我——來鶯兒——壹個曾經轟動洛陽的藝妓。當年，多少王公貴族不惜壹擲千金買我壹笑；而今卻是不堪回首，自己竟然跟隨曹操將軍顛沛流離，躍馬於疆場之上。將軍是喜歡我的，我也願意跟隨他。不過在我心中，更多的是敬重，是心疼，是渴望。將軍壹代梟雄，可緊皺的雙眉卻讓我覺得他像個沒有得到渴望之物的小孩。我總是唱壹段輕柔的小曲或跳壹支艷麗的舞蹈來撫平他的眉頭，撫慰我的心疼。
將軍終日忙於君國大計，我越來越閑得有時間到帳外看月起月落，賞四季變更，直到我遇見了王圖——壹個小小的侍衛，我才有了賞景的伴侶，雖然王圖的言語絲毫激不起我心中的漣漪。
美麗的日子總是短暫的，王圖因為我觸犯了軍法，將軍要處死他。
我挑燈梳妝，走進了主帳。從將軍驚訝的目光裏，我讀到了最後的自己：壹襲水綠的薄紗長裙，身無半點脂粉釵環。我跪下說：“將軍，鶯兒願代王圖壹死。”將軍的眼神漸漸由冷漠變成了憤怒，他大吼壹聲：“好！只要妳能在七日之內調教出壹個可以取代妳的歌舞班，我就準妳！”主帳壹別後，我再也沒有見過將軍，但天寒時的毛毯、饑餓時的點心、訓練時身後的目光，都讓我感到將軍無處不在。
七天後，我走進主帳領死，清亮的月色照著我的素顏與壹身白裙，如同夜中的鬼魅，神情冷漠得連自己都吃驚。月光下兩鬢更為斑白的將軍問我想不想再見王圖壹面，我笑道不必，既然是替他而死，也就是情斷緣了。我明白，王圖根本不是我愛的人，請死或許只是心底深處的壹種無奈，壹種對將軍深愛情誼的守望！
“將軍，鶯兒辜負了您的厚愛，來世再報！”我猛地沖過去，抽出隨將軍征南戰北的寶劍，壹抹——秀發散開，白裙飄揚，裙上浸透了腥紅的鮮血。將軍緩緩地擁著我漸漸冰冷的身子。這壹刻，我似乎讀懂了將軍的皺眉，我從將軍的眼角裏分明讀到了自己期盼的淚光。是啊，兵荒馬亂之中，他怎容得下壹個普通女子的情愛呢？”
我幸福地告別這世界。困為我知道，自己是曹操惟壹為之流淚的女子。
在暗夜中守望星光
高三（3）班 葉師瓊
當天空黑暗到壹定程度，星辰就會熠熠閃光。
——題記
人類最原始的恐懼，來自於漫漫長夜。寒冷和黑暗把壹切勇氣與信心吞噬得屍骨無存，於是人類用火，用夢，用各種各樣的東西安慰在黑暗中瑟瑟發抖的自己。然而總有壹些無畏英勇的人不甘在黑暗中閉上眼睛麻痹自己，他們選擇在黑暗中守望星光，堅信他們的屹立可以為人類召喚不滅的火種穿過長夜迎接黎明。他們像稻草人守望麥田壹樣守望著自己的信仰，他們像向日葵壹樣守望並追隨著生命的陽光，他們終於因為執著地守望而迎來了刺透黎黑的第壹束星光。
苦難與黑暗的降臨有如海嘯，突如其來勢不可擋。只有那最堅硬最頑強的礁石，可以忍受迅速漫過頭頂的海水耐心等待退潮重見天日。在中國藝術史上徐渭是壹個不能忽略的人物，他為中國的書畫藝術引入了強勁的生命激流從而被後世銘記。不過徐渭在民間上被津津樂道更主要的原因卻是他傳奇的人生經歷：幼年遭遇家庭變故，而後是政治牽連，抗倭戰爭；在癲狂中誤殺妻子而入獄；自撰墓誌銘甚至九次自殺而未死。他的壹生就是與苦難扭打搏鬥的漫長歷程。然而即便他曾想過放棄在苦難中被蹂躪得面目可憎的生命，他亦未曾讓畫筆從他手中滑落，相反，他顫抖癲狂的筆觸為中國藝術史撞擊出響亮的鐘聲，壹扇大門因他轟然中開。和徐渭壹樣固執得不可理喻的還有梵高和倫博朗，他們同樣在汙濁窒息中堅定守望自己對於真善美的理解和向往，即使在被苦難淹沒的那壹刻仍舊篤定相信壹定有星光，他們棱角分明的守望背影令黑沈沈的天空鏗然有聲。
