社會意識是真理具有的本質，是真理具有的屬性規定。對社會和絕大多數人的生存發展具有特別重大的意義和價值是真理具有的特征，是真理具有的種性規定。真理是社會意識的壹種特殊存在和表現形式，真理從屬於社會意識，是社會意識這個大集體中的壹個普通成員，是社會科學研究和探求的對象。自然規律、自然趨勢、自然要求是同社會意識相區別相聯系的自然意識，是自然變化、自然運動的統率者和領導者。真理不是自然意識大集體中的壹個成員，不是自然科學研究和探求的對象。
什麽是社會意識？
社會意識是社會的組成部分，是社會主體具有的自主、自覺、自律、自強的主體性質和能力，是社會主體具有的生存發展的要求、趨勢、必然性和社會規律，是存在於壹切社會運動和社會行為之中的相對抽象事物或元實體。
人是社會的主體，社會意識就是人關於社會生活的基本意向、意願、意念、理想、要求、欲望、企盼，就是在人的日常社會行為中展現出來的食色本性、趨利避害、求真棄假、愛美嫌醜、楊善抑惡的要求和理性。
生存發展是社會意識具有的壹般規定，是人生來具有終生不離不棄的基本意向和目的，是人具有的普遍性本質，是社會發展的壹般規律和規定。
社會意識是建立在知識基礎上的華麗宮殿，是具有自身規定、具有客觀實在性的宏偉建築，是人生來具有的生存意識同後天獲得的全部知識經過思維融合的結果。人後天獲得的全部知識包括自然存在和社會存在的知識，包括人的生存發展需要和生存發展能力的知識，包含人如何滿足生存發展需要的知識。
社會意識是有知識有正常思維能力的人，在生存意識的主導和思維意識的指揮下，通過對所掌握知識的分析處理，在大腦中形成和產生出來的，是自然規律和社會規律在人腦中的綜合反映和表現。
例如，生存發展意識、家庭婚姻意識、風俗習慣意識、倫理道德意識、宗教信仰意識、法律規範意識、民族國家意識、自由民主意識。
社會存在和社會意識有著密切的關系。恩格斯指出：正像達爾文發現有機界的發展規律壹樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態所掩蓋著的壹個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。所以，直接的物質的生活資料的生產，因而壹個民族或壹個時代的壹定的經濟發展階段，便構成為基礎；人們的國家制度，法的觀點，藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的。因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
社會意識的表現形式是現實的社會運動和作為社會主體的人的行為。我們今天正在進行的建設富裕文明小康社會的社會運動，是社會意識的活生生的表現形式。
社會意識的表述和傳播形式也被稱為意識形態。各種理論、觀點、思想、主義、文學、藝術、語言、知識是社會意識的表述形式或形態。
真理不是所謂的正確知識，社會意識同知識有著根本的區別。大象比螞蟻的個頭大是正確的知識，但不能說這種知識就是真理。任何知識都不是社會意識，都不是真理。不僅人們關於自然規律的知識不是真理，而且人們關於社會規律的知識也不是真理，知識和意識是兩個不同的屬類。
知識是社會意識建立的基礎。正確的社會意識是建立在正確知識基礎上的建築物，錯誤的社會意識是建立在錯誤知識基礎上的建築物。
正確社會意識同錯誤社會意識對社會發展具有不同的意義和價值，正確社會意識具有促進社會生存發展的正面意義和正價值，錯誤社會意識具有危害社會生存發展的負面意義和負價值。
