作為海德格爾講的“此有”（dasein）， 如果它（他或她）在面對這麽壹個孤獨局面時采取決斷的態度，並且敢於承擔自己的唯壹性和個體性，那麽此人就可說是進入了 "真誠的" (authentic) 生存狀態，並意識到這個狀態的含義。真誠性 (authenticity) 連通著個人的未來和過去，使自我具有連續性。它還要求在這種關系上接受自己的死亡。
海德格爾認為，當人與自己的死亡遭遇時，真實的屬己的自我才會顯露出來。在真正屬已狀態中，“我”總是居先的，盡管這個“我”並不等同於壹個傳統哲學意義上的主體。如果壹個人被畏懼壓倒，通過沒入於眾人或匿名的“人們”[They， das Man]來保護自己，正如人們通常所做的那様，他就進入了 "不真誠的"（inauthentic）生存狀態。 在 "不真誠的" (inauthenticity )狀態中，“人們”(They) 居先，人失去了自己的存有意義。
這種態度或姿態就是 海德格爾所說的此有的“沈淪”[fallingness，Verfallen]，即此有避開自身，讓自身沈淪於日常的壹般性事務中，與俗世***浮沈。
海德格爾指出, 死亡是對現實世界生活的否定。當人面對死亡時，才會停止對世界的 憂慮和擔心，從陷落中孤立出自己, 成為真正的存在。死亡 是屬於個人的事, 他人無法替代，只能靠妳自己體驗死亡。 死亡是任何時候 都可能發生的，人在什麽時候死亡, 都是合理的，沒有規定妳該活多久。人應隨時準備死亡。
因此, 海德格爾指出, 人必須正視死亡，從恐懼中明白自己活著的重要性。為自己計劃未來時，必須包括死亡。人不該只接受生命, 而拒絕接受死亡