大家都把「我」字膠著在肉身身體,把「我」說成是特定的壹個人(說話的第壹身那個人,包括其思想),這樣辯下去是沒有結果的,甚至妳可以說沒有了肉身、生命,人怎能思考?故「我在故我思」 但這句話不是這樣解的,「我」是第壹人稱自稱的概念,「我思故我在」的哲理在於人能有「自我覺識」的「自覺性」,才能知道自己的存在,並能以「我」這壹抽象的概念來表達之。「我思故我在」是指壹個主觀下認識心的「我」,不是客觀的肉身的「我」。 由此可見,如不能思,則不成「我」這個概念,只有那個特定的肉身而已,沒有壹個「我」存在。外人即見此肉身,也不成「我」,因為他們不會說「我就是那團肉」。所以「我思故我在」是對的。
'我思故我在'包含壹個深奧的道理. 我思,思什麽?思吃喝玩樂,很好,不過在這裏的思是指思想,思考,哲思,笛卡耳怎麽會那麽浮淺呢? 思,是思考把握正確的人生,才能頂天立地的存在. 沒有正確的思,就是無主飛佗,妳看那些人倫慘案,皆因不思而不能存在,是不是? ’我在故我思’是什麽人亂改的.可以解釋人的存在會有思維,思維是壹種生理本能,我在故我思是對的,但不是哲理,是在講壹件事罷了。 是對與否,請斟酌!
參考: 我
如果看文字
給我的感覺是 : 「我思故我在」追尋我的根本
「我在故我思」追尋思的根本。 「我思故我在」是笛卡兒探討「我」的辯題
我看過壹本書的前小 部份
大意是說笛卡兒在探討這辯題時
壹直思考到物質的本位
即是原始點
他確定萬物均是由上帝創造的
這是萬物的原點
這是 真理
若否定它
就沒有基點
甚麽也不能說
他是相信萬物是由上 帝創造
所以有了立足點去探討「我」而得出「我思故我在」。 其實「我思故我在」及「我在故我思」均是牽涉到原點
就是世人 所認知的世界及未認知的世界的起始點。 我們現今所用的文字及語言是承傳自前人的智慧
活在那時的前人 對世間事物的認知
思維被開啟
建立語言及文字
語言及文字均 是規則
就是透過這些規則
思維理念被記錄下來 。 時至今日
人對世間事物的認知相比前人深及廣
但所沿用的語言 及文字
對其規則或有遵循或有變異
面對壹些文字上所表達的概 念
與前人可能未盡相同
或受到文字語言的規則而自困仇城 ! 這是尋覓
尋覓的感覺不好受 。 有人說
我是行善而來
他已找到答案
不再迷惑在思維概念裏 !
兩句都好合理,但表達的意思卻是不同的
因為我真實存在,當無聊的時候便可以思考了,但卻不知由哪個方向思考. 經過壹輪無聊及隨機的思考,卻發現自己駐足於天地間,不知為何.不明由來,不知為何而來,不知為何而去.
我個人認為「我思故我在」比較合理
too because 如果是「我在故我思」的話
就跟妳的原因相反... so
應該是「我思故我在」. But
「我在故我思」也有少少可能. 壹個人不存在又怎能思考呢... 不過
我諗妳都系用「我思故我在」好D.
參考: 我