如果受持樹根花王佛名號，而功德回向求生西方極樂世界，不僅實現自己求神通的願望，命終又能往生西方極樂世界。
樹根花王 現世得天眼天耳他心通神足通宿命通的佛號
佛告童子。南方去此如前譬喻。過倍此數壹切諸塵。更復越彼七十二億百千垓不可計會諸佛剎土計倍。復有世界名雜種寶錦。彼有佛名樹根花王現在說法。若族姓子 及族姓女。聞彼佛名為如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師佛世尊。所演經法初中竟善。若族姓子及族姓女。聞彼佛名不懷疑結信吾道眼。則於 現世至德具足逮受五法。何謂為五。壹曰盡除吾我所生之處常值佛世。二曰獲極尊勢轉輪聖王。三曰逮總持法執禦經典誠信百千。四曰成三十二大人之相。至得佛道 眾行備悉。五曰逮得五通無所蔽礙。是為五。復有五事逮得神通。何謂為五。壹曰徹視見於十方麤細大小。學無學聲聞緣覺。上至世尊與眾超越。二曰耳能徹聽。聞 萬億地獄餓鬼燒炙饑渴畜生之惱。天上世間安隱苦樂。或惡或好。十方諸佛所說經典。皆悉聞之。三曰身能飛行遍諸佛國。如日現水。雖現往來而無周旋。四曰能知 壹切眾生心念善惡好醜。有誌無誌有漏無漏。有心無心慕俗樂道。而悉知之。五曰自知宿命。並見眾生無數劫事古世所生。過去當來今現在事。靡所不通悉識念之。 佛於是頌曰
其有贊嘆 人中大聖 聞不懷疑
常能曉了 此則疾獲 逮致五通
敬是尊經 佛所說者 顏容端正
體如紫金 當為尊主 轉輪聖王
身如鉤鎖 則為功德 建立威儀
而得自在 其福興盛 具足千子
勇猛英雄 遊步無勝 面貌殊妙
相好飾姿 彼功德勛 如天帝王
若為國王 婇女滿千 身如天金
心性第壹 本所遊居 及當來處
見此王者 觀之無厭 所可造行
不以為患 諸有臣下 壹切尊豪
來就見者 不以懈惓 如是成就
第壹大德 諸天來歸 所願難勝
世間人民 及諸龍王 鹹為眾生
善立國界 悉能更立 於佛道處
其國最安 豐熟平等 當為世間
自然之佛 僉至其所 奉敬第壹
從始至終 道無放逸 何所知者
聞佛之名 豈懷狐疑 愛敬所知
於法第壹 布其威曜 咨是尊經
佛之所說 惟本前世 從佛受法
疾致寂滅 遵修正行 但有諸佛
開導眾生 所行見敬 眾義備足
其信樂者 謂是童子 清凈尊豪
是王財業 童子謙卑 承事於佛
聞斯名者 第壹無疑
歸依德內豐嚴王如來能成就極其巨大的福報
如果某能能夠受持此佛號，從此以後，壹切苦難完全消盡，純是福德啊，以後生生世世都會過的非常美好，不但世代無論在何處何地都是尊貴之人，而且世代自有神通自在之力，在佛法上也不再退轉，真正的大福德人
此佛號功德的珍貴，如來是這麽形容的：是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界滿其中火。故當入中聽斯佛名智能之法。
念佛之法：是故阿逸。並當專精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙凈剎者。當急聽此諸尊佛名稱其名號。當為作禮自作是言。我今禮於德內豐嚴王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。
德內豐嚴王如來
1.其有得聞斯佛名者。歡喜信樂持諷誦念而為作禮。其人皆當得不退轉。
2.疾成無上正真之道。
3.卻壹億劫生死之罪
4.其有供養五千佛者。此輩阿逸。爾乃得聞德內豐嚴王如來名號。
5.其聞名者。從是以後所生之處。常得天眼未曾不得天眼之時
6.常能徹聽未曾不得天耳之時
7.常能飛行無有不得神足之時。
8.乃至泥曰常得端政。未曾受於醜惡之形。
9.乃至泥曰常當尊貴。未曾生於下劣之處。
10.乃至泥曰悉能除壞眾欲之縛。
11.其人六情眼耳鼻口及於身意終無有疾。
12..乃至泥曰初未曾生無佛之處。聽大尊法未曾有礙。不得聽時未曾有礙。不見僧時亦復不生八難之處。
13.戒常具足無有缺時。
14.識心清凈無有忿亂時。
15。當知阿逸。其有得聞此佛名者。凈心信樂於最正覺。如渴欲飲。發信敬心向如來者。此等阿逸。悉能捉持諸佛世界最特之利。其人皆當獲於殊妙奇特功德。
經書原文，出自佛說稱揚諸佛功德經
於是阿逸菩薩。長跪叉手前白佛言。寧有壹事菩薩摩訶薩。於此事中具大乘願住不退轉。疾成無上正真道不。佛言有。阿逸。北方有世界名曰豐嚴。其國有佛。號德 內豐嚴王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。其有得聞斯佛名者。歡喜信樂持諷誦念而為作禮。其人皆當得不退轉。疾成無 上正真之道。卻壹億劫生死之罪。其有供養五千佛者。此輩阿逸。爾乃得聞德內豐嚴王如來名號。其聞名者。從是以後所生之處。常得天眼未曾不得天眼之時。常能 徹聽未曾不得天耳之時。常能飛行無有不得神足之時。乃至泥曰常得端政。未曾受於醜惡之形。乃至泥曰常當尊貴。未曾生於下劣之處。乃至泥曰悉能除壞眾欲之 縛。其人六情眼耳鼻口及於身意終無有疾。乃至泥曰初未曾生無佛之處。聽大尊法未曾有礙。不得聽時未曾有礙。不見僧時亦復不生八難之處。戒常具足無有缺時。 識心清凈無有忿亂時。當知阿逸。其有得聞此佛名者。凈心信樂於最正覺。如渴欲飲。發信敬心向如來者。此等阿逸。悉能捉持諸佛世界最特之利。其人皆當獲於殊 妙奇特功德。是故阿逸。並當專精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙凈剎者。當急聽此諸尊佛名稱其名號。當為作禮自作是言。我今禮於德內豐嚴王如來至真 等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。阿逸白佛言。惟天中天。其佛剎土為在何所去此遠近。成佛以來為幾時也。佛告阿逸。設使縱廣 百由延中壹大埠沙。取壹沙著壹佛剎。如是悉著諸佛剎中悉令沙盡。如是沙數諸佛剎土悉滿中沙。復取諸佛剎土中沙。復以壹沙著壹佛剎。如是諸國剎中沙。悉使令 盡取此沙數。諸佛剎土悉破為塵。復取壹塵著壹佛剎悉令塵盡。是諸佛國塵數剎土猶尚未至。余未到者過此百倍。其佛剎土去此極遠不可稱量。其佛世尊在彼豐嚴剎 土之中。而今現在與無央數諸開士等不可稱計諸比丘眾。前後圍遶而為說法。我於此坐遙用肉眼。見其如來於大眾中廣說經法。彼佛世尊於彼剎土在高座上。亦用肉 眼觀此世界。亦復見我在於座上於大眾中而說經法。阿逸當知。若有眾生信諸如來肉眼所見。而歡喜者。此必成就正覺之道。斯等皆諸佛如來之所護持。令使信樂而 不狐疑。斯等皆當捉持如來深妙之慧。得不退轉於最正覺。是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界滿其中火。故當入中聽斯佛名智能之法