道德天尊是誰：道教界公認的道教創始者,即太清道德天尊。道教最高祖師三清之壹。又稱太上道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、開皇末劫天尊。在莊嚴肅穆的道教三清大殿中,供奉著神態端莊的三位尊神,這就是道教的最高尊神三清祖師。站在三清大殿大門看,三清即玉清元始天尊神像在大殿居中間、太清道德天尊在元始天尊的右邊、上清靈寶天尊在原始天尊的左邊。道經記載,老君上處五京,為神王之宗；下在紫微,為飛仙之主,成了至尊天神,而且常常分身降世,無世不存。孔子嘗往問禮,著有震古爍今的道德經五千余言。
太上老君,道教創始人,被尊為道教的教祖與道祖。據史書記載老君姓李,名耳,字伯陽,謚號聃。全稱壹氣化三清太清居火赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝,簡稱老君。
老君也,此即道之身也。元氣之祖宗,天地之根本也。夫大道元妙出於自然,生於無生,先於無先,挺於空洞,陶育幹坤。號曰無上正真之道,神奇微遠不可得名。夫老君者,乃元氣道真,造化自然者也。為元始天尊所度的金仙上品,乃壹切無有有無之祖,大道化身。居於在三十三天之上。真正意義上的道教開山教祖,位列至高神三清尊神之第三位,在千年中國道教的演變史中,壹直擔任著極為重要的特殊角色。
太上老君又稱道德天尊、混元老君、太上道祖、降生天尊、太清大帝等。三清為玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君。在道教宮觀三清殿,老君塑像居元始天尊右位,手執蒲扇。相傳老君居住在太清仙境。老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明,道教相信道家哲人老子是老君的化身,度人無數,屢世為王者之師；因其傳下道家經典道德經,故稱老君為道德天尊,也被道教奉為開山祖師。
許多道教宗師都自稱得到老君顯靈的啟示與教誨,如漢朝的張道陵、南北朝的寇謙之等。唐朝皇室更尊奉老君為其始祖。
在商以前,老君即分身下降,隨世立教,事竟則隱,故在世未有誕生之跡。至商十八世王陽甲踐祚之十七年,老君自太清境分神化,於武丁九年二月十八日降生。這是最早關於老君誕生之跡的紀傳。周昭王二十三年老君西過函谷關,度關令尹喜,授以道德五千言,此後被道教奉為開山祖師。北魏前稱道德天尊,即老子。約自北魏起,又稱太上老君。葛洪神仙傳匯集群書所見之老子傳記,或稱老子先天地生,或稱其母懷孕七十二年生,生而白發,故稱老子。亦有稱其母於李樹下生,生而能言,指樹而姓李。據東漢延熹八年陳相邊韶的老子銘,老子離合於混沌之氣,與三光為終始,道成化身,蟬蛻度世。
高道陶弘景真靈位業圖定太清太上老君為第四中位,居太清境太極宮,即三十六天中之第三十四天,在三十三天之上。魏書的釋老誌稱太上老君上處玉京,為神王之宗；下在紫微,為飛仙之主。唐代皇室,以老子李耳為同姓,崇奉太上老君,累加尊號。唐高宗尊太上老君為太上玄元皇帝,唐玄宗三上尊號,稱大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝。立道教為國教。據道法會元卷壹清微道法樞紐關於清微神位的記載；清微聖祖玉清元始妙道上帝代表洞真經部,太玄輔之,傳道教清微派；清微玄祖上清靈福玉雇大道君,代表洞玄經部,太平輔之,傳靈寶派；清微始祖太清道德五靈玄老君代表洞神經部,太清輔之,正壹盟威之道通貫三洞,傳道德派和正壹派。
關於老子,歷史上其實不只是李耳壹人。上古時老子為倉頡,西周時老子為伯陽父,春秋時老子為李耳,戰國時老子為周太史儋,東漢時老子為三張。太上老君,是多神合成的形象,其中以三張的成分居多,應是道教嗣師張衡。
三清尊神的形象有壹個歷史過程。寇謙之改革天師道,廢除以張道陵為首的三張偽法,亦以太上老君為最早最高尊神,但已經出現了道德天尊的名稱,以今所見,三清的名稱最早始見於南梁陶弘景所撰的真靈位業圖。該書排列神仙序位,分為七個層次,每壹層設壹個中位。上第壹中位,上合虛皇道君,應號元始天尊。第二中位,上清高聖太上玉晨元皇大道君。第三中位,太極金閥帝君,姓李,。第四中位,太清太上老君。上皇太上無上大道君。其中較為明顯地提出了上清太清的名稱,但三清之名位次序尚未確定,並且第三位為金閥帝君,太上老君卻居於第四中位。以後三清神名逐漸流變發展,至唐代才成為定說。道藏太平部三洞珠囊卷七引老君聖跡雲：此即玉清境,元始天尊位,在三十五天之上也。此即上清境,太上大道君位,在三十四天之上也。太清境太極目,即太上老君〔道德天尊〕位,在三十三之上也。
於是三清遂成為道教的最高神。
太上老君,道教天神、教主。為三清之第三位。又稱道德天尊、混元老君、降生天尊、太清大帝等。在道教宮觀三清殿,其塑像居左位,手執扇子。相傳其原形為老子。到宋代真宗於大中祥符六年加號太上老君混元上德皇帝,是歷代帝王對太上老君的最後壹次加封。中國道教對元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、玉皇大帝的闡述。