壹、姜子牙封神——三界首領八部三百六十五清福正神(柏鑒)
管領三山正神炳靈公(黃天化)：火龍標、攢心釘、二柄錘;
二、姜子牙封神——五嶽正神：
東嶽泰山天齊仁聖大帝(黃飛虎)：五色神牛、金眼神鶯;南嶽衡山司天昭聖大帝(崇黑虎)火眼金睛獸、鐵嘴神鷹;中嶽嵩山中天崇聖大帝(聞聘)青驄馬;北嶽恒山安天玄聖大帝(崔英)黃彪馬;西嶽華山金天願聖大帝(蔣雄)烏騅馬;九天應元雷神普化天尊(聞仲)：黑麒麟、蛟龍鞭;
雷部二十四位催雲助雨護法天君：
鄧天君忠;辛天君環;張天君節;陶天君榮;龐天君洪;劉天君甫;茍天君章;畢天君環;秦天君完;趙天君江;董天君全;袁天君角;李天君德;孫天君良;柏天君禮;王天君變;姚天君斌;張天君紹;黃天君庚;金天君素;吉天君立;余天君慶;閃電神(金光聖母);助風神(菡芝仙);南方三氣火德星君正神(羅宣)：(彤華宮)赤煙駒、萬裏起雲煙、萬鴉壺、五龍輪、照天印、飛煙劍;
三、姜子牙封神——火部五位正神：
尾火虎(朱招);室火豬(高震);觜火猴(方貴);翼火蛇(王蛟);接火天君(劉環);
主掌瘟篁昊天大帝(呂嶽)：金眼駝
四、姜子牙封神——瘟部六位正神：
東方行瘟使者(周信)頭疼磬;南方行瘟使者(李奇)發躁幡;西方行瘟使者(朱天麟)昏迷劍;北方行瘟使者(楊文輝)散瘟鞭;勸善大師(陳庚);和瘟道士(李平);北極紫氣之尊永坐坎宮鬥母正神(金靈聖母)：四角塔、龍虎如意;
五、姜子牙封神——五鬥群星吉曜惡煞正神：
東鬥星官(蘇護、金奎、姬叔明、趙丙);西鬥星官(黃天祿、龍環、孫子羽、胡升、胡雲鵬);中鬥星官(魯仁傑、晁雷、姬叔升);中天北極紫微大帝(姬伯邑考)：七香車、醒酒氈、白面猿猴;南鬥星官(周紀、胡雷、高貴、余成、孫寶、雷昆鳥);北鬥星官(黃天祥[天罡]、比幹[文曲]、竇榮[武曲]、韓升[左輔]、韓變[右弼]、蘇全忠[破軍]、鄂順[貪狼]、郭宸[巨門]、董忠[招搖]);
六、姜子牙封神——群星：
青龍星(鄧九公);白虎星(殷成秀);朱雀星(馬方);玄武星(徐坤);勾陳星(雷鵬);滕蛇星(張山);太陽星(徐蓋);太陰星(姜氏紂後);玉堂星(商容);天貴星(姬叔乾);龍德星(洪錦);紅鸞星(龍吉公主);天喜星(紂王天子);天德星(梅伯);月德星(夏招);天赦星(趙啟);貌端星(賈氏飛虎妻);金府星(蕭臻);木府星(鄧華);水府星(余元);火府星(火靈聖母);土府星(土行孫);六合星(鄧嬋玉);博士星(杜元銑);
力士星(鄔文化);奏書星(膠鬲);河魁星(黃飛彪);月魁星(徹地夫人);帝車星(姜桓楚);天嗣星(黃飛豹);帝輅星(丁策);天馬星(鄂崇禹);皇恩星(李錦);天醫星(錢保);地後星(黃氏紂妃);宅龍星(姬叔德);伏龍星(黃明);驛馬星(雷開);黃幡星(魏賁);豹尾星(吳謙);喪門星(張桂芳);吊客星(風林);勾絞星(費仲);卷舌星(尤渾);羅喉星(彭遵);計都星(王豹);飛廉星(姬叔坤);大耗星(崇侯虎);小耗星(殷破敗);貫索星(丘引);
欄桿星(龍安吉);披頭星(太鸞);五鬼星(鄧秀);羊刃星(趙升);血光星(孫焰紅);官符星(方義真);孤辰星(余化);天狗星(季康);病符星(王佐);鉆骨星(張鳳);死符星(卞金龍);天敗星(柏顯忠);浮沈星(鄭椿);天殺星(卞吉);歲殺星(陳庚);歲刑星(徐芳);歲破星(晁田);獨火星(姬叔義);血光星(馬忠);亡神星(歐陽淳);月破星(王虎);月遊星(石磯娘娘);死氣星(陳季貞);鹹池星(徐忠);月厭星(姚忠);月刑星(陳梧);
