誌·序》稱：“嵩陽書院，宋藏經處，兩程夫子置散投閑與群弟子講學地也”。
清聖祖康熙二十五年(1686年)，二程進儒為賢，位列孔子及門下、漢唐諸儒之上，次年康熙皇帝又賜給二程祠“學達性天”匾額。