例如：壹夫壹妻的現代婚姻家庭制度具有保障和促進社會生存發展的正面意義和正面價值，是建立在正確知識基礎上的正確社會意識。
每個具體的正確社會意識對社會發展所具有的正面意義和價值也是有差別的。因此，人們把正確的社會意識又分為真理和道理兩個不同的種類。真理是正確社會意識的壹種特殊存在和表現形式。
真理的標準：對人類社會和絕大多數人的生存發展具有重大意義和價值是真理的唯壹標準，凡是符合這壹標準的社會意識就是真理，凡是不符合這壹真理標準的社會意識就不是真理。
真理是存在於主流社會運動和社會行為之中的社會意識，是存在於主流社會運動和社會行為之中的相對抽象事物或元實體。
孫中山指出：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌、逆之則亡。和平發展是今天的世界潮流，和平發展的社會意識對人類社會和世界絕大多數人的生存發展具有特別重大的意義和價值，符合真理的特征和標準，是存在於主流社會運動——世界潮流之中的真理。
真理是具體真理和壹般真理的統壹。
馬克思主義是真理。馬克思主義是十九世紀徘徊在歐洲的***產主義幽靈的理論表現形式，馬克思主義所表述的***產主義社會意識，對歐洲各國的社會發展和絕大多數人的生存具有重大意義和價值，是當時當地社會發展提出的必然要求，完全符合真理的標準，是那個時代的真理。
中國人民現在提出和平發展，全面構建和諧社會、和諧文化、和諧中國、和諧世界的戰略方針是真理。它是人類社會發展提出的必然要求，是建立在中國人民獲得的全部正確知識基礎上的宏偉大廈，它對人類社會的發展、對中國人民和世界各國人民具有重大的意義和價值，完全符合真理的標準，是今天的時代真理。
人類在歷史中創造的燦爛文化和文明是真理。以佛教和道教代表的東方文明和以基督教和伊斯蘭教代表的西方文明，對東西方各國的社會發展和絕大多數人的生存具有重大意義和價值，是我們必須繼承和發展的古老真理 。
各種被稱為真理的社會意識有著***同的本質和規定，他們都是人類創造的無比珍貴的精神財富。盡管東方文明和西方文明、古代文化和現代文化由於歷史和地理等原因，在表現和表述形式上有所不同，但他們的心是相通和相同的。 隨著人類認識水平的提高，隨著人類獲得的知識不斷豐富，有差別的各種文化和文明最終會完全融合為壹體，實現完全的同壹。
解放思想是具體的歷史的真理。
始於壹九七八年由鄧小平領導的思想解放運動，是以實踐是檢驗真理的唯壹標準大討論的形式進行的。解放思想是中國人根據自己生存發展的需要、對新中國成立以來、特別是文化大革命獲得的經驗知識和教訓進行分析處理後，形成和產生的指揮中國當時社會發展的方針、路線，是對中國社會和絕大多數人的生存發展具有特別重大的意義和價值的社會意識。在解放思想這壹社會意識指揮下，中國取得了物質文明和精神文明建設的巨大成功，獲得了改革開放的豐碩成果。
解放思想是具體存在和表現形式的社會意識，完全符合廣大人民心中關於真理的定義和標準，是具體的、歷史的真理，是壹般真理和具體真理的統壹。
解放思想就是真理，這種觀點是人民通過比較思想解放運動前後中國社會的巨大變化，根據解放思想這壹偉大社會實踐取得的豐碩成果的客觀事實得出的正確判斷。
檢驗解放思想這壹社會意識是不是真理的方法是比較的方法，就是比較解放思想運動前後中國社會經濟、政治和文化建設是不是取得了豐碩成果。比較的結果證明，解放思想運動有利於中國社會和絕大多數人的生存發展，解放思想這壹社會意識是真理。