黑殺星(高繼能);七殺星(張奎);五谷星(殷洪);除殺星(余忠);天刑星(歐陽天祿);天羅星(陳桐);地網星(姬叔吉);天空星(梅武);華蓋星(敖丙);十惡星(周信);蠶畜星(黃元濟);桃花星(高蘭英);掃帚星(馬氏子牙妻);大禍星(李艮);狼籍星(韓榮);披麻星(林善);九醜星(龍須虎);三屍星(撒堅);三屍星(撒強);三屍星(撒勇);陰錯星(金成);陽差星(馬成龍);刃殺星(公孫鐸);四廢星(袁洪);五窮星(孫合);地空星(梅德);
紅艷星(楊氏紂妃);流霞星(武榮);寡宿星(朱升);天瘟星(金大升);荒蕪星(戴禮);胎神星(姬叔禮);伏斷星(朱子真);反吟星(楊顯);伏吟星(姚庶良);刀砧星(常昊);滅沒星(房景元);歲厭星(彭祖壽);破碎星(吳龍);
七、姜子牙封神——二十八宿(內有八人分在水火二部管事)：
角木蛟(柏林);鬥木豸(楊信);奎木狼(李雄);井木犴(沈庚);牛金牛(李弘);鬼金羊(趙白高);婁金狗(張雄);亢金龍(李道通);女土蝠(鄭元);胃土雉(宋庚);柳土獐(吳坤);氐土貉(高丙);星日馬(呂能);昴日雞(黃倉);虛日鼠(周寶);房日兔(姚公伯);畢月烏(金繩陽);危月燕(侯太乙);心月狐(蘇元);張月鹿(薛定);
隨鬥部三十六位天罡星：
天魁星(高衍);天罡星(黃真);天機星(盧昌);天閑星(紀丙);天勇星(姚公孝);天雄星(施檜);天猛星(孫乙);天威星(李豹);天英星(朱義);天貴星(陳坎);天富星(黎仙);天滿星(方保);天孤星(詹秀);天傷星(李洪仁);天玄星(王龍茂);天健星(鄧玉);天暗星(李新);天佑星(徐正道);天空星(典通);天速星(吳旭);
天異星(呂自成);天煞星(任來聘);天微星(龔清);天究星(單百招);天退星(高可);天壽星(戚成);天劍星(王虎);天平星(蔔同);天罪星(姚公);天損星(唐天正);天敗星(申禮);天牢星(聞傑);天慧星(張智雄);天暴星(畢德);天哭星(劉達);天巧星(程三益);
八、姜子牙封神——隨鬥部七十二位地煞星：
地魁星(陳繼真);地煞星(黃景元);地勇星(賈成);地傑星(呼百顏);地雄星(魯修德);地威星(須成);地英星(孫祥);地奇星(王平);地猛星(柏有患);地文星(革高);地正星(考鬲);地辟星(李燧);地闔星(劉衡);地強星(夏祥);地暗星(余惠);地輔星(鮑龍);地會星(魯芝);地佐星(黃丙慶);地佑星(張奇);地靈星(郭巳);地獸星(金南道);地微星(陳元);地慧星(車坤);地暴星(桑成道);地默星(周庚);地猖星(齊公);地狂星(霍之元);
地飛星(葉中);地走星(顧宗);地巧星(李昌);地明星(方吉);地進星(徐吉);地退星(樊煥);地滿星(卓公);地遂星(孔成);地周星(姚金秀);地隱星(寧三益);地異星(余知);地理星(童貞);地俊星(袁鼎相);地樂星(汪祥);地捷星(耿顏);地速星(邢三鸞);地鎮星(姜忠);地羈星(孔天兆);地魔星(李躍);地妖星(龔倩);地幽星(段清);地伏星(門道正);地僻星(祖林);地空星(蕭電);地孤星(吳四玉);地全星(匡玉);地短星(蔡公);
地角星(藍虎);地囚星(宋祿);地藏星(關斌);地平星(龍成);地損星(黃烏);地奴星(孔道靈);地察星(張煥);地惡星(李信);地魂星(徐山);地數星(葛方);地陰星(焦龍);地刑星(秦祥);地壯星(武衍公);地劣星(範斌);地健星(葉景昌);地耗星(姚燁);地賊星(孫吉);地狗星(陳夢庚);
