關於前蘇聯作家費奧多羅夫的資料,誰知道?拜托各位大神

費奧多羅夫是壹個公爵的私生子，與托爾斯泰同年（1828）出生。中學畢業後進入敖德薩貴族學校學習。1852年在畢業考時他與壹個教員發生激烈辯論，憤而離開學校。從1854年起，費奧多羅夫在幾所中學任史地教員。由於他的教學方法與眾不同，主張不受課本限制，通過直接研究當地的地理、歷史和觀察星球、進行實地試驗獲得知識，他常與學校當局發生齟齬，因而頻頻更換學校。1867年步行到莫斯科。1874年起在魯緬采夫圖書館（列寧圖書館前身）擔任管理員，歷時25年。1903年去世。他是壹位極富創見的思想家，壹個獨特的哲學體系和人類思想發展史上最大膽的烏托邦的創始人，也是俄國最早提出飛向宇宙的宇航學奠基人。費奧多羅夫學問淵深，博覽書史。據說他幾乎知道魯緬采夫圖書館所有藏書的內容。他不僅精通歐洲各主要語言，而且對包括漢語在內的許多東方語言也頗有研究。他對哲學、自然科學、藝術都有很深的造詣，被人稱為百科全書。他的博學在彼得堡和莫斯科的知識界口碑載道，甚至使他帶上傳奇色彩。 更令人驚奇的是費奧多羅夫的哲學思想。這位普通的圖書管理員，獨樹壹幟，自成壹系，竟然提出壹套驚天動地的“調節自然”計劃，內容包括駕馭大自然，改造人體，進入宇宙，直至戰勝死亡，使先人復活。他把實現這壹計劃稱做全人類的“***同事業”。 “調節自然”的第壹步是控制大自然。費奧多羅夫斷言，當人尚未成為自然的主宰者時，自然是壹股盲目的毀滅性力量，是所有人的***同敵人。壹旦它為我們所駕馭，便成了我們的永恒朋友。控制自然的途徑有調節氣候，控制地球運動、磁力和太陽能，使風、雨為我所用，把太陽系變成生產力。對這壹點，托爾斯泰表示贊成。他寫道：“關於雲的運動，使雨水不回落到海裏，而落到需要的地方去，我是壹無所知，也從未讀到過，不過我想這並非不可能的事，朝這個方向所做的壹切都是好事。這正是尼古拉·費奧多羅維奇宇宙觀的壹個運用，對此我過去和現在壹向是贊同的，也就是說，這是值得為之努力的事業和全人類的***同事業。”費奧多羅夫認為，在調節自然的過程中，人也應改造自己的機體，包括生理和心理。要運用壹切發明創造來尋求“新人體”。這種人彼此之間要有透明度，有合理的營養系統。可以用壹些人工器官取代原來的器官。費奧多羅夫提出，人的活動不應囿於壹個星球。壹個星球上的生活資料是有窮盡的，這樣死亡便不可避免。唯壹的出路是走出地球，飛向宇宙，獲得新的居住點。費奧多羅夫是俄國提出征服宇宙的第壹人。蘇聯“航天學”之父齊奧爾科夫斯基年輕時常去魯緬采夫圖書館，得到費奧多羅夫的多方指點，他後來所進行的科學研究，就包含著費奧多羅夫的“宇宙哲學”的影響。 戰勝死亡，使壹代又壹代的祖宗復活，是費奧多羅夫計劃的最終目標。他稱這是道德的最高階段，是人類的最高使命，最大責任，也是人類的最大幸福。要做到這壹點，首先要喚醒後輩對祖先的愛和道德責任感，要樹立對祖先的崇拜，要恢復人類的親情。在費奧多羅夫的著作中，關於道德與責任的論述占了很大篇幅，這是托爾斯泰最欣賞的，也是最能引起他的***鳴的部分。至於起死回生的具體方法，費奧多羅夫主張從揭開遺傳的奧秘著手。他的設想是通過搜集死去的人的原子和微粒來恢復人的軀殼。而思想和意識是物質的屬性，有了軀體，意識也就可以恢復