壹般意義上的強盜，指的是用暴力強制地把屬於他人的財產據為己有。但是，只要我們認真地考察壹下人類歷史和現實社會，就會發現，直接使用暴力的強盜畢竟只是少數，還有很多不直接使用暴力、手段非常隱蔽、不壹定只是盜竊財富，但比起直接使用暴力、僅僅盜竊財富的強盜更狠毒、更難防的強盜。 我們可以這樣來定義強盜：直接或間接使用他人不能抗拒的某種個人的或社會的力量，把他人的財產據為己有、傷害他人的生命、限制他人的自由。凡具有此種行為的人，都可以稱為強盜。強盜的分類既然我們這樣定義強盜，還必須對強盜進行某種分類。依據什麽東西對強盜分類呢？最好的辦法是依據強盜進行盜竊的工具對強盜進行分類，因為這樣可以使人們對強盜的分類和判別有壹個較為客觀的標準。按照強盜進行盜竊所使用的工具，大致上可以把強盜分為如下六種類型。編輯本段“偷盜”這種強盜進行盜竊的工具主要是個人體能上或智能上的某些特殊的“功能”，如能夠“飛檐走壁”，能夠選擇不被人發現的時機等。這種強盜主要以財產為目的，盜竊時偷偷摸摸，上不了大雅之堂。當然，也有高明的“梁上君子”成為人們閑談的笑料或心目中的英雄，但這畢竟只是神話，壹個人的身體功能再強也強不過壹只猴子，靠偷偷摸摸的盜竊，始終成不了氣候。編輯本段“搶盜”這種強盜進行盜竊的工具也同樣是個人體能上或智能上的某些特殊的“功能”。與“偷盜”不同的是，這種強盜主要以直接的體能暴力為主，再輔以各種暴力工具如刀劍、槍支等。當然，這種強盜也還需要壹種特別的智能，這就是如何逃掉人們或專門輯盜者的追捕。這種強盜也主要以財產為目的，但比起“偷盜”來，這種強盜本領就高多了。“搶盜”是明杖執火地盜，如果被搶者不如搶者，只有乖乖地交出財產，否則就性命難保。不過，現代社會中有很多搶盜變得“文明”多了，似乎已經有了壹條不成文的規矩：只搶財產，不傷人命。不過，在現實中，“搶盜”們自覺地遵守這條規矩也還是非常困難的，既劫財、又傷命的搶盜事件也時常發生。這其中的代表人物為鼓上蚤時遷。編輯本段“財盜”這種強盜進行盜竊的工具是“財產”和智能。“財盜”進行盜竊的目的也主要是為了獲得財產，但比起“偷盜”和“搶盜”來，“財盜”的盜竊方式要“文明”多了。“財盜”並不靠直接地偷和搶等暴力獲得他人的財富，而是靠手中的“財富”來獲得某種壟斷力量。表面上看起來，“財盜”和被盜者是通過“平等的”交易實現的財富的轉移，但實際上，由於壹方擁有壟斷地位，另壹方毫無討價還價的余地，這另壹方也就等於被盜，擁有壟斷財富的壹方實際上也就變成了強盜。編輯本段“知盜”這種強盜進行盜竊的工具主要是強盜大腦中的知識和運用知識的智能。“知盜”比起財盜來更加“文明”，他們和直接地偷和搶毫不沾邊，而是靠大腦中的“知識”來獲得某種壟斷力量。表面上看起來，被盜者的幾乎是“自願”將財富送給“知盜”的。盡管“知盜”獲得財富的手段極為“文明”，但其實質和“財盜”並沒有什麽差別，只不過“知盜”利用的是對“知識”的壟斷。編輯本段“德盜”這種強盜進行盜竊的工具是強盜大腦中的“道德”和運用“道德”說服他人“自願”交出財富、自由甚至生命的本領。“德盜”雖然也盜竊財富，但更喜歡盜竊的卻是人們的自由和生命。“德盜”不僅比“財盜”更加“文明”，而且比起“知盜”更加高尚。“德盜”幾乎視財富如“糞土”，滿嘴裏喊的都是“仁義道德”。只不過，他們高喊“仁義道德”的目的正好是為了麻醉被盜者。大量的被盜者聽了這些充滿“仁義道德”的話語，自願將財富送到“德盜”手中。