九、姜子牙封神——隨鬥部九曜星官：
(崇應彪、高系平、韓鵬、李濟、王封、劉禁、王儲、彭九元、李三益);
北鬥五氣水德星君：水德星(魯雄)：(烏浩宮)白玉盂;箕水豹(楊真);壁水狳(方吉清);參水猿(孫祥);軫水蚓(胡道元);執年歲君太歲(殷郊)；甲子太歲(楊任)：雲霞獸、五火神焰扇、飛電槍;
太歲部下日直眾星：
日遊神(溫良);夜遊神(喬坤);增福神(韓毒龍);損福神(薛惡虎);顯道神(方弼);開路神(方相);直年神(李丙);直月神(黃承乙);直日神(周登);直時神(劉洪);金龍如意正壹龍虎玄壇真君(趙公明)(峨嵋山羅浮洞)黑虎;縛龍索;金蛟剪;
十、姜子牙封神——迎祥納福、追逃捕亡四位正神：
招寶天尊(蕭升);納珍天尊(曹寶);招財使者(陳九公);利市仙官(姚少司);主痘碧霞元君(余化龍);衛房聖母元君(金氏)
五方主痘正神：
東方主痘正神(余達);西方主痘正神(余兆);南方主痘正神(余光);北方主痘正神(余先);中央主痘正神(余德);
鎮守靈霄寶殿四聖大元帥：
王魔(狴犴)、楊森(狻猊)、高體乾(花斑豹)、李興霸(猙獰);
十壹、姜子牙封神——四大天王：
增長天王(魔禮青)青光寶劍 職風;廣目天王(魔禮紅)碧玉琵琶 職調;辟火罩兒多文天王(魔禮海)混元珍珠傘 職雨;持國天王(魔禮壽)紫金龍花狐貂 職順;
十二、姜子牙封神——哼哈二將：
鄭倫：降魔杵、火眼金睛獸、烏鴉兵;陳奇：蕩魔杵、火眼金睛獸、飛虎兵;
千裏眼神荼(高明桃精)：(旗盤山);順風耳郁壘(高覺柳鬼)：(旗盤山);
十三、姜子牙封神——感應隨世仙姑正神(坑三姑娘)：
雲霄娘娘青鸞、瓊霄娘娘鴻鵠、碧霄娘娘花翎鳥;(執掌混元金鬥)彩雲仙子戮目珠
分水將軍：申公豹;白額虎;
冰消瓦解之神：飛廉、惡來;
擴展資料：
壹、《封神演義》簡介
《封神演義》壹般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳（壹說陸西星）創作的長篇小說，約成書於隆慶、萬歷年間。
《封神演義》全書壹百回，寫武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業。後七十回主要寫商、周兩國的戰爭，並且摻雜有宗教的鬥爭，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術，互有殺傷，結果截教失敗，紂王兇而自焚，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，使有功於國的人和鬼各有所歸。
該小說，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想象，表現了作者對於仁君賢主的擁護和贊頌以及對於無道昏君的不滿和反抗。
二、內容簡介
小說開頭寫紂王進香女媧宮，見女媧聖像美貌，題詩褻瀆，女媧怒紂無禮，遣軒轅墳中千年狐貍精等三妖入宮惑亂君心，破壞成湯天下。
紂王索冀州侯蘇護女蘇妲己為妃。蘇護送女至恩州驛，狐精害死妲己，借體成形，入宮得寵。紂王沈溺酒色，朝政日非，又在妲己慫恿下設炮烙酷刑，造蠆盆，任意誅殺大臣，殘害宮人。皇後姜娘娘被廢，慘遭剜目。太子殷郊及弟殷洪逃出朝歌；首相商容強諫死節；東伯侯、南伯侯無辜遇害。西伯侯姬昌被囚菱裏七年，其子伯邑考被妲己所害。妲己又讒害王叔亞相比幹，致使其被剜心而死。
