“妳要寫信給老底嘉教會的使者、說、那為阿們的、為誠信真實見證的、在 神創造萬物之上為元首的”
耶穌是“為阿們的、為誠信真實見證的”。
“在 神創造萬物之上為元首的”也是指耶穌：歌羅西書 1:15愛子是那不能看見之 神的像，是首生的，在壹切被造的以先。
耶穌在哪裏傳道、為神作見證？
主耶穌在自己家鄉拿撒勒不受歡迎，就下到迦百農去。
馬太福音4：12 耶穌聽見約翰下了監、就退到加利利去。13 後又離開拿撒勒、往迦百農去、就住在那裏。那地方靠海、在西布倫和拿弗他利的邊界上。14 這是要應驗先知以賽亞的話、15 說、『西布倫地、拿弗他利地、就是沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地。16 那坐在黑暗裏的百姓、看見了大光、坐在死蔭之地的人、有光發現照著他們。』17 從那時候耶穌就傳起道來、說、天國近了、妳們應當悔改。
迦百農，是耶穌傳道、事奉的壹個中心，有不少神跡和重要的事情在這地方發生，例如治好彼得嶽母的熱病，在會堂趕逐汙鬼，醫治百夫長的仆人，呼召彼得、安得烈、雅各、約翰和馬太，設立十二門徒等。
但是，耶穌也提到了迦百農的死亡，後來也得到了應驗。路加福音10：15 迦百農阿、妳已經升到天上。〔或作妳將要升到天上麽〕將來必推下陰間。
迦百農在現在的以色列境內，如今是壹片廢墟。現在迦百農的門匾上掛著“耶穌之城”。
歌羅西書 3：12 所以妳們既是 神的選民、聖潔蒙愛的人、就要存〔原文作穿下同〕憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。”
歌羅西書是寫給老底嘉的教會的。歌羅西書4:16妳們念了這書信，便交給老底嘉的教會，叫他們也念；妳們也要念從老底嘉來的書信。
以色列自詡自己是神的特選子民。
既是 神的選民、聖潔蒙愛的人、就要存〔原文作穿下同〕憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。
如果以色列家真的做到這些了，以色列家就不會在神第壹次來的時候，把耶穌釘十字架上、認為耶穌是異端、是當死的了。
“我勸妳向我買火煉的金子、叫妳富足．又買白衣穿上、叫妳赤身的羞恥不露出來．又買眼藥擦妳的眼睛、使妳能看見。”——以色列家，應該吸取歷史的教訓，不要讓神再來的時候，重蹈歷史的覆轍了！
但老底嘉教會的行為：不冷不熱：
“我知道妳的行為、妳也不冷也不熱．我巴不得妳或冷或熱。妳既如溫水、也不冷也不熱、所以我必從我口中把妳吐出去。”
以色列，在信神這件事上，也是不冷不熱。他們不認耶穌是神的兒子：耶穌當年就是因被猶太人視為異端，而把他交到羅馬人手中，最後被釘死在十字架上的。耶穌死後，他們又不斷加害神的使徒。但他們又相信神的應許，他們在等候彌賽亞到來。
以色列人信仰猶太教。猶太教不主動到外族人中傳教。他們“傳教”的對象是已經不遵守猶太教規的猶太人。哥林多前書14:36神的道理豈是從妳們出來嗎？豈是單臨到妳們嗎？
“信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。”神第壹次來，猶太人沒有迎接耶穌的行為；神再來，只救信猶太教的人嗎？如果神的名在外邦人中，猶太人會去迎接新郎嗎？
“我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麽益處呢？這信心能救他嗎？”
只是盼望彌賽亞來，不去尋求他、迎接他，不留心他叩門的聲音，信神的熱心在哪裏呢？
憑著特定身份，不能承受永遠的產業：加拉太書3：18因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許。但神是憑著應許，把產業賜給亞伯拉罕。
以色列人是就律法來說，被稱為以色列人，以色列人，能憑著以色列人這個特定身份，得到神應許的救恩嗎？耶穌第壹次來，以色列得到神應許的救恩了嗎？以色列人，能借著以色列人這個神特選子民的身份得到神應許的末後的救恩嗎？羅馬書4:14 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
神勸他：“我勸妳向我買火煉的金子、叫妳富足。又買白衣穿上、叫妳赤身的羞恥不露出來。又買眼藥擦妳的眼睛、使妳能看見。凡我所疼愛的、我就責備管教他．所以妳要發熱心、也要悔改。”
“妳說、我是富足、已經發了財、壹樣都不缺。卻不知道妳是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。”
老底嘉教會自以為自己富足。自以為發了財，壹樣都不缺。但神看他，卻是那“困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。”