陰歷七月三十日是“地藏王節”。
農歷七月三十日（或廿九日）精確地說應為七月晦日，相傳是地藏王涅槃得道之日，因此被稱為“地藏王節”，瑞安人叫“地藏王菩薩生日”。地藏，其義為“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏。”這就是說，他如同大地，含藏著無數善根種子。地藏王原是古印度的土地神。該俗節系外來文化與本土文化相結合的產物，其產生緣由，來自佛教與民俗心理的***同需求。
傳說地藏王就是閻羅王的化身，是以慈祥面目出現的陰司主宰。過去各地均有供奉地藏王的廟宇，每年的七月三十，善男信女們必往敬拜。特別是南京的清涼山相傳為地藏菩薩修煉之所，該從月初起燒香膜拜者就絡繹不絕，到了二十五日以後尤為興旺，清涼山上下遊人是很多的，到處設茶棚。茶棚布置各種各樣，壹直到月底過，方才停止香火，稱之為做“蓋山門”。
各地關於地藏王節的風俗
1、常州地藏節以東郊三官堂為集會之所，拜香的人絡繹於道，農民多於這天將田具及木制品陳列於路邊任人購買。如臯縣與泰縣都於晚間用各種顏色紙剪成荷花瓣形狀，貼碗口壹周，碗內放壹只酒杯，燃以燈芯放在門前，家家如此，稱之為做“地藏燈”，亦叫“碗兒燈”。
2、蘇州地區，晚人家各在庭院四角，幾重門和圍墻下地面遍插棒香，要同時點燃，稱做“燒地頭香”，俗稱“燒狗矢香”。元朝末年，張士誠統治蘇州時期比較得民心，死後蘇州人還懷念他，借用地藏節燒地頭香的形式，寄托其哀思，名為“燒九四”，因為張士誠乳名叫“九四”。日子壹久，“燒九四香”便訛作“燒狗矢香”。以上內容僅供參考。