歷史上有諸葛亮這個人。
諸葛亮（181－234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家。
在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯， 東晉政權特追封他為武興王。
諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而後已。
其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。
曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可壹弩十矢俱發。
諸葛亮於234年在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。
諸葛亮在後世受到極大尊崇，成為後世忠臣楷模，智慧化身。
成都 、寶雞、漢中、 南陽 等地有武侯祠， 杜甫 作《 蜀相 》贊諸葛亮。
擴展資料
諸葛亮在蜀漢上層創造了壹個廉政奉公的政治氛圍，蜀國官員以諸葛亮為榜樣，為官節儉，力戒奢華，造就了整整壹個廉政時代。
諸葛亮立法公開、執法公平，有異於同時代封建的法律思潮。
蜀章武元年（221年），劉備在益州成都稱帝建立蜀漢政權。
而益州舊為劉璋所統治，所以法令廢弛，地方派系坐大自強，劉備統治集團的強力介入破壞了相當壹部分人稱霸西南的企圖，這種情況下蜀漢政權作為客籍政權面對著來自益州舊勢力的阻撓。
面對這種情況諸葛亮認為這不是苛法峻刑所留下的民怨，而蜀漢是建立在律令長期廢弛，導致官民混亂君臣無道，紊亂了“綱紀”。
他說“三綱不正，六紀不理，則大亂生矣”三綱是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
六紀是指諸父有善，諸舅有義，族人有敘，昆弟有親，師長有尊，朋友有舊。
所以只有任法才能改變德政不舉、威刑不肅的局面只有威之以法，才能改變蜀土人士，專權自態，君臣之道，漸以陵替的態勢。
與儒家“崇禮”治世的觀點不同諸葛亮認為國家的治亂興衰的根源在乎“法”，因此，諸葛亮壹再告誡、反復強調法在治理國家過程中的重要性“夫壹人之身，百萬之眾，束肩斂息，重足俯聽，莫敢仰視者，法制使然也。”
不僅如此，諸葛亮還進壹步從反面強調了不以法治國的嚴重後果“若乃上無刑罰，下無禮義，雖有天下，富有四海，而不能自免者，萊紛之類也。
夫以匹夫之刑令以賞罰，而人不能逆其命者，孫武、攘直之類也。
故令不可輕，勢不可通。”
因此，諸葛亮入蜀之初便與法正、劉巴、李嚴、伊籍等人依據和增刪秦漢舊律，***同制訂了蜀國的法典《蜀科》。
此外，他還親自起草了各種科條律令數十則，其內容包括了《八務》、《七戒》、《六恐》、《五懼》等條規。