在當時的印度對於時間觀念並不是很精確的講究，例如：初日分、中日分、後日分等等分別指早中晚。佛教發源於印度，繼承了其時間觀。加諸又佛教認為生世無常，都是因緣的暫時存在。因此”五百年“可以理解為可以預見的未來，而不是非常遙遠的未來。事實上，佛教較常用的都是概括性的詞，而少精確性的詞，例如：如恒河沙、虛空、不可思議、不可思量之類。但並不是精確就能表達出佛的意思，相反地，正是因為有那樣的空間才能涵蓋。
五百年，更像是比喻，就是未來，但不是很久遠就是了。如”爾等比丘，知我說法如伐喻者，法尚應舍，何況非法。“
只是個人的見解，見笑。