在中國西南部雲南和四川交界處的橫斷山區，有壹個美麗的高原湖泊，叫瀘沽湖。在瀘沽湖周圍，有壹個特殊的民族，他們自稱那和摩梭人。他們有著濃厚的母系文明遺產，生活在溫暖的母系家庭中。他們來自並屬於他們的母親。不管傳了多少代，莫嶺的孩子最終還是要回到母親的家裏，保證摩梭家裏的女人當家作主，能夠永遠存在和延續下去。摩梭人及其母系文化傳統富有傳奇色彩，享譽海內外，被外界稱為“東方女兒國”。
第壹次體驗摩梭。
今年仲春，這是我第五次去瀘沽湖。回想我第壹次去瀘沽湖是在1992年初春，在瀘沽湖正式對外開放旅遊之前，雲南省委宣傳部組織了壹個宣講團到農村宣講中央壹號文件。出發前，領導對我們宣傳組的同誌們說：瀘沽湖自然風光優美，民族風情獨特。妳要尊重摩梭人的宗教信仰和民俗。同時，有些地方未經當地幹部群眾同意，不準用相機拍照。
我們懷著憧憬和敬畏去了瀘沽湖。當時昆明到麗江是二級公路，麗江到寧蒗是土路，山高坡陡，海灣狹窄。坐車去瀘沽湖花了五天時間。
我們沿著湖邊的山路走著，馬幫壹直響著，仿佛進入了古代。那時候湖邊只有壹兩家旅館，農村也沒有電。晚上，我們住在永寧鄉政府的接待公房，睡在鋪著軍用被子的木床上。安排我們村裏的宣講團到周圍的農戶家給群眾宣講。我記得在小羅水村的壹個農戶家裏，有大人、小孩、老年婦女，10多個人圍坐在火塘邊，火勢很弱。我們隨行的鄉幹部說，這位老奶奶是家裏的老奶奶，皮膚黑黑的，亮亮的，熱情地招呼我們坐下。因為山的阻隔，很少有人來聽講座，他們說話也很少。當地幹部把我們對村民說的話壹句壹句翻譯過來。老祖母說：我們世世代代住在這裏。現在黨的政策好了，我們的日子好了很多，臉上都是慈祥的笑容。
摩梭人壹般都是四合院。外婆家，唐菁，花樓，草樓。外婆家是家庭的核心，鋸齒形的平面，方形的墻壁。外婆家由兩根柱子支撐，分別是男柱和女柱。雄柱和雌柱必須來自同壹棵樹。最後壹節，男柱與女柱並列。男柱女柱象征著家庭中的兄弟姐妹，同根同源，永不分離。外婆家是家庭成員生死、舉行重要儀式的地方，也是全家人吃飯、居住、議事、待客的地方。大廳是摩梭家庭中最神聖的地方，也是所有房屋中最高的建築。草樓是男人的住所，底層是料場，上層是堆草的建築。男人不結婚的時候，是臥室。老奶奶對面的建築叫花房，摩梭人稱之為“尼紮依”，意思是雙層的。樓下有農具，樓上是成年女子出嫁的臥室。
好奇去看花房，想了解壹下走婚的習俗。鄉幹部說：摩梭人看中摩梭女子，男方讓媒人帶禮服、皮帶、鞋子、煙酒、茶葉等禮物。到女方家，向女方母親求婚。男人不能壹起去，母親可以在女兒同意的情況下接受禮物。還給我女兒做的壹條亞麻褲子和壹條亞麻腰帶。這個過程叫做“左左嘎”，意思是交換代幣。同時，女方要把男方帶來的禮物分給同村的人和親戚，說明女兒已經有了“阿霞”。第壹次拜訪的晚上，女方的母親和姐姐把男方送到女方阿喜的花房
摩梭人還有壹種結婚方式，就是男女私下訂婚結婚，也就是自由戀愛。在日常交往中，摩梭男女相親相愛，偷偷交換首飾和戒指等。作為信物，建立“阿霞”關系，背著別人偷偷拜訪。如果要維持這種非傳統的方式，就要通過“左左嘎”儀式建立“阿霞”關系，這樣婚姻才會得到雙方家庭的認可，否則就得不到家庭社會的認可。摩梭人的走婚，因為不涉及其他家庭成員的關系，不存在財產糾紛。無論男女，都是完全基於感情，很少受到家庭的阻撓和幹涉。堪稱世界上最純粹的愛情和婚姻。
摩梭人的生活中有許多儀式，但在個體生活中只有三種，即生日儀式、通過儀式和葬禮儀式。這是他們生命中三個最重要的儀式。三禮非常隆重，會有達巴或者喇嘛到場做事情。孩子出生當天或次日舉行生日儀式，同時舉行命名活動，由達巴主持，給孩子取名。摩梭成人禮，在摩梭孩子白白過13歲時舉行，標誌著孩子的成長。此後，成年後，他們參加了生產勞動和社會活動。成人禮通常在春節舉行。長老們主持儀式。在儀式上，達巴或喇嘛誦經，男孩和女孩們踩在食物袋和豬脂肪上，這意味著食物滿倉。牲畜繁盛，摩梭人人有枇杷肉，又名豬膘，幾年不腐，肉桂香，肥而不膩。豬膘不僅是摩梭美食，也是摩梭女性勤勞持家、家財萬貫的象征。
