諸葛亮是三國時期的壹代奇人，他的光輝壹生經過藝術加工之後，誕生了許多神奇的故事和預言，其中?唯伯溫壹人至?、?水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥?這2句預言，就出現在1000年之後明朝和清朝出土的石碑上。
01、千年預言壹：算盡天下事，戲弄後輩劉伯溫
諸葛亮第壹個千年預言，就是發生在明朝初年的事情，劉伯溫在幫助朱元璋建立明朝之後，他覺得自己不比諸葛亮的本事差，但是民間卻偏偏說他是?明朝諸葛亮、後朝軍師劉伯溫?。
同為術士的劉伯溫，自然不想壹輩子活在諸葛亮的光環之下，他為了證明自己，就打算去找到諸葛亮神秘的墓，並且挖開它，來說明自己所學已超過諸葛亮。
在經過劉伯溫的推算之後，他來了諸葛亮墓前，剛剛開挖，就發現了壹塊石碑，這塊石碑上刻著?吾到此，無人到?，劉伯溫看到碑文後，得意的說道諸葛亮也不過如此，就更有幹勁兒的往下挖了。
在劉伯溫快要徹底挖開墓道的時候，又出現了壹塊石碑，這個石碑上居然有6個不可思議的大字：唯伯溫壹人至。
劉伯溫看到這6個字之後，那是如遭晴天霹靂，徹底對諸葛亮的智慧表示臣服，並對他行三跪九叩大禮。
02、千年預言二：石碑寫囑托，千年之後再安睡
這個預言是在諸葛亮的武侯祠發生的，話說諸葛先生去世之後，世人為了紀念他，專門為他修了壹個武侯祠，經過1000年的風風雨雨，到了清朝之時，這座武侯祠已經破敗不堪，於是壹名叫宋可的官吏就帶人進行修繕。
但是在修繕過程之中，他們意外的發現了壹塊充滿歲月痕跡的古老石碑，上面還模糊的刻著?水月主 ?庚不大 ?蓋十八 ?龍復臥?***計12個字，這個碑文讓宋可百思不得其解，他就請教了當地有學問的人，得出了答案。
原來這個碑文是個拆字聯，把它們重新組合在壹起，就是：清（拆開左邊是三點?水?、下面是?月?，上面是?主?）、康（?庚?與?不大?的合體變形）、宋（寶蓋頭，?十?、?八?拼起來為木），諸葛亮再次沈眠。
再把這句話翻譯成通俗的白話文：清朝康熙年間壹位姓宋的人，會讓我再次的安睡。?諸葛亮
明白了碑文含義之後的宋可，不禁拍案叫絕，被諸葛亮的大智慧深深地折服，立馬給武侯祠重新翻修，並在發現碑文的地方蓋了壹座涼亭，又復立了壹個衣冠冢，來紀念諸葛亮。
03、諸葛被神化，故事和預言均為後人編造
其實冷靜客觀的來分析這些預言和故事，妳就會發現很多漏洞。諸葛亮生前壹心為了興復漢室，整天事事操勞，凡事必躬親，可謂是鞠躬盡瘁，哪有這麽多閑工夫，去讓人給他埋這麽多石碑？
並且，諸葛亮臨死之前交待過，讓劉禪派4個壯漢擡著自己的棺槨向南走，走的繩子斷的時候再下葬，諸葛亮的墓也只是簡簡單單的，沒有啥墓道、石碑之類的，完事之後這4個壯漢也被劉禪滅口了，基本不會有人找他的墓穴。
再說劉伯溫，他幫助朱元璋完成大業之後，也是成熟穩重之人了，並不是那種楞頭青，根本沒有必要挖人家墓穴。
此外，修道之人要尊重前輩，就算他不服諸葛亮，也不會幹掘人墳墓這種缺德事兒，連這點兒最起碼的敬意都沒有，根本不配被稱為楷模。編造這個故事的人，估計是劉伯溫的黑粉，在明朝，人們對劉伯溫奉若神明，這個故事更可能出自清朝的說書人之口。
至於清朝的這個武侯祠12字預言，更加的不可信。武侯祠跟諸葛亮本人並沒有直接關系，諸葛亮也不會在這裏留啥預言，他又沒有埋葬在這裏，根本不必讓人把他重新安葬。
武侯祠裏，自始至終都是象征性的衣冠冢而已，從動機、條件等方面推斷，這些都只是江湖說書人編造的故事。單純從傳說的角度來講，這些故事聽起來的確引入入勝，不禁讓人對諸葛亮更加崇拜。
但是，我們還是要清醒的認識到，千年預言並非諸葛臥龍先生的手筆，這只是他神話傳說的壹部分。