姬昌逃回西周後，於稀溪間訪得奉元始天尊命下山助周滅商、隱居草野的姜子牙，拜為丞相。姬發繼父立為西周之主後，又得妻妹均祓紂王害死的商武成王黃飛虎為附，其勢益盛。 ’
紂王命太師聞仲伐周。聞仲先後派大將晁田、張桂芳、魯雄、魔家四將等出征，並有截教諸門人相助，排十絕陣等，為闡教教主老子元始天尊及眾門人所破。諸將及聞仲均被殺。紂王又派鄧九公、張山、洪錦等出征，皆大敗。九公、土行孫、鄭倫、洪錦等皆歸降西周，壹氣仙馬元、羽翼仙和背師助紂的殷洪、殷郊被殺。
武王拜子牙為師興兵伐商。攻占金雞嶺，收降孔宣，破汜水、佳夢、青龍、界牌、穿雲、潼關、臨潼等關，並大破截教通天教主所擺的。誅仙陣”、“萬仙陣”，呂嶽之‘‘瘟痘陣”等。又戰澠池，斬張奎夫婦，戰盂津，殺梅山七怪。會合八百諸侯進軍朝歌，紂王於摘星樓自焚，妲己等三妖被擒。武王即天子位，姜子牙領元始誥敕，在封神臺封神，武王封七十二諸侯。
三、作品鑒賞
1、主題：
從歷史演義的角度看，小說比較真實地反映了上古時期商周鬥爭特別是紂王失敗周代商興的歷史面貌。從《尚書》《詩經》到《史記》，這壹段史實多有記載。
如《史記·殷本紀》中所寫紂王“好酒淫樂，嬖於婦人，愛妲已，妲己之言是從”，“百姓怨望”，“重刑辟，有炮烙之法”，“醢九侯”，“脯鄂侯”，“囚西伯羑裏”，“剖比幹，觀其心”，“諸侯多叛紂而往歸西伯”，“周武王之東伐，至盟津，諸侯叛殷會周者八百”，紂王“赴火而死”，周武王殺妲己等，在小說中均有形象的描述。
尤其值得重視的，是作者所表現的進步的政治思想和倫理思想。為了充分肯定武王伐紂戰爭的正義性、必要性與合理性，小說第壹部分（2—34回）對紂王荒淫殘暴罪行進行了集中揭露，說明“君失其道，便不可為民之父母，而殘賊之人稱為獨夫。今天下叛亂，是紂王自絕於天”。
“天佑下民，作之君，作之師”，因此對待老百姓的態度如何，是國君是否符合天意也就是能否當政的根本條件。因此，周武伐商雖為臣伐君，卻是誅獨夫，反暴政，是“奉天命以伐無道”，“代天以彰天討，救民於水火”的正義之師。從另壹方面說，“天下者非壹人之天下，乃天下人之天下也。”
“天命無常，惟有德者居之。”文武尚德，百姓歸心，才能周代商興。貫串於整部小說的，就是這種披著天命外衣的民本思想，這是西周初年以來出現的為歷代進步思想家所繼承的古代民主思想。在把封建綱常“天理”化的程朱理學占統治地位的明代，《封神演義》所宣揚的這種思想，顯然具有與封建專制主義相抗衡的叛逆意義。
小說中還生動描寫了哪咤剔骨還肉，尋父報仇，殷郊殷洪被遭逃亡，以紂為仇的故事，對這些有失“子道”的悖逆行為表示理解和肯定，而殷後來背叛師教，助商伐周，卻終不免化灰犁鋤之下場。這些，同有失“臣道”的武王伐紂壹樣，都表明了作者企圖用壹種有條件的相對的君臣父子關系來改造那種無條件的絕對服從的封建忠孝倫理。這是《封神演義》中可貴的思想光芒。
在歷史上，商和周是兩個不同的部族。《封神演義》卻把它們寫成了君臣的關系，並且強調武王伐紂的事業是“以臣伐君”，是“以下伐上”，是“滅獨夫”。這正是封建社會裏的進步觀點的反映。它再三地宣傳：“天下者，非壹人之天下，乃天下人之天下也。”這樣壹種思想實際上是封建社會裏的農民起義的理論根據之壹。
