郁離子原文節選片段如下：
郁離子之馬，孳得__焉。人曰：是千裏馬也，必致諸內廄。郁離子說，從之。至京師，天子使太仆閱方貢，曰：“馬則良矣，然非冀產也。”置之於外牧。
南宮子朝謂郁離子曰：熹華之山，實維帝之明都，爰有紺羽之鵲，_而弗朋，惟天下之鳥，惟鳳為能屣其形，於是道鳳之道，誌峭之誌，思以鳳之鳴鳴天下，_鳩見而謂之曰：‘子亦知夫木主之與土偶乎？上古聖人以木主事神，後世乃以土偶。
非先王之念慮不周於今之人也，敬求諸心誠，不以貌肖，而今反之矣，今子又以古反之。弗鳴則已，鳴必有戾。
譯文：
郁離子的馬生了壹匹駿馬。人們說：“這是壹匹千裏馬，必須交給皇家馬廄餵養。”郁離子心中高興，就把馬送到了京城。皇帝讓太仆檢驗後才準進獻，太仆說：“這馬雖然是匹好馬，但卻不是冀地所產。”於是就把它放在外廄飼養。
南宮子朝對郁離子說：“熹華之山原是南方天帝的住處，那裏有壹種長著紺色羽毛的鳥，孵化出的雛鳥跟任何鳥都不壹樣，想壹想天下的鳥類，只有鳳凰的形狀與它相似，於是講鳳凰的才德，立鳳凰的誌向，想發出象鳳凰壹樣的叫聲來驚動天下。
爽鳩聽了就對它說：‘妳也知道那用木偶做神主和用泥偶做神主的事嗎？上古的聖賢帝王用木偶做神像侍奉神，後世人才改用泥偶做神像，這並不是先王不如今人考慮得周到，只是要求對神主的心要虔誠，而不是要求神主的外貌象不像。
可如今的人們卻正相反。現在妳又用古人的做法，把今人的做法反過來了。妳不鳴叫還好，壹鳴叫，就必定招致罪名。