實踐是檢驗真理唯壹標準的理論是解放思想這壹社會意識的政治語言表述形式。這種表述形式存在語言學上的明顯缺陷，受到了大家廣泛的質疑。改正實踐是檢驗真理的唯壹標準語言表述中存在的不足，有利於更好的宣傳解放思想的真理，是對社會有意義的事情。
真理的標準就是真理具有的特征，真理的特征就是檢驗真理的標準。凡是符合真理特征、真理標準、真理的檢驗標準的社會意識就是真理，凡是不符合真理特征、真理標準、真理的檢驗標準的社會意識的就不是真理。
實踐是人類的社會行為，是社會意識的存在和表現形式。社會意識包含正確社會意識和錯誤社會意識兩種類型，實踐也分為正確實踐和錯誤實踐兩個種類。實踐不是真理的特征，不是真理的標準、不是檢驗真理的標準。
真理是相對真理和絕對真理組成的統壹體。
真理是有條件、有時間有地點規定的具體的真理，隨著條件、時間和地點的變化，原來被稱為真理的社會意識就不是真理了。解放思想作為真理是有條件、時間和地點作為規定的，是絕對真理和相對真理的統壹體。離開了壹定的條件、時間和地點，當思想僵化不再是阻擋社會發展的主要問題和主要矛盾時，解放思想的社會意識對社會發展具有的意義和價值就會發生變化，解放思想的社會意識也會從真理變化為道理，甚至變化為有害於社會生存發展的謬誤。
講理，就要講真理。但必須先弄清楚：我們追求的“真理”究竟應該是什麽？這就需要全面考查分析人與人、人與各種事物之間的關系。長期競爭的實踐使越來越多的人認識到：在競爭中只追求“自己贏”，只想獨占鰲頭、稱王稱霸，付出的代價是昂貴的，生命是短暫的；只有互助合作、互利互惠、互促互補、各有所得、和諧發展、大家都贏，才能用最小的代價獲得最有利於生存發展的條件，才能獲得最大的自由，才能具有最強的生命力；它需要最高的智慧、最大的能力、最強的本領。大家都贏，才是大贏，才能用最低的投入創造最高的價值。追求“和諧發展，大家都贏”，是謀萬世全局發展的根本戰略。大家都贏，不是都當冠軍，是在發展上相關各方各有所得、各得其所，是在對立、轉化、統壹的相互作用過程中，實現相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、***同發展。冠軍與亞軍之間相互學習、相互激勵，都提高了自身的發展水平，都創造了更高的價值。所以，能夠被人類絕大多數接受（不分民族、種族、信仰、文化與國籍），能夠被人類歷史最終肯定的真理只能是有利於促進與實現人類個體、群體、整體與自然萬物和諧發展的客觀實際，或者說是和諧發展、大家都贏的客觀實際，這就是真理的內涵。認識真理就是認識這種客觀實際；追求真理就是追求這種客觀實際、創造這種客觀實際；堅持真理就是維護這種客觀實際；捍衛真理就是保護這種客觀實際；這種客觀實際是客觀真理；對客觀真理的正確認識是主觀真理；真理的內涵是抽象真理；真理的實際表現是具體真理；實踐真理就是認識主體與客觀實際相互作用、促進轉化（這就是實踐）——客觀實際轉化成主觀認識，主觀認識轉化成客觀實際，使主觀認識、客觀事物、個人行為、社會實踐、相互關系，都符合這種客觀實際；檢驗真理就是通過多方面的重復實踐或普遍實踐與科學思考，看主觀認識、客觀事物、個人行為、社會實踐、相互關系是否符合，在多大程度上符合這種客觀實際，能否創造出這種客觀實際；各種思想文化中都包含有不同程度的真理和謬誤，我們只有通過檢驗識別，才能正確地吸收其中的真理，修正其中的謬誤，實現思想文化的優化融合、全面發展；發展真理就是通過各種有效的途徑、措施、方法，開拓、擴展、深化、提高、創造、完善這種客觀實際，就是創建和諧社會；信仰真理就是相信真理能服人心，在競爭中，真理服心，能夠不戰而勝；對各種主義的信仰，歸根到底只能是相信其中包含的真理，實踐會使人們放棄其中的謬誤。這是和諧真理觀的基本觀點。