“如果我們擁有勇氣和平靜的思想，我們即使坐在自己的棺木上猶能欣賞風景，在饑寒交迫時猶能歌唱。”有壹些更勇敢更睿智的守望者，他們敏銳的眼睛從漆黑天幕之中捕捉到了壹絲光亮。這壹絲微弱光亮便足以點燃他們智慧的火花。文壇巨匠沈從文在文革期間被下放到條件惡劣的鄉間，受到非人的折磨。但他在給侄兒黃永玉的信中仍舊欣喜地說：“這兒的荷花可真好······”這是壹個星光守望者的大氣與智慧，這是足以在黑暗中照亮出路的火把。天空依舊暮靄沈沈愁雲慘淡，但已經有壹些挺過苦難的靈魂打破了緘默，用細微而堅定的聲音預言著星光的到來，即使看到的只是幾點流螢亦是繁星破雲而出的征兆。這是守望者最初的歌唱，他們的身軀開始溫熱。
我們需要壹種超脫了悲觀的執著，壹種更甚於守望的召喚。終於我們看到了王者歸來，那些開拓者手持長劍把苦難劈成閃光的歲片化作漫天星鬥供蘇醒的眼睛守望。他們在啟明星下用被苦難銹蝕得班駁殘缺的劍刺穿了苦難的心臟。輪椅上的羅斯福是這樣的勇士，輪椅上的霍金是這樣的勇士，輪椅上的史鐵生是這樣的勇士。“（他們）在無窮無盡的遭遇中摸透苦難的心竅，因此對它既不敬畏也不詛咒，而是淩駕於它的頭上，俯視它的來龍去脈，然後再反躬自問。”余秋雨對塞萬提斯的評價無疑是對這群勇者最好的註解。他們自身已是火把，喚醒更多的眼睛加入神聖的守望，大聲宣告漫天星辰的驟然閃亮。他們是守望者中豪邁大氣的領袖與王者。他們讓守望從孤苦走向磅礴，從靜謐走向浩大。
即使天空依舊灰暗迷霧重重，仍舊會有深邃的目光射向宇宙深處矢誌不渝地等待燦爛星光灑滿黑暗大地。“灑落的淚水，將生出芳香四溢的花朵；逝去的靈魂，將成群結隊升上遙遠天際，生成新的曙光。”他們的偉岸身影和灼灼目光，將我們從無光的混沌中喚醒，壹齊仰望深遠夜空無懼無畏，守望星光透過霧靄化作嶄新黎明。
昨天的“我”：
妳好！
看到妳遲緩的身影，看到妳緊鎖的愁眉，看到妳默默的淚水，我的心緒變得格外沈重。我知道，妳在為初三酸甜苦辣的生活而惆悵萬分，妳在為成長中的種種煩惱而再三埋怨；妳還在為前進中的點點滴滴的挫折而心灰意冷。
生活不可能壹帆風順，生命不可能只有幸福，這種生活經歷誰都會遇到。我在書上看到這樣故事，壹個年僅19歲的姑娘，因考後感到壹點信心也沒有，雖考分超過高校錄取線7分，卻在成績單發下的前壹夜服安眠藥自盡，她是船長的女兒，父母的心肝寶貝，從小泡在蜜罐裏長大，可沒想到蜜喝多了，意會如此般脆弱。
有句名言說得好：“痛苦能夠孕育靈魂和精神力量。”在我看來，災難也許是傲骨的乳娘，禍患也許是豪傑的乳汁， “痛苦”、“災難”與“禍患”是需要吃苦才能克服得了的。孟子寫下了“生於憂患，死於安樂”，《史記》所述“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”，還有那“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來”，多少先古哲向我們闡述了這壹深遂的道理，只有在風吹雨打中守望自我的理想與信念，我們才會擁有強悍的生存能力。
