1、布依族傳統音樂山歌文化面臨挑戰分析
首先，隨著社會經濟的快速發展，布依族原有農耕社會的文化形態和方式逐漸消退，傳統的生產生活方式漸行漸遠，人們物質消費和精神消費方式發生了巨大變化，植根於傳統農業而派生出來的山歌並失去了生存的“土壤”。其次，受現代生活觀念的影響，布依族原有的傳統生活方式受到了顛覆。這表現在由於受到現代城市生活方式的影響，布依族原有的傳統生活觀念發生了根本變化，越來越多的年輕人漸漸漠視或淡化了用山歌來表情達意，那種含蓄、委婉的談情說愛表達方式被大膽而直白的求愛方式所替代。最後，社會信息和外來文化的快速湧入和強烈沖擊。隨著日新月異的科技發展，科技新產品的出現和大量信息的湧入，世界距離變得越來越小，由於受影視劇及外來文化生活方式的影響，布依族農耕時代構築起來的文化生活方式及人與人之間的關系，逐漸被迅猛而來的各種文化沖擊得七零八落甚至是土崩瓦解，傳統的“浪哨”方式及表達情感的布依山歌方式被當成陳規陋習而失去了它原有的精神價值和動力。
2、“布依族山歌傳人培養”看文化的創新發展分析
2.1建立地方政府民族工作管理部門指導、民間社團自主組織活動的機制
隨著社會經濟的發展，人們生存及生活壓力的增大和工作的繁忙，近年來壹些民間社團組織無人管理而導致松散甚至解散，很多民族文化及活動逐漸走向了衰敗。因此，要做好民族傳統文化的傳達室承保護，離不開地方政府及部門的支持，為各民間組織及民間藝人搭建平臺，為造民間活動創造生長發展的“土壤”。我們要在進壹步加大傳統民俗節日文化挖掘保護資金投入力度和加強對民間民俗文化研究的基礎上，還需要充分發揮各民間組織自身的力量，積極指導和建立各種民間民俗文化協會等組織，加強對各種民俗節日活動的政策推動和組織引導，完善傳統民俗文化組織體系建設;逐步形成壹批熱心支持和維護傳統民俗節日文化的民間組織和傳承者。通過樹立典型、培育傳人，開展文化示範村、示範戶評比等方法，使壹些民間傳統文化得到傳達室承保護。
2.2整合傳統民俗文化與生態旅遊資源
要形成文化唱戲，旅遊搭臺的機制，形成文化與經濟聯姻，文化為旅遊“鳴鑼”開道，旅遊為文化提供動力的趨勢，使兩者相輔相成、***同發展。近年來，壹些地方政府逐漸意識到旅遊對拉動地方經濟發展的重要性，有目的將旅遊工作放在重要日存上，並責成文化部門把旅遊與布依族傳統節目結合起來，著力打造以民族文化為元素的旅遊景點，使遊客們在遊山玩水的同時，感受到地方民族文化的豐富多彩和深刻內涵。應該說，這些民族傳統文化及民族旅遊活動的舉辦及活動的結合互動，不但打響了旅遊文化的品牌，促進了旅遊文化的不斷發展，進而進壹步提升了景區的品位，而且使傳統民族文化得到了有效的保護和傳承。
2.3辦好民族傳統文化節
每年舉辦壹些“民族文化節”，能夠營造良好的傳統文化傳承氛圍。少數民族傳統優秀文化，是中華民族傳統優秀文化精神的組成部分。傳承保護和創新民族傳統文化很有必要。但是，節日作為壹種文化現象，它更需要隨著時代的發展而不斷創新。因此，要進壹步做大做強民族傳統節日文化活動，通過制訂發展規劃和實施立項申報國家基金方式和培養文化傳承人等方式途徑，收集整理民族民間日常生活中口耳相傳民間文化藝術，舉辦好民間文化活動與體育活動等方式，逐步激發村落民眾之間過好自己節日的熱情，促進各地民族傳統文化的保護傳承和創新發展。讓民族傳統節日在傳承保護的基礎上，不斷創新發展，既填補了傳統節日的單壹性，又豐富了傳統節日的內涵，使傳承發展傳統民俗節日文化和培育現代節日文化做到完美結合，促進旅遊的發展，從而拉動地方經濟社會的發展。
2.4處理好民族文化保護傳承與創新發展的關系
保護傳承民族傳統文化，並不意味著簡單保護保存傳承那些民間民族的風俗、風格、特色，而是要保護傳承其中富有生命力的先進文化部分，拋棄其落後部分。民族傳統文化中有很多先進的內容和民間瑰寶，這些內容都是推動民族傳統文化建設的動力，是我們必須保護和傳承先進或有益的部分，這些我們要給予保護甚至傳承發展[1]。
結論：
簡而言之，山歌是布依人表達情感的壹種重要形式，是民間藝苑中的壹束奇葩異卉。布依山歌伴隨其它藝術形式的發展，發揮了巨大的藝術魅力和社會功能，從各個不同的角度裏反映了布依族的社會風貌、生產生活方式、傳統習俗以及他們的美學觀念和強烈的愛憎感。同時，民歌依賴於本民族所特有的音樂形式和表現手法來體現布依人的社會理想、精神風貌和心裏素質，並以此展現布依族民間音樂特有的風格色彩和性格風貌。