《封神演義》還反映了和封建倫理觀念相違背的思想。這突出地表現在哪咤剔骨還肉的故事裏。哪咤打死了兇惡的龍王三太子，為了不連累怕事的父親李靖，就自殺而死。後來，李靖壹再對他的魂魄進行無理的逼迫。他已“還了父母骨肉”，不能再忍受下去，在得到蓮花化身成形以後，就采取“下山報仇”的舉動。
他把自己的父親當作“對頭”看待，見面直呼其名，用槍刺去。李靖大敗而逃，他還緊追不舍。哪咤的這種行為，在封建社會裏，被看成是“忤逆亂倫”。而哪咤故事的可貴就在於它批判了“父要子亡，子不亡是為不孝”的封建道德原則。然而，作者所表現的這種思想還是不夠徹底的，沒有完全突破封建倫理觀念的束縛。因此，哪咤的反抗並未獲得最後的勝利，終於在燃燈道人的玲瓏塔下屈服，向李靖認罪。
而且，《封神演義》的作者在很多地方表現了宿命論的觀點。所謂“成湯氣數已盡，周室天命當興”，幾乎已經成為全部故事發展的壹個重要的關鍵。結果，每個參加商周之爭的人都不過是來“完天地之劫數，成氣運之遷移”，陣亡以後都是“壹道靈魂進封神臺去了”。
這無疑歪曲了鬥爭的性質，從而也就影響了主題思想的積極意義。作者對於婦女有時持著壹種不正確的看法。妲己被當成“禍水”來描寫：紂王亡國主要是由於受了她的蠱惑，紂王的壹切倒行逆施、慘無人道的行為也仿佛都是出於妲己指使。書內也有少數地方，尤其是在韻語的描述中，表現了不明是非的客觀主義態度。
2、藝術特點
《封神演義》構思上的重要特點，是故事性特別強。殷軍伐西岐，周兵攻朝歌．兵來將擋，水來土掩，壹個懸念引起另壹個懸念，壹個高潮預示下壹個高潮。每個大將都有壹件法寶、壹樣絕技、壹種戰術，每段故事都帶來花樣翻新的場面。
百回小說經常有相對獨立的人物小傳。《封神演義》在歷史大框架中縱橫想象的長篇敘事方式，有人稱為“擬史詩”。《封神演義》有壹定的史詩風格，卻主要以奇特瑰麗的想象取勝。神仙妖魔、奇人奇貌奇活兒，踢天弄井，騰挪變化。
雷震子生肉翅可飛；土行孫眨眼問地遁無蹤；紂王麾下的孔宣“曾見開天辟地，又見出日月星辰”，背後有五道光，將其壹抖，多高明的武器都會陷落進去，連姜子牙的神鞭也不能幸免；呂嶽將瘟丹撒到西岐井中，讓西岐軍民染瘟疫，姜子牙冰凍岐山，用氣象戰給對方制造惡劣的生存環境等等。
作者運用豐富的想象力，塑造了壹些人物的形象。許多神仙妖怪的奇形怪狀的容貌壹壹例如楊任的眼睛、雷震子的肉翅、哪咤的三頭六臂，往往能使讀者產生濃厚的興趣。關於神仙妖怪的法術，例如土行孫可以在地底行走，高明、高覺“目能觀看千裏，耳能詳聽千裏”，楊戩有七十二變化，無不描寫得引人人勝，而且還可以啟發人們的智慧。
在人物性格的刻畫方面，例如黃天化的暴躁如火，姜子牙的忠厚、懦弱，崇侯虎的貪鄙橫暴，妲己的狡猾、殘忍，都能給人留下較深的印象。作者有時還寫出人物的復雜的性格。寫土行孫有許多優點，但也著重寫他有暴躁、驕傲、狂妄、好色、貪圖富貴等比較嚴重的缺點。
聞仲被寫成是壹個忠於紂王的大臣，雖然近於愚忠，他那種正直的性格卻還是使人覺得有些可愛的。不過，作者也沒有把聞仲過分美化，而給他安排了必然的下場，使他成為商紂王朝的殉葬者。另外，像忘恩負義、挑撥離間、倒行逆施的小人申公豹，反復無常、貪財納賄的奸臣尤渾和費仲，作者用筆不多，卻有鮮明的性格，能使讀者牢牢記住。
在藝術方面，《封神演義》的缺點在於，作者忽略了揭示人物的內心世界，因而大多數人物的性格不夠突出；有的地方千篇壹律，公式化，像“十絕陣”壹段就是。由於寫得比較粗糙，在情節的發展上，還留下壹些漏洞。
百度百科：封神演義