三從四德是中國古代封建社會用於約束婦女的行為準則與道德規範，“三從”與“四德”的合稱。根據“內外有別（即男外女內的社會分工）”的原則，由儒家禮教對婦女的壹生在道德、行為、修養進行規範要求。“三從”指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。
“三從四德"是中國古代社會對婦女的德行所做的規範。"三從"出自《儀禮.喪服》："婦人有三從之義，無專用之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。""三從"在這裏與後來習稱的"三從四德"之中的含義並不壹樣，"三從"原本指的是貴族婦女為親屬服喪的儀制，"從"的意思是在儀制上的依從，而不是權力關系上的服從。
"四德"出自《周禮.天官》："九嬪掌婦學之法，以教九禦，婦德、婦言、婦容、婦功。"據鄭玄的註釋，"婦德"指貞順，"婦言"指辭令，"婦容"指修飾，"婦功"指紡織，這是王妃所應當學習的4種"婦道"。東漢才女班昭作《女誡》，將其稱為"女人之大德"，並闡釋說："清閑貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德；擇辭而說，不道惡語，時然後言，不厭於人，是謂婦言；盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容；專心紡績，不好嬉笑，潔齋酒食，以奉賓客，是謂婦功。
"這也就是"四德"所蘊含的具體內容。"三從四德"開始時是作為貴族婦女的日常儀德而制定的，後來經過儒家的提倡，成為全社會所遵奉的"婦道"。"三從四德"對婦女所做的要求體現出明顯的男權色彩，因而在"五四"新文化運動中備受抨擊，尤為女性主義者所不容。