當然這個問題太過於復雜，不是壹兩句話就可以簡單說明的問題。漢武帝本人絕對不是壹個儒家的信徒，他的壹切作為都是建立在他是個皇帝的基礎之上的。因而他之所以獨尊儒術，首先，漢武帝罷黜百家的目的和秦始皇的焚書坑儒壹樣，都是為了統壹思想，都是出於思想專制。只不過他的手段更為溫和，更為巧妙罷了。
其次，漢武帝的祖母竇太後篤信黃老之學，竇太後對漢武帝並不是很喜歡，甚至於壹度產生了要廢黜他的想法。當時竇太後大權在握，年少的漢武帝根本不是對手，自己任命的丞相等人都被竇太後拿下，禦史大夫趙綰郎中令王臧等人還被竇太後下獄死於獄中。早在漢景帝的時候，就有儒生向黃老之學的地位發起挑戰，竇太後曾經和儒生轅固生進行辯論。漢武帝即位後，也試圖中儒學來與黃老之學相抗衡，從而與祖母竇太後做鬥爭。建元六年竇太後去世，元光元年就發生了罷黜百家，就如同前輩學者所指出的，罷黜百家，其實就是罷黜黃老，目的是為了進壹步清除竇太後在意識形態領域內的影響。
陳寶國飾演的漢武帝
再次，漢武帝的罷黜百家，也是為了探索壹條治國之路。西漢前期的無為而治，相對而言比較保守，但是無為而治卻也為西漢王朝打下了壹份家業。到了漢武帝的時候，國家已經建立七十多年，漢武帝要從保守轉向激進，無論是對內還是對外，漢武帝都要有所振作，他需要壹套理論作為自己的依據。而這個時候，他看重了儒家。
陳寶國飾演的漢武帝
第四，早在漢景帝的時候，漢景帝的母親竇太後曾經對漢景帝說，不如將來讓妳的弟弟來接著妳的皇位。漢景帝當然不願意，於是漢景帝派出壹個叫袁盎的大臣去勸竇太後。袁盎引用了儒家經典《春秋公羊傳》的理論，使得竇太後打消了這樣的念頭。之後不久，漢景帝立劉徹為太子。劉徹即位後，對儒家心存好感，也是順理成章的事情。
西漢的疆域
第五，漢武帝早年的老師王臧等人就是儒生，他在成長的過程之中對儒學就有了很深的了解，接受了儒家的壹些主張，登基後傾向於儒家治國，也是可以理解的事情。
第六，西漢前期壹直存在政權合法性論證缺失的問題。壹直沒有能夠對西漢王朝為什麽能夠存在，為什麽能夠取代秦朝等問題從理論上給予說明。而儒家對此則是進行了論證。漢武帝罷黜百家，也是出於這方面的考慮。
當然，也還有壹些其他的原因，這裏不再多說了，而且以上所說的幾點，也都沒有展開。最後還有壹句要說的是，所謂“獨尊儒術”是後人的總結，並非是當初漢武帝政策的本來面目，用班固的話說，漢武帝是在“表彰六經”。