真理是判斷壹切是非（包括善惡、美醜、好壞、對錯）、識別合理（包括公平、正義、文明）關系的根本標準，也是權衡價值、分析利弊、確認發展的根本標準，是使各種對立的意識形態向統壹轉化、使人類的信仰趨向統壹、使各民族的文化優化融合、建立人類大家庭的理論基礎，是正確地實施政治改革、經濟改革、文化改革、教育改革、各種社會改革的理論基礎，是消滅犯罪、恐怖與動亂根源的理論基礎，是正確地解決民族、地區與國 際爭端的理論基礎，是實現世界持久和平、社會長治久安的理論基礎，是人類社會發展的方向、創建和諧世界的理論基礎，是哲學社會科學研究的理論基礎。世界各個國家和民族普遍接受和諧真理觀的是非觀念識別是非，就會駕馭這世界的變革，朝著和諧世界的方向發展。
真理必須是科學的，否則就不能實現預期的目的。科學的不等於是真理，實現了殺人、放火、戰爭的預期目的，只是正確地運用科學，不壹定符合真理，也可能是犯罪。那些只講科學、不講真理的人，有些人已經墮落成為社會的罪人，利用高科技實施犯罪活動已經屢見不鮮，制毒販毒就是典型的案例。無論是自然科學還是社會科學，我們學科學知識、用科學技術、發展科學事業，都是為了實現預期的目的，但是，只有這目的崇高而遠大，才能創造人生的高價值與開拓精神的高境界，實現人的大發展；才能創造社會的高效益，促進社會和諧的大發展。只有把目標定在創建和諧社會與和諧世界上，或者說把科學的功能用在實踐真理與發展真理上，科學才能成為真理，成為推動社會發展的真正動力。
人的素質，在多大程度上自覺與理智地追求真理、維護正義、創造文明，是人類文明進步的主要標誌，是在與謬誤和邪惡鬥爭中，推動人類社會發展的主導因素，也是促進與實現人的發展的主導因素，它決定人的發展方向，是素質教育的根本要求。這是和諧動力觀的基本觀點。
教育應該由“聽話教育”（聽父母的、老師的、領導的、權力的、權威的、權勢的話）向“是非教育”轉（不是什麽都不聽，是要提高識別是非與選擇行為的能力），引導受教育者學會用自己的大腦正確地識別是非、權衡利弊、追求真理、開拓理想，樹立為真理而鬥爭的信仰理念，提高自身的人生價值與精神境界，這是和諧教育觀的基本觀點，是實現***建***享和諧社會的關鍵。社會成員普遍接受和諧真理觀的是非觀念識別是非，就會駕馭社會的變革，朝著和諧社會的方向發展。
[編輯本段]釋義
[truth] 即客觀事物及其規律在人的頭腦中的正確反映
1.最純真的道理。佛教徒多用以指佛法。
南朝 梁 蕭統 《令旨解二諦義》：“真理虛寂，惑心不解，雖不解真，何妨解俗。” 唐 方幹 《遊竹林寺》詩：“聞僧說真理，煩惱自然輕。” 宋 錢易 《南部新書》辛：“ 盧演 為長句……樽前有恨慙卑宦，席上無聊愛靚妝，莫為狂花迷眼界，須求真理定心王。”
2.哲學名詞。指客觀事物及其規律在人們意識中的正確反映。
艾思奇 《辯證唯物主義歷史唯物主義》第九章：“人們的認識，符合於客觀規律的就是真理。” 毛澤東 《增強黨的團結，繼承黨的傳統》：“按照辯證唯物論，思想必須反映客觀實際，並且在客觀實踐中得到檢驗，證明是真理，這才算是真理，不然就不算。”
真理是對客觀事物的本質及其規律的正確反映。真理是從局部到整體、從相對走向絕對的不斷深化的發展過程。任何真理都是全面的、具體的。檢驗真理的唯壹標準是社會實踐。真理同謬誤相比較而存在，相鬥爭而發展。真理分相對真理和絕對真理，現在所承認的真理都是相對真理。
