1.《阿含經》裏有壹則海龜喻雲：「人身難得，猶如盲龜值浮木孔，其事甚難。」
2.佛在《提謂經》上，亦說有人身難得之妙喻。經雲：「如有壹人在須彌山上，以纖縷下之，壹人在下持針迎之，中有旋嵐猛風，吹縷難入針孔。人身難得，甚過於是」。
3.經典又喻示「得人身如爪上泥，失人身如大地土」，人身難得，生命易逝，人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？
白話解：
第壹個比喻「盲龜浮木伸頭」：瞎眼的烏龜在大海裏，大海裏有個木板，木板當中有個洞，木板在大海裏漂，瞎眼的烏龜頭壹伸出來，剛好伸在木板洞裏；這個機會太難得，機緣不容易。佛說的話是聖言量，我們要相信，佛不會欺騙我們的。《金剛經》說：「如來是真語者、實語者、如語者、不妄語者、不誑語者。」我們壹定要相信佛所說的，人身不容易得來。在六道裏，神識投到人道確實不容易。
第二個比喻「高山垂線穿針」：佛是講須彌山是最高的山，從山上垂壹條線下來，山下放壹個繡花針，線壹掉下來，剛好就穿進針孔。這個機會有幾成？這是說得人身的機會這樣渺茫 。
第三個比喻「爪土及大地土」：釋迦牟尼佛當年在祇樹給孤獨園，佛在地上抓了壹把土然後撒掉，手上還有壹點土。弟子就問佛：老師您這是什麼意思？
佛反問：「我手上的土多，還是地上土多？」這還用得著問嗎？當然是地上的土多。佛說：「死了以後來生再得人身，數量就像我手上的土；死了以後不能得人身，像大地之土。」
人身容易修道，容易接近佛法，容易覺悟，容易解脫；所以六道裏人身最可貴。
其他的五道；
天道樂多苦少，容易沈溺於享福，而不努力修行，這是富貴學道難。
「修羅多瞋背道」：修羅的瞋恚心、好勝心、嫉妒心很重，尤其是瞋恚心特別重，這三樣東西容易阻礙修行，所以修道非常困難。
地獄、餓鬼、畜生道三道則昏昧多苦，這也是修行的障礙。昏昧，不能辨別是非；多苦，苦障礙修行。
人道苦多樂少，能得小安穩，得人身就有解脫的機會。
所以佛才會說了好幾次,就是要我們利用好不容易得到人身的機會,好好修行超出三界輪回。
得到人身、聞到佛法，這樣的機緣是百千萬劫難遭遇的！就像在特別黑暗的夜空，劃過壹道閃電，只是在眼前閃了壹下光亮而已。
我們在六道輪回中遇到佛法就像這樣壹個轉瞬即逝的時刻。
弘壹法師說過：人身難得，是萬古壹瞬的因緣；佛法難聞，是歷劫不遇的際會。錯過了，沒有人能承擔這壹份過失。