這種強盜不僅文明，而且高尚，其盜竊手段也就更加高明。編輯本段“官盜”這種強盜進行盜竊的工具是手中掌握的政治權力。“官盜”比起上述任何壹種強盜都要方便盜竊。“官盜”不僅盜竊財富，同樣也盜竊生命和自由。在某壹特定的時刻，到底要盜竊什麽，要視具體情況而定。“官盜”掌握了政治權力，他們可以利用手中的政治權力為社會成員設置各種各樣的關卡。社會成員為了生存或發展，不得不通過些關卡。而為了過這些關卡，就不得不對“官盜”行賄。這樣，“官盜”根本不用自己動手，財富就有人自動地送上門來。“官盜”要盜竊人們的自由和生命也並不十分困難。不過，不到萬不得已，“官盜”還是不會將人們的自由和生命盜竊的幹幹凈凈。為人們保留壹些自由，“官盜”也就可以長久地盜竊。上述分類主要只是以盜竊使用的工具對強盜進行分類。按照其他的標準，還可以對強盜進行其他的分類。如可以將強盜劃分為“群盜”——利用群體的力量進行盜竊和“散盜”——僅用個人的力量進行盜竊。還可以將強盜劃分為“專業盜”和“業余盜”等。這些分類與本文探討的主題關系不太大，這裏也就不作詳細的介紹。編輯本段強盜邏輯強盜邏輯，是指邏輯上根本講不通，強詞奪理、蠻不講理的思維方式。強盜的邏輯，是“左之右之，無不宜之”的。強盜的道理就是武力，他們之所以能說出這樣冠冕堂皇的大道理是因為他們手上持有充足的、威力強大的武器。所以，我們要跟強盜講道理就必須把自己變得更強！否則，我們就算再有道理，也拗不過強盜邏輯。編輯本段同名劇本簡介：德國劇作家約翰·克裏斯托弗·弗裏德裏希·馮·席勒創作於1780年的同名五幕十五場劇本，是他的處女作劇本。《強盜》之所以受到如此熱烈的歡迎，是因為作品中蘊涵的反專制思想深切的迎合了彼時德國青年的心理。此時德國的“狂飆突進運動”已經發展至高潮，而《強盜》壹劇的主人公卡爾就是壹個典型的狂飆突進青年形象。他不滿於專制與格局並存的社會現狀，卻由無力改變。他追求自由，對當時的社會提出挑戰，是典型的叛逆者，最後卻只能悲劇收場。編輯本段同名網絡小說小說作者： 玄雨小說性質：公眾作品總點擊：91163月點擊：214周點擊：41小說類別：東方玄幻總推薦：1333月推薦：0周推薦：0寫作進程：連載中完成字數：22401授權狀態： 授權作品
閱讀信息強盜和小偷是截然不同的兩種職業。小偷追求隱蔽身份，偷偷摸摸的利用技巧獲得自己想要的東西。而強盜則惟恐天下不知，光明正大的利用自己的武力強行從他人身上奪取財物。小偷作完事後，壹般都有替罪羔羊幫忙擋住受害人的咒罵，如：老天沒長眼啊！老天沒良心啊！等等之類的，不是這些受害者不罵小偷，而是不知道小偷是誰呀，怎麽罵？所以只有找老天出氣了。而強盜光明正大打劫時壹般都會報出名字，所以受害者壹定可以連名帶姓的咒罵他們，當然是在安全後才敢這樣咒罵的，不然強盜聽了惱起來壹刀劈過來那才冤呢。這樣看來，強盜這職業還真的比小偷難混得多了，要面對官府的通緝，要面對受害人恐怖的詛咒，更要面對那些追求為名除害的俠客們的追殺。所以很多時候，強盜們通常會轉行變成小偷，理所當然也會有小偷轉行成為強盜啦。這些轉行的人不用去說他，都是些沒有職業道德的人。從古自今神州大地上的強盜小偷多如牛毛，因為這兩種職業跟妓女壹樣是壹個從遠古就有的職業，也就是說只要有人就會有強盜小偷。這部書是說強盜這壹職業的，跟小偷無關，當然主角也是壹個十分忠於強盜這壹職業的人，就不知道他會不會轉行客串小偷呢？