第五次感受這種神仙般的場景。
我第二次去瀘沽湖是在1997年初春，和省委領導壹起去瀘沽湖調研。瀘沽湖由於道路難行，還是比較封閉的。去瀘沽湖的遊客不多。有些散客來了，但是接待條件還是很差。洛水村有幾家酒店，滿足不了遊客的需求。遊客基本住在普通人家。
時隔10年，2008年國慶節。我第三次去瀘沽湖。我熱愛攝影，專程去了瀘沽湖。這次瀘沽湖之旅，成千上萬的遊客聚集在湖邊，開車，背包，騎自行車。人多了，旅遊業也繁榮了。什麽女神花園、女兒國客棧、母系家庭旅館、女神餐廳、祖母的房間、楊二車娜姆客棧，為了迎合外國客人的好奇心，袖手旁觀湖邊有許多旅館和客棧。漫山遍野都是花，山花盛開，波斯菊開得燦爛。波斯菊在國慶節開花，人們稱之為“國慶花”。幽靜的湖水有著奇怪的倒影。時而倒映出仙女沐浴般的身影，時而又似虎獅鳥，讓遊客看個夠。我不停地按快門，拍攝晨光和晚霞。經過兩天的拍攝，拍攝了瀘沽湖奇妙的光影，登上格木山拍攝瀘沽湖全景，驅車前往永寧溫泉，體驗當年的沐浴場景；去獅子山腳下，拍攝牧民的生活。夜晚，拿著相機拍攝，壹個身材高挑的摩梭女人，在火塘邊，穿著百褶裙；摩梭人穿著闊腿褲、狐皮帽、氈帽、長靴，時而喧鬧時而舒緩，時而牽手，時而肩並肩，載歌載舞的狂歡場面。在瀘沽湖兩天的行程中，基本上逛遍了瀘沽湖、雲南、四川的大村落，拍了上千張照片。後來我選了100多張照片，出版了《瀘沽湖攝影集》。中國美術家協會主席劉大為為專輯題寫了書名《詩畫雲南》。
有些地方去的次數多了，就不想再去了。但是，當瀘沽湖遊覽的次數多了，他們的感受就多了，對它的向往也就多了。2008年，作為瀘沽湖摩梭部隊的首任指揮官，何紹權退休後創辦了雲南東方摩梭文化研究中心。那年初夏，何少泉邀請國內外120位著名畫家到摩梭人聚居的瀘沽湖遊覽，以繪畫藝術的形式宣傳摩梭人的文化景觀，我是第四次受邀加入瀘沽湖的畫家隊伍，而此時瀘沽湖的旅遊服務設施和景區基礎設施已經有了很大的改善。面對瀘沽湖地區美麗的自然景觀和神奇的人文景觀，畫家們如癡如醉，創作了壹批反映摩梭文化的絢麗多彩的藝術作品。那些日子，白天，我們和摩梭女孩、男孩在湖裏跳舞，在湖裏唱歌。摩梭人喜好飲酒、唱歌、跳舞，聲音高亢悠揚，猶如天籟之音。跳舞，風塵仆仆，像壹只展翅飛翔的雄鷹，能舞出72種曲調。藝術家們會情不自禁地用笛子載歌載舞，從月亮初升到落山。我懷著極大的興趣寫下了這首詩《情醉女兒國》:人生有許多眷戀/最迷人的是瀘沽湖邊的女兒國人生有許多宿命/最難的是瀘沽湖邊的女兒國後來由納西族作曲家何作曲，由納西族著名歌唱家大坡瑪姬演唱。曾在中央電視臺和省內外大型文藝晚會上演出，現已成為點播的舞曲和卡拉ok。
2016年是陳冰年。青梅竹馬的何勇告訴我，30多年來，他曾多次遊覽瀘沽湖。現在，瀘沽湖機場已經開通，川滇藏香格裏拉環線已經建成，這將是中國乃至世界的壹條黃金旅遊線路。他投資幾千萬建了壹個格調高雅，水暖全，恒溫的湖景酒店。住酒店的時候，冬天不冷夏天不熱，可以欣賞四季不同的風景，我可以休閑度假。
春天，我第五次來到瀘沽湖。從昆明飛到瀘沽湖只需要40多分鐘。從空中望去，小涼山更加壯麗。下了飛機，就來到瀘沽湖。如今，景區內有很多賓館、酒店。可以走過大落水村、小落水村、羅普村、草海、情人樹，參觀末代公主故居燕園摩梭博物館，登上觀景臺。美麗的風景讓人陶醉。
我現在站在老同學的秘密地點，——路谷美安酒店。從明亮的窗臺望去，碧藍的湖水，明亮的天空，鳥兒在飛翔，山在滴綠，湖邊的青山，如畫如夢。我由衷地感受到：人間仙境的這壹方，人與自然和諧***存，湖水滋養了秣陵人，也給了他們發展的機會，這顯示了壹個民族的變遷。我壹次次走進瀘沽湖，仿佛瀘沽湖是壹條絲帶。無論我走到哪裏，她總是把它緊緊地系在我的腰上。美麗的瀘沽湖是我們***同的家園，多彩的摩梭兒女是母系文化的後裔。無論是在悠揚的歌聲中，還是在優美的舞姿中，摩梭人都是勇敢、聰明、樂觀豁達、淳樸健康的。展現了摩梭母系家族的幸福生活和秀美山川的魅力。這個神奇、神秘、奇妙的地方，是人類的聖地，有著漫長而奇幻的風景。