古往今來，多少風流人物在逆境中堅守自我，終成大器。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》、《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。”如此愁苦而悲憤的遭遇成就的是他們熠熠生輝的選擇。
“正入萬山圈子裏，壹山放出壹山攔”。有了這種認識，妳還會害怕前面的苦難和失敗嗎？朋友，希望妳正視苦難，堅守自我，堅信自我，甩自信掉憂郁怨恨，用信心揚起理想的風帆，我想信，美好的明天壹定會屬於妳。
huozhe
人們扔給隱士的是不義和汙穢，可是朋友，妳依然要做壹顆星去照亮他們。
—— 尼采
生命的意義永遠應當是追求那些比生命更高，更遠的東西，而不是看似忙碌，實則膚淺地“活著”。尋找壹片安寧的凈土，找壹份恬靜的心情，把靈魂靜靜安放在壹片以孤獨為籬的精神家園中，這，就是守望。
壹生的流浪，是沒有滴血的痛苦，但總會有人為了捍衛這個世界殘存的壹點清潔和真實，用低賤的行走守望著高貴的彼岸。荷馬在古老城邦之間流浪，沒有人理解那雙失神的眼睛之後竟藏匿著熠熠生輝的靈魂，傲慢的世人只給了他白眼和侮辱，他卻把《伊利亞特》和《奧德賽》的輝煌留在身後。地球的另壹端，莊周把背影留給迷惑的君王大臣去揣度，他的目光移向了豐富的自然和勞苦的黎民，當他安然離去後，人們才拾起了他遺下的壹篇篇詼諧的寓言。幾乎在同壹個時刻，他們分別遊離於東西方文明和正統之外，默然行吟在同壹輪明月之下，在流浪中目睹著世間的花開花落，細數著文明的崢嶸，守望著失傳的寧靜。
王維徘徊在輞川和官場之間，在精神家園和權力中心之間尋找平衡，把出世和入世從容而豁達地集於壹身。就如徐誌摩的《再別康橋》壹樣淡然：輕輕地我走了，/正如我輕輕地來，/揮壹揮衣袖，/不帶走壹片雲彩……守望著如水的性靈，關照著淡泊的人生，輕盈地逃遁了紛擾之世的羈絆，讓壹生從這片世俗滑過，不留壹絲痕跡。
悲劇總來自理想與現實的脫軌。心靈的守望者，常常扮演著叛世離俗的角色。在某壹個時代的某壹片土地上。孤獨的心靈永遠備受冷落。但在更為久遠的時空中，他們的形象必將如天上的星鬥般燦爛奪目。所以他們固然有他們的孤獨，但卻因此獲得了常人無法企及的快樂與滿足。犬儒學派創始人第歐根尼傲慢地對君臨天下的亞歷山大宣布：“請別擋住我的陽光”。在那壹瞬間，這句話就宣判了守望者與世俗權貴的永恒決裂。第歐根尼是幸運的，亞歷山大會像尊重他的老師壹樣尊重這個智者。但在歷史的大多數時間，統治者只會把他們當作敵人。普希金用鮮血染紅了沙皇統治的夕陽，曼德爾斯塔姆在冰天雪地的西伯利亞屍骨無存，嵇康刑場撫琴把《廣陵散》奏成生命的挽歌。對於他們來說，活在世上的義務便是宣布以死抗爭的決心。壹段倉促的生命對於人類歷史而言是微不足道的，但如果用這段生命執著地守望靈魂深處的真實，毀滅便意味著重生。