社會意識是有知識有正常思維能力的人，在生存意識的主導和思維意識的指揮下，通過對所掌握的知識進行分析處理產生出來的，指揮社會主體行為的意向、路線、法則、政策、方案。
例如，生存發展意識、認識實踐意識、家庭婚姻意識、法律規範意識、宗教信仰意識。
社會意識是建立在知識基礎上的華麗宮殿，是人通過對知識的分析處理建築起來的具有自身特點，具有客觀實在性的宏偉建築。社會意識同知識有著根本的差別。
社會意識的表現形式是現實的社會運動和作為社會主體的人的行為。我們今天正在進行的建設富裕文明小康社會的社會運動，是社會意識的活生生的表現形式。
社會意識的表述和傳播形式是各種理論、觀點、主義、思想、文學、藝術、知識等。
對人類社會和絕大多數人的生存發展具有重大意義和價值是真理的唯壹標準，凡是符合這壹真理標準的社會意識就是真理，凡是不符合這壹真理標準的社會意識就不是真理。
馬克思主義是真理（相對真理）。馬克思主義是十九世紀徘徊在歐洲的***產主義幽靈的理論表現形式，馬克思主義理論所表述的***產主義社會意識，對歐洲各國的社會進步和絕大多說人的生存具有重大意義和價值，是當時當地社會發展提出的必然要求，完全符合真理的標準，是時代的真理。
中國人民提出的和平發展、構建和諧社會、和諧中國、和諧文化、和諧世界的戰略方針是真理。它對人類社會的發展、對中國人民和世界人民的生存具有重大的意義和價值，完全符合整理的標準，是今天的時代真理。
[編輯本段]真理的理論發展
人類在歷史中創造的燦爛文化和文明是真理。以佛教和道教代表的東方文明，以基督教為代表的西方文明，對東西方各國的社會發展和人民生存有著重大的意義和價值，是人類創造的寶貴精神財富，完全符合真理的標準，是我們必須繼承和發展的古老真理。
在人們認識真理的過程中，無數人進行了艱難的探索，提出了各種關於真理的觀點。
[A]真理是標誌主觀和客觀相符合的哲學範疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。
真理是壹個學術界與大眾都廣泛使用的概念。許多思想家都自詡代表真理，然而彼此之間可能毫無***同之處，甚至針鋒相對。探求真理是人類的本性之壹，然而有意識地區別真理與謬誤，始自巴門尼德關於“真理之路”與“意見之路”的區別：真理被認為是永恒的、不變的，這也是對真理最通俗的描述。
不僅什麽堪稱真理眾說紛紜，而且對真理的內涵本身也頗有分歧，大致有以下三種真理觀：
符合論，真理是符合“客觀”事實的命題，任壹命題是否是真理與它和其他命題的關系無關。符合論通常被指責為根本沒有外在於意識、可供作為真理標準的“純客觀”的事實存在，所謂“事實”是強勢話語的擬構。
融貫論，真理是能夠自圓其說、沒有自相矛盾的命題體系，任壹命題是否是真理由它和其他命題的關系決定。符合這個定義的命題體系不是唯壹的，因而融貫論通常被指責為真理的無政府主義和相對主義。
冗餘論，“斷定‘A真’”與“斷定A”、“斷定‘A假’”與“斷定-A”語義完全相同，因而“真”或“假”是冗餘概念。
存在就是真理——中國幸福學研究
“真理通常被定義為與事實或實在相壹致。然而，並沒有任何壹個真理的定義被學者普遍接受。許多不同的真理定義壹直被廣泛爭論。許多與真理定義相關的主題同樣無法獲得***識。什麽能被適當地稱為真或假？什麽檢驗能夠確立真理？我們如何認識真理？真理，如果存在的話，是主觀的還是客觀的，相對的還是絕對的？真理，作為壹個概念，有嚴格的定義嗎，抑或其定義的模糊無可避免？”（摘自維基百科）