中文名：王兆乾
外文名：Wang Zhaoqian
國籍：中國
民族：漢
出生地：山東省臨沂市
出生日期：1928年
逝世日期：2006年
職業：音樂家，劇作家，戲曲理論家
畢業院校：貴陽師範學院
主要成就：《談儺戲》
代表作品：談儺戲王少舫簡介，在假面背後
1947年肄業於貴陽師範學院，因參加愛國學生運動，遭特務釘梢，乃輾轉至大別山投奔革命，歷任文工團音樂教員、《皖西日報》記者、文工團長、創作員、執行副主編等。1947年在大別山時，即開始搜集民間音樂和黃梅調。
1949年9月，將《王貴與李香香》改編為黃梅調上演，首次為黃梅戲改革探索了道。
1951年，安徽省組團赴上海觀摩演出，為嚴鳳英、王少舫等主演的黃梅調《柳樹井》《新事新辦》等配曲，開創了黃梅戲音樂改革的先河。
1952年，完成了戲曲音樂研究著作《黃梅戲音樂》（安徽人民出版社出版，1957）。曾為《海上漁歌》《竇娥冤》《兩個蘋果》《金印記》等多部黃梅戲劇本配曲，1956年，獲省戲曲會演音樂壹等獎。
1957年後，兼事戲劇劇本創作和戲曲史研究，劇本創作有《洪波曲》《女駙馬》（1958）《趙桂英》（1959）《紅燈誌》（1963）等；
1953年，在上海《文藝月報》發表《談儺戲》壹文，較早涉足於儺戲學之研
《談儺戲》（《文藝月報》，1953,7，上海）
《池州儺戲與宋代瓦舍伎藝》（《戲曲藝術》1983年4期，北京)
《戲曲祖師二郎神考》（《中華戲曲》總第2輯，1986,10）
《關索與關索戲》原載《雲南戲劇》，並收入《關索戲誌》，文化藝術出版社，1992，北京）及《雲南儺戲儺文化論集》（雲南人民出版社，1994）
《董永遇仙故事的演變》（《黃梅戲藝術》1989年)
《從貴池對昭明太子的祭祀看儺戲的形成》（收入《中國儺文化論文選》貴州人民出版社，1989,10，貴陽）《池州儺戲與明成化本<；說唱詞話>；》——兼論肉傀儡（《中華戲曲》總第6輯，1988，第2輯，山西臨汾）《貴池儺舞“舞傘考析”》——原始戲劇發生的信息（《中華戲曲》總12輯，1992,3，山西臨汾）
《楚人祝國的祭儀》——貴池儺舞“打赤鳥”再探（北京，《文藝研究》1983年3期）
《安徽省貴池市劉街鄉太和章村的儺神會》（臺北，《民俗曲
六識王兆乾
柏龍駒
我和王兆乾相識雖有四十多年，但身處兩地，直接接觸不多，似在了解與不了解之間。這是壹。
我們雖同在文藝界，但所處環境不同。他即使身處逆境仍在學海藝林之中拼搏，，而我則經常為行政事務所困擾，對他的研究是處於似懂非懂之間。這是二。
更重要的是，他對弘揚皖江文化所做出的多方面貢獻，不僅為國內外眾多專家學者所肯定，博得了群眾的贊揚，而且其成果已載入歷史文獻。要說也只是重復而已。這是三。
思之再三，還是按照文藝創作規律辦事王少舫簡介，就我了解的、熟悉的、感受最深的說幾句。題目就叫《六識王兆乾》。
（壹）
初識王兆乾是在五十年代初期。我是通過《柳樹井》這出戲才知道安慶有個王兆乾。當時，我在治淮文工團工作。為了向民族民間文藝學習，我團特派李琦帶領壹個小組由蚌埠到合肥、安慶學習黃梅戲。後又派我到安慶了解該組學習情況，並考察黃梅戲的沿革和發展前景。在安慶有幸觀摩了嚴鳳英主演的《柳樹井》，我震驚了！原來我省擁有這樣的