當外在的人生與內在的信條產生了嚴重對立時，生命最終將成為這壹矛盾的殉葬品，但對於那些渴望寧謐的靈魂來說，死亡也許是掙脫黑暗的翅膀。馬雅可夫斯基當上了政治局候補委員——壹個詩人可以登上的最高位置——也忍受不住良知的譴責而飲彈。他選擇終結絕不是懦弱的表現，而是那片精神的凈土已無法存於人間之時對這個世界最後的自白，正是因為世間的混濁，才會有守望者用生命祭奠淪滅的真實。
人類認識壹個高貴的靈魂所用的時間要比上帝創造他的過程漫長許多，而毀滅他卻是輕而易舉。“天才是熾熱的太陽，總使周圍壹片荒蕪。”尼采的話為守望的隱者們宣判了精神上的無期徒刑，他們比上帝還要孤獨，甚至沒有人承認他們的孤獨是有價值的。但人類和歷史的良知將和他們壹起垂淚，讓他們值得在這個世上受苦。
或者
守望心靈之火
《呼嘯山莊》中有壹個畫面令人記憶猶新：無垠的荒原上，矮矮的農舍旁，壹個姑娘坐在籬笆上，枯澀的淚眼凝視著遠方。任雨水打濕了她的衣裙，任狂風撩亂了她的秀發，卡瑟琳就這樣孤伶伶地守候了整整壹夜，盼望著戀人希克厲的歸來。小說的多數細節已經在腦海裏漸漸遠去，唯獨這個茫茫天地中瘦小的背影越來越大，直至填滿我的整個視野。永恒的天地，永恒的守望，壹切都定格成壹幅深沈的木刻畫，讓看畫人掩卷冥思。生命中的許多東西如過眼煙雲，隨風而逝，但總還有壹些鮮艷的亮色讓人不禁去回顧，去駐足。守候，讓生命停下了腳步，讓守候者付出了壹天、兩天，壹年、兩年，甚至壹個世紀、壹個千年。更有甚者，只為那回眸壹瞥，成了永遠的石塑。
生命是壹片遼闊的荒原，時間在期待著壹顆火種的出現，在期待著燎原的生命烈焰。然而，多少年來，生命之火卻焚毀了壹個個孤獨、悲抑的靈魂。有光亮的地方，竟累累地堆疊著撲火飛蛾的殘骸。水澤之神克麗泰愛上了太陽神阿波羅，後者卻對她的愛情置之不理。於是，阿波羅常常在正午仰望太陽，因看到阿波羅駕車飛馳而過而心滿意足。眾神憐憫她，將她化作壹朵向日葵，永遠面向太陽。也不知向日葵祈盼的眼神是否感動了太陽，但她卻用生命為愛情做了最高貴的詮釋。守望，不壹定要求回報，因為守望本身就是人類最美麗的姿態。於是，許多悲劇也就不能稱之為悲劇，守望愛情而死是壹種比皆大歡喜更感人至深的結局。
守望，如曠野裏的壹株大樹，用枝條護住明月，讓明月在樹梢的簇擁下躍上雲端。沒有了守望明月的大樹，也就沒有了暗夜裏皎潔的銀光。守望是偉大的，因為它在時間的掠奪中留下了偉大的時刻，為心靈留下貴重的黃金。莊子山居水飲，臨濮垂釣，用自己的人格捍衛了堯舜時代的純樸遺風。後人接過了莊子手中的權杖，繼承看管這寶貴的原始森林。李白秉承了他的逍遙自在，林逋學會了他的遁世無聞，道教也因此誕生。因此，守望不等於停滯，即便生命已然成為灰燼，真理卻經過壹代又壹代誌願者的努力被人類不斷地認識和發現。科學家守望正確的自然規律，文學家守望心中那片神聖的水澤。是守望孕育出了多姿多彩的現代文明。
余光中是這樣描寫哈雷慧星的：“妳永遠奔馳在輪回的悲劇，壹路揚著朝聖的大旗……”我們靜靜守望，只為了心中那顆神聖的太陽。