中國近代史上主張以興辦實業拯救中國的社會政治思想.產生於洋務運動時期,盛行於辛亥革命和五四運動前後,代表人物有張謇、張東蓀等.
在洋務運動時期,鄭觀應興辦實業,提倡“商戰”,他認為發展商業能夠富國,富國就能禦侮,從而達到救國的目的.張之洞雖然主張“舊學為體,新學為用”,但認為發展實業可以強國強民.他積極地創辦鐵廠、兵工廠,並籌辦鐵路.中日甲午戰爭後,民族資本家和愛國人士紛紛設廠救國.張謇創辦有紗廠、面粉廠等多種企業,興辦學校,企圖實現以實業所得來資助教育,用教育來改進實業,憑實業發展而救國的目標.他認為,實業和教育是國家“富強之大本”.辛亥革命時期,報刊競相宣傳“實業救國”,並提出國家振興實業“要道”5條：改良各種行政機關、調整和統壹度量貨幣、疏通貨物流通渠道、收集才智之民歸實業界、制定特別保護獎勵法規；提出要擴大出口貿易、實行關稅保護政策等具體辦法,從而形成了比較完整的“實業救國”論.在五四運動前後,“實業救國”論盛行不衰.民族資本家大力提倡國貨,抵制外國的經濟掠奪,維護民族利益.他們的***同口號是：“振興實業,挽回權利.”哲學家張東蓀也曾鼓吹“實業救國”.他認為,中國既然有貧乏病,那麽開發實業就成為唯壹的要求；在開發實業的要求下,資本主義、機器生產與日俱增,形成不可抗拒的歷史趨勢；要救中國只有壹條路,就是要增強國力,要增強國力就必須開發實業；社會主義、***產主義、國家主義、無政府主義等,在中國都是行不通的.近代實業家張謇等人和張東蓀提倡“實業救國”的動機是不同的.前者反映了實業界和開明人士發展民族資本主義,自強救國的進步要求.他們興辦實業,對發展社會生產力有壹定作用,但是這種主張沒有抓住當時中國社會的主要矛盾,不能發揮更大的作用.後者則是反對馬克思主義在中國的傳播,反對中國實行革命與走社會主義